| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面句子中没有语病的一项是 ( ) A: 阳光中学在2014年世界读书日到来之际，开展话说“我与世界读书日”。B: 菲律宾外长说黄岩岛是菲律宾的固有领土，他的言论充满了颠倒是非、隐瞒和歪曲黄岩岛历来是中同领土的一部分的事实。 C: 那烟雨迷蒙的大峡谷，恰如一幅淡雅而隽永的水墨画，展现出她别样的风姿。 D: 《童年》这部小说完美地塑造了一个普通人的光辉事迹。 |
| 2、 | 没有用比喻的句子是（ ） A: 那极短的发，似刚收割过的庄稼茬，高低不齐，灰白而失去了生机。 B: 父亲又像问自己，又像是问我。 C: 额头上一会儿就滚满了黄豆大的露珠。 D: 他的脸苍白得像一张纸。 |
| 3、 | 对下面句子中加线词的理解有错误的是( )。 B: 能以径寸之木(径：直) C: 明有奇巧人曰王叔远(奇：惊奇) D: 石青糁之(石青：一种青色颜料，这里指“用石青”) |
| 4、 | 选出下列句子顺序排列正确的一项。（） B: （4）（2）（3）（1） C: （2）（1）（4）（3） D: （4）（2）（1）（3） |
| 5、 | 依次填入空缺处的句子最恰当的一项是（ ） 白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，______________；那清脆如弹拨者，______________；那厚重如贝斯轰响者，______________；那雄浑如铜管齐鸣者，______________。 ①应为万道细流汇于空谷 ②是草丛中淌过的小溪 ③定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭 ④是石缝间漏下的滴泉 A: ①②④③B: ②④①③ C: ②④③① D: ④②①③ |
| 6、 | 下面句子中加点词语使用正确的一项是（ ） A: 他的特立独行，只能让模仿者望其项背。 B: 学问学问，既要学又要问，学与问是相辅相成的。 C: 这位摄影大师极善于捕风捉影 ， 从普通百姓的日常小事中发现劳动之乐、生活之趣和人性之美。 D: 他常常对别人妄自菲薄 ， 在班里很孤立，大家都认为他是一个自负的人。 |
| 7、 | 下列画线字注音有误的一项是（ ） A: 御聘（pìn） 钦差（qīn） 陛下（bì） B: 称职（chènɡ） 爵位（jué） 滑稽（jī） C: 附和（hè） 炫耀（xuàn） 称赞（chēnɡ） D: 阿谀（yú） 愚蠢（chǔn） 呈报（chénɡ） |
| 8、 | 结合语境选词填空，最恰当的一项是（ ） ①江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极________的处子的皮肤。 ②我看见婵娟被人________，我看见你挺身而出，指天画地有所争论。 ③大海抓住闪电的箭光，把它们________在自己的深渊里。 ④清晨，我在情人的耳边发出________，于是他把我紧紧抱在怀中。 A: 健壮 肆虐 消灭 海誓山盟B: 壮健 虐待 熄灭 海誓山盟 C: 壮健 虐待 熄灭 海枯石烂 D: 健壮 肆虐 消灭 海枯石烂 |
| 9、 | 下列句子没有语病的一项是( ) A: 福聚德伙计们簇拥着将那两块老年间的铜幌子，当当正正地挂在门前。 B: 首届“读书之星”颁奖典礼，是设在学校礼堂举行的，当场公布了获奖名单。 C: 两千多年前，我们的先辈穿越草原沙漠，开辟出联通亚欧非的陆上丝绸之路。 D: 李老师学识水平很高，文章写得洋洋洒洒，江河日下，同学们对他趋之若鹜。 |
| 10、 | 下列语段空白处填入句子，顺序最恰当的一项是（ ） 昆虫与其他飞行动物的标志性区别，在于它们扇动翅膀时快得惊人的速度。而且，昆虫扑翼飞行可不是简单地上下运动，从侧面观察，昆虫的翅膀其实是在画八字形。________，________，________，________。 ①依靠这些可控的涡流 ②人们把昆虫放进风洞好好研究了一番才发现 ③它们的翅膀在向下和向上拍动时都能产生升力 ④其实这些小家伙的翅膀是在空气中制造涡流 A: ③②①④ B: ②④①③ C: ③②④① D: ②①③④ |
| 阅读孟浩然的《早寒江上有怀》，回答后面的问题。 木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。 ( 1 )下面诗句描绘的景物所处的季节，与作者所描绘的季节相同的一项是（ ）A: 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 B: 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 C: 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 D: 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 ( 2 )有人评价“乡泪客中尽”中，一个“尽”字尽得风流，请说说好在哪里？ ( 3 )说说“木落雁南度，北风江上寒”写景的妙处。 |
阅读《列子》《愚公移山》完成各题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长 息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又 有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ( 1 )下列各组句子中，划线词语的意思相同的一项是（ ）A: 河曲智叟亡以应/诚危急存亡之秋也B: 而山不加增/而不知太守之乐其乐也 C: 何苦而不平/苦其心志 D: 以残年余力/不以物喜 ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 ( 3 )本文的寓意是什么？你是否赞同愚公的做法？为什么？ |
单车岁月
①那辆失去主人擦拭照拂的永久牌单车，也日渐失去了往昔的锃亮光泽，被搁停在锈迹斑斑的岁月一隅。
②我的单车情结，大概是受了父亲的影响。改革开放不久，父亲就成了我们村第一个拥有单车的人，当年他凭着外汇券（身在台湾的爷爷所寄）从武汉购买并亲自骑回一辆上海产的永久牌单车，霎时点亮了灰暗的乡村。
③村人用惊羡的目光看着那辆每天被父亲擦得通明锃亮的单车，父亲荣耀得就像一个凯旋的将军。那时人们出村大多徒步，蜿蜒小路洒满汗水磨破鞋底，少有人能像父亲那样双轮滚滚，铃铛悠悠，来去如风。
④那辆单车是我们全家的骄傲，父亲对它宝爱如命，偶有村民来借，父亲掏出车钥匙后总是千叮咛万嘱咐，车被借走后，父亲就跟丢了魂似的。那辆单车也是我们全家的福星，过年过节走亲戚它就成了绝对的功臣，父亲骑着它把母亲、妹妹、弟弟和我，往返辗转地载到大山里的姥姥家。山路崎岖不平，坎坎坷坷，父亲的单车如同摇篮，坐在单车后座上的我昏昏欲睡，沿路看到的河流与村庄如同一场梦。
⑤我第一次学骑单车就骑的是父亲的永久牌单车。那时感觉车座比我的头还要高，现在我都不能想象当时是怎么样驾驭它的，那种双手紧抓龙头、右脚斜穿过黑色大三角架吃力蹬车的姿势，跟舞台上的滑稽小丑无二。学骑之初，父亲为了避免我摔毁单车，天才般地在后座上横绑了一根粗木棍，摔倒后单车才免于噩运。
⑥刚刚学会骑单车的那阵子，车瘾大得出奇，村头的水泥禾场就成了我们放学后的练车场。多少个风霜雨雪的日子，水泥禾场上，我和小伙伴们斜扭腰肢、猛蹬踏板，踩着单车兜圈追逐的欢乐身影，成了村里一道鲜活特异的风景。疯踩踏板，车轮飞转，耳畔风声呼呼，大树房屋极速飞旋，蓝天白云美得像首诗……渐渐地，我们的心不愿再囿于禾场了。
⑦我头一回右脚跨过三角架坐上车座的时候都已经11岁了，那辆已经衰老得不成形状的“永久”，在我上下起伏的蹬踏中歪歪斜斜地朝向那个季节的黄昏行进。那一天，我一鼓作气骑了很远，第一次尝到了一个人在路上的兴奋感觉，也第一次模糊地意识到了远方这样一个让人激动的概念。我骑了很远很远，渠道边的田埂骑完了，池塘边的碎石子路骑完了，沿途栅栏的泥路骑完了……我在一个长年枯竭的小河边停了下来，悠然地回望夜色下的村庄，天黑如锅底，连父亲也看不到，但是一点恐惧都没有，一点孤独都没有。
⑧我倔强地推着单车原路返回，那晚的星星特别明亮，几乎是我这一生看到过的最明亮的一回。
⑨开始到镇上读书，七八公里，一周一来回，单车是唯一的交通工具，也是展示本领的道具。在女孩子面前双手脱把；把双脚搁到龙头上；或者把屁股坐到后座上去，像只大蛤蟆；或者在脱把的时候，撮着嘴巴悠闲地吹口哨，吹《其实你不懂我的心》《月亮代表我的心》《花心》……来回的路上，我们还是像以前一样骑着单车。
⑩岁月轮转，回望旧时月色，那时我们的心清澈如水，没有混浊不堪的世俗。我们经常骑车滞留在路过的仙鹤桥上，各自把单车往桥栏上一靠，就凭栏观看河岸戴着斗笠专心垂钓的人们，那种悠然，那种心安理得，令人心生无限神往。也许半天并没有鱼儿咬钩，也许一个下午钓不到几条小鱼，但他们依然握着鱼竿，不急不躁，静心垂钓。我常常会被垂钓人的那种坦然感染，我感觉到他们钓的其实就是一种心平气和。
⑪到县城上高中后我开始住读，少有机会骑单车；父亲罹患心脏病以后，不敢骑也骑不动单车了。那辆失去主人擦拭照拂的永久牌单车，也日渐失去了往昔的锃亮光泽，被搁停在锈迹斑斑的岁月一隅。
（毛本栋《人民周刊》2017年第11期）
( 1 )阅读第4至第9段，说说那辆单车曾经发挥了怎样的作用?幸福的哲学（节选）
周国平
①有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
②古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
③对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当斯密、约翰穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做完善主义。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
④这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
⑤在中国哲学里，我感觉，道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
⑥也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。
⑦如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。
( 1 )下列说法与文意不相符的一项（ ）A．金樽淸酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
B．采菊东篱下，悠然见南山。
C．起舞弄清影，何似在人间！
( 4 )阅读完本文，想必你心里对真正的幸福也有自己的答案。请写一段120字左右的短文阐述你的观点。要求：观点要明确，论证要合理。作文：
同学们，在第一单元的学习中，刷子李和泥人张的绝活让我们佩服地五体投地，王小玉的说唱更是令人叹为观止。为你周围有绝活的人，比如能一笔画出一个圆的数学老师，能生动模仿各种声音的同学等，写一篇作文。
要求：①题目自拟。②要抓住人物动作、语言、神态等方面的特征，写出他们的奇处、绝处。③不少于650字。
