| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出没有语病的一项是 （ ） A: 在珠海，每到晚上和空闲时间，约上几个好友到乒乓球馆或羽毛球馆挥上几拍，成了时尚。B: “三坊七巷”自晋、唐代形成，于清至民国走向繁荣，见证了闽都福州城市。 C: 这些深受学生喜爱的活动，使学生的主人翁意识得到了增强和培养。 D: 全市的许多中小学生积极捐款，以实际行动支援玉树灾区的重建。 |
| 2、 | 依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（ ） 在当前_______的世界经济政治格局下，中国_______是国际政治舞台上一支重要力量，______是世界经济发展版图上最为强劲的_______。日美欧作为曾经的世界经济三大核心，尽管近期艰难重启，但前景仍旧_______。在世界各国的关注目光中，中国给了世界响亮而自信的回答：中国梦，升级版中国经济。 A: 错综复杂 不仅……也 引擎 扑朔迷离B: 变化多端 既……又 发动机 眼花缭乱 C: 盘根错节 虽然……却 动力 扑朔迷离 D: 纵横交错 不但……而且 力量 眼花缭乱 |
| 3、 | 对诗歌赏析有误的一项（ ） 夜雨寄北 唐·李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 A: 这首七绝情思委婉，清新流畅。诗人以眼前之景预测未来，遥想他日相聚，情致曲折，深刻的思念之情贯注其中。B: 第一句一问一答，跌宕有致，极富表现力，其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。 C: “何当”为想像希望之词。对坐西窗，共剪烛花，想像美丽，写得逼真，揭示出诗人深挚的思念之情。 D: 尾句“巴山夜雨”四字重出，表现作者看重这异乡奇景，要将它描述给亲友听。 |
| 4、 | 下列句中划线成语使用不正确的一项 （ ） A: 他有才华而又谦逊，在一群夸夸其谈却无真才实学的人中鹤立鸡群 ， 格外引人注目。B: 他登上山顶，感觉视野开阔，目空一切 ， 心胸似乎也变得博大了。 C: 原来的老病号这次一马当先夺得了长跑第一名。奥秘何在？大家众说纷纭，莫衷一是。 D: 望着这个可怜的孩子，一种不可名状的怜惜之情涌上心头。 |
| 5、 | 下列词语书写有两个错别字的一项是（ ） A: 恣睢 不修边幅 走头无路 销声匿迹 B: 磅礴 付庸风雅 相得益彰 前仆后继 C: 灌溉 如雷贯耳 樯倾楫催 豁然开朗 D: 聒噪 与日具增 根深蒂固 轻歌漫舞 |
| 6、 | 下列四组形声字中，均属于“上形下声”的一项是（ ） A: 霖 简 茅 B: 盆 架 衷 C: 竿 露 慈 D: 管 案 贡 |
| 7、 | 下列对课文的理解错误的一项是（ ） A: 《散步》通过祖孙三代一家人在田野散步这个生活侧面，生动地展了这一家互敬互爱、和睦相处的深厚感情和生活情趣，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。 B: 《金色花》通过写一个儿童把自己想象成一朵金色花，并由此引发联想，表现了家庭之爱、母子之爱以及人类天性的美好和圣洁。 C: 英国作家莫顿·亨特的《走一步，再走一步》叙述了“我”在悬崖上遇险、脱险的经历，并由此悟出了把大困难分解为小困难，一个一个认真地解决，终将会赢得最后的胜利的道理。 D: 《植树的牧羊人》中，作者采用时间顺序，运用对比手法，向我们展示了牧羊人的坚持之美，无私之美。 |
| 8、 | 下列划线词解释有误的一项是（ ） A: 北国风光（北方的国家） 无意苦争春（竭力、尽力） B: 更著风和雨（同“着”，这里是遭受的意思） 分外妖娆（格外） C: 零落成泥碾作尘（凋谢） 寂寞开无主（孤单冷清） D: 一任群芳妒（任凭） 引无数英雄竞折腰（鞠躬，倾倒） |
| 9、 | 阅读下面的古诗，完成题目。 野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（ ） A: 首联的“东皋”点明地点，“薄暮”点明时间，“望”字领起中间两联的写景。 B: 颔联总写秋色，举目四望，到处是一片秋色，山川也笼罩在一片夕阳的余晖中。 C: 颈联写静谧的背景之上，牧人驱犊归家，猎人满载而回，似乎兴致盎然。 D: 尾联写诗人遇到不相识的人，因兴致高而想长歌一曲以抒发愉悦之情。 |
| 10、 | 下列说法有误的一项是( ) A: 古代称谓词很多，其中“令爱”指别人的妹妹，“高足”指自己有才华的学生，“泰山”指岳父。B: “我读了以后才明白，天下兴亡，匹夫有责。”这个句子的谓语是一个动词，宾语是“天下兴亡，匹夫有责”。 C: “他担任初三班主任、科任以后瘦了八九斤，为啥？亚历山大呀！”“亚历山大”巧用谐音，突出了工作压力之大。 D: “他对自己能否学好数学充满信心。”这是一个病句。 |
| 阅读下面的古诗，完成下面小题。 观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 ( 1 )曹操的这首诗以“________”字统领全篇，在描写沧海景象时，有动有静，如“水何澹澹”是动景，“________”（任选一句即可）则是静景。诗人还通过“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的想象，抒发了________伟大抱负。( 2 )用自己的话分别概括诗人眼中大海、山岛的特点。 |
阅读下面的文言文，完成下列小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （节选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 （节选自周敦颐《爱莲说》） B: 不蔓不枝 蔓：枝蔓 C: 宜乎众矣 宜：应该 D: 亭亭净植 植：立 ( 2 )下列句子中，划线词的用法相同的一组是（ ）A: 水陆草木之花 盖简桃核修狭者为之 B: 濯清涟而不妖 中峨冠而多髯者为东坡 C: 可以调素琴 能以径寸之木 D: 山不在高，有仙则名 其船背稍夷，则题名其上 ( 3 )下列对两文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A: 甲文作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 B: 甲文直抒胸臆地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。 C: 乙文可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。 D: 乙文作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。 |
阅读下文，回答相关问题
人类何时飞出太阳系
①宇宙航行是当今人类最远大、最美好的理想。我国著名科学家钱学森指出，宇宙航行分为两个阶段：第一阶段为航天，即冲出地球大气层，在太阳系的广阔空间内活动；第二阶段为宇航，既冲出太阳系，到银河系和河外星系更加广阔的宇宙空间活动。
②人类的航行时代，如果从1957年苏联发射第一颗人造卫星算起，已有40多年的历史。这期间，人类挣脱了地球的引力，飞出了地球村，登上月球。可人类总嫌飞天的步伐太慢，总以焦急的心情盼望着——何时才能飞出太阳系，进入宇航时代！20世纪70年代人类放飞的太空天使“先驱者”和“旅行者”探测器，到目前已飞行了二三十年，跋涉60亿千米，已飞跃了最远的冥王星轨迹，但它是否飞出了太阳系呢？
③其实，太阳系的边际非常广泛，如果以太阳影响所及的范围来计算，半径可达135亿千米～180亿千米；如果以太阳的引力所及的范围计算，半径可达15亿千米，约1．5光年。由此可见，上述的飞行探测器离太阳系的边界还差得很远很远。从宇宙的尺度来说，太阳系只是沧海一粟，跨越一条小河沟容易，要跨越大洋，就必须具备足够的条件。就目前人类对宇宙的了解认识和所具有的航天技术，对宇航来讲是远远不足的，还远远不能适应飞出太阳系的要求。目前及今后的十年内，人类主要是重点开展太阳系内的航天活动，并开展一系列的科学研究，努力取得一些突破性的研究成果。
④对于飞出太阳系的航行来说，眼下还只是一张白纸，任凭人们去设计、去幻想。目前人们的设想之一是必须开展质量小、作用时间长和高能的空间动力能源。如电能火箭、激光火箭、核能火箭和微波动力飞船、激光动力飞船、反物质推进星际飞船等等。必须大大提高宇宙飞船的速度，以每秒几百千米，几千千米，几万千米，几十万千米甚至以接近光速的速度飞行，这样，人们在数十年的有生之年，才有可能飞出太阳系，去别的恒星系，银河系或更遥远的河外星系进行星际航行。
⑤何时能飞出太阳系，取决于我们地球人类的智慧和科学技术的发展水平。努力吧，也许在几十年，上百年后，人们向往星际航行的梦想就会成为现实。
德才相比 德更重要
王杰
①“德能”与“才能”相比，孰轻孰重？在这个问题上，中国传统文化为我们提供了近乎完美的答案：才能固然重要，但德能与才能相比，德能更根本更核心更重要。中国传统文化中，为了说明德能的重要，用了很多比喻，比如把德能比喻成三军之帅，把才能比喻为三军之资用；把德能比喻成树之根，把才能比喻为树之叶；把德能比喻成一家之主，把才能比喻成一家之仆。凡此种种比喻，都是为了说明一个道理，就是德能和才能相比，德能更根本、更重要。
②中国几千年的传统教育也注重德能教育，把德行品行放在首位，把知识的灌输放在第二位，这就是《三字经》说的“首孝悌，次见闻”；儒家的“三不朽”立德、立功、立言，也是把立德放在建功立业、著书立说之前。汉代选拔官员的主要标准就是“举孝廉”。明代皇帝朱元璋，在选拔任用官员时也秉持“以德行为本，而文艺次之”的用人原则。康熙在用人时把德行放在首位，把才学放在其次。他说，若“心术不善，纵有才学何用”。我们今天评价学生，叫品学兼优，评价知识分子，叫道德文章，评价艺术家，叫德艺双馨，都是把德行放在首位。千百年来，重德行品行像一条红线，贯穿于中国文化的始终。
③说的是有本事有能力的官吏经常可以看到，但能做到公正清廉的官员就非常难了。改革开放几十年来屡屡出现的能官能吏贪腐、违法犯罪现象，再次让德与才的关系问题成为国人思考的焦点。几十年过去了，我们在选人用人机制上逐渐形成了共识，这个共识就是：德才兼备，以德为先，即要把领导干部的德放在首要位置。《章程》第三十五条规定：“党按照德才兼备、以德为先的原则选拔干部。”“德才兼备、以德为先”的选人用人原则，既源自中国特色社会主义的伟大实践，也有其历史文化来源。
④宋代大政治家、文学家司马光在《资治通鉴》中记载了这么一个历史事件并进行了评论：春秋时期晋国有个人叫智伯，也叫智瑶，非常有能力，在举荐物色选拔晋国未来的执政者方面，是最被看好的一个人，但是，就是这个最被看好的未来执政者，却遭到了很多人特别是以他的叔父智果为首的族人的坚决反对，原因就是他们认为智伯虽然很有才能，但是没有德行，属于有才无德之人，若把国家的权力交给这样的人，国家一定会出大乱子大问题。但是，智伯的父亲智宣子不顾众人的反对，我行我素、一意孤行，最后还是把权力交给了智伯。看到事已如此，木已成舟，以智果为首的族人为了避祸，便到太史那里申请不再姓智，另立一族，改姓辅，要作出改姓的决定需要很大的勇气。事情果然如他的族人所料，智伯上任后，无德无行的本性便暴露无遗，搞得朝廷上下、周边韩、赵、魏三国怨声载道，结果，韩、赵、魏三国齐心协力，不但瓜分了晋国，杀了智伯，而且还夷灭智伯九族，最后只有更姓的辅果一脉得以幸免，这就是历史上非常有名的“三家分晋”。智伯的死，非常具有历史意义，因为这个事件成为春秋与战国的分水岭，《资治通鉴》也就是从这一年开始写起。
⑤讲这个故事，是要引出司马光对智伯身死族灭的评论，司马光评论说：“智伯之亡也，才胜德也。”司马光认为，智伯之所以会有这样的结局，是因为智伯的才能胜过了德行，是智伯才有余而德不足造成的。古往今来，像智伯一样因才胜德导致的身败名裂、身死家灭、族灭乃至国灭的事情，何止千千万？历史这本教科书，为我们昭示了一个千古不易的真理：在德行与才能二者之间，更应该把德才兼备、以德为先放在首位，突出道德价值优先的位置。
⑥做官先做人，从政先立德，要把修身做人、正己立德与为官为政统一起来，打牢修身做人的基础，夯实为官为政的根基。为人不正，为官必邪，所以，在选拔任用领导干部时，不能只重其才，不能“唯才是举、唯才是用”，而应任人唯贤，德才兼备，以德为先，把道德修养作为重要指标，把修德、养德、立德放在首要位置。
( 1 )下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”在学习和生活中，我们常常有这样的体验——为一件事情，苦苦追寻一番后，在某一时刻豁然开朗。
请以“那一刻，我豁然开朗”为题，写一篇文章。
要求：①写成记叙文；②内容具体，有真情实感；③字数不少于600字；④不涉及真实的人名、校名、地名；⑤不得抄袭。
