| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字的注音有误的一项是（ ） A: 被甲（pī） 畎亩（quǎn） 空乏其身（fá） B: 魁父（kuí） 陇断（lǒng） 一厝嗍东（cuò） C: 弓驽（nǔ） 按辔（pèi） 法家拂士（fó） D: 孀妻（shuāng） 始龀（chèn） 叩石垦壤（kěn） |
| 2、 | 下列句子中的标点符号使用正确的一项是（ ） A: 我们往往会遇到这样的情况：只从一个方向考虑问题，路子越走越窄。换个角度想一想，或许会得到意想不到的收获。B: “人非圣贤，孰能无过”？问题在于，有了“过”，是任其自然发展，还是从“过”中吸取教训，变“过”为前进的动力。 C: 我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？ D: 船队经过宝应湖、高邮湖、邵伯湖，再走七、八公里，就到了风景如画的凤凰岛. |
| 3、 | 下列词语中字的读音完全正确的一项是（ ） A: 蝉蜕（tuì） 毋宁（wú） 冗杂（chén） 燕然勒功（lè）B: 骊歌（lí） 羸弱（yínɡ） 蓦然（mò） 戛然而止（ɡá） C: 菜畦（qí） 行辈（hánɡ） 珊瑚（shān） 叱咤风云（zhà） D: 炽痛（zhì） 怂恿（sónɡ） 悲怆（chuànɡ） 锲而不舍（qì） |
| 4、 | 下面对《渡荆门送别》一诗的赏析，不恰当的一项是（ ） 渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 A: 首联点题，写出诗人乘舟来到遥远的荆门外，将到楚地游览。 B: “山随平野尽”一句中，“随”“尽”两个字，让静止的山峦富于动态。 C: 颈联描摹的朗月映照下的夜景和黄昏的天边云霞，宛如两幅图画，令人陶醉。 D: 诗人在尾联直抒胸臆，借自己对家乡之水的恋恋不舍，抒发了浓浓的思乡之情。 |
| 5、 | 下列文学常识说法不正确的一项是（ ） A: “说”在古代是一种文体，它可以直接说明事物，阐述事理，也可以通过叙事，写人，咏物，议论说道理；也可以发表作者的感想。如韩愈的《马说》,周敦顾的《爱莲说)。 B: 《答谢中书书》作者陶弘景，南朝齐、梁时期思想家、书画家，人称山中宰相。书即书信，是一种应用性文体。 C: 雨果，法国19世纪浪漫主义作家，代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《九三年》《悲惨世界》等。 D: 《论语》记录孔子言行的书,由孔子弟子编纂而成,共20篇,是一部语录体散文,儒家经典著作之一，与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。 |
| 6、 | 结合语境，依次填写关联词语恰当的一项是（ ） 城市色彩景观设计的实施可以使城市成为舒适美观的人居环境，_______如何正确实施则有赖于对城市色彩的研究和设计。______尽快将这个研究课题纳入到城市规划和城市设计的总体框架中去，______能使城市规划部门在实际操作中对此进行有力地指导和管理。 A: 但是 只有 才 B: 但是 只要 就 C: 因此 只有 才 D: 因此 只要 就 |
| 7、 | 下列标点符号使用有错误的一项是（ ） A: “校长陪餐”在我市各校执行的情况如何？昨天午餐时间，记者走进我市部分学校进行了探访。 B: 随笔式评论《关于散文<白鹭>》选自《散文家喜欢的散文》。（北京十月文艺出版社1997年版） C: 靖江市政协会议上，市委市政府描绘了打造“长江未来港、智能制造城、生态宜居地”美好蓝图。 D: 一套6枚特种邮票《山水盆景》确定了靖江山水盆景在中国盆景发展史上的地位。 |
| 8、 | 下列各句中的成语使用不正确的一项是（ ） A: 这对眼睛不会放过微不足道的细节，同样也能全面揭示广袤无垠的宇宙。 B: 于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 C: 这位所谓的专家在台上絮絮叨叨，声音沉闷，抑扬顿挫的宣扬他的学说。 D: 他们对自己所想象的这位文坛泰斗形象颔首低眉，敬重有加。 |
| 9、 | 下列文学常识说法有误的一项是（ ） A: 莫泊桑是法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。 B: 陶行知，安徽人，教育家。其主要教育思想是“生活教育”，主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。 C: 《醉翁亭记》作者欧阳修，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。 D: 《孟子》是儒家经典著作之一，与《周易》《大学》《论语》并称“四书”。 |
| 10、 | 下面句子中停顿的划分不正确的一项是（ ） A: 湖中人/鸟声俱绝 B: 湖中/焉得更有此人 C: 余/强饮三大白而别 D: 舟中人/两三粒而已 |
阅读下面这首诗，按要求答题。 一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻③花中。 ( 2 )诗的三、四句展现了怎样的情景?请用几句话进行描述。 |
阅读下面三则古文，完成后面小题。 【甲】 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患；又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为“三横”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击交蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人更庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在，正见清和，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清和曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。 （选自南朝·刘义庆《世说新语·周处》） 【乙】次非杀蛟 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能两活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。 （选自《吕氏春秋·卷十二·知分》） 【丙】 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。次非，人名，传说是出国的一位勇士。②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ( 2 )下列加下划线词的意思和用法相同的一组是（ ）A: 或说处杀虎斩蛟 蛟或浮或没 B: 为乡里所患 终为忠臣孝子 C: 竟杀蛟而出 杀之而复上船 D: 舟中之人皆得活 乡人皆好之 ( 3 )解释下列划线的词语。 ①实冀三横唯余其一。 ②并云欲自修改而年已蹉跎。 ③还反涉江，至于中流。 ①且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？ ②不如乡人之善者好之，其不善者恶之。 |
双面敦煌：数字化让千年石窟“活”起来
回望历史，从内容到画风，走在时代之先的敦煌一直很“潮”。在中原连接西域的开放前沿，各种新事物首先在这里“着陆”。开放与创新，让这些新事物演化出“中国化”的新形态，并广为传播。
古老、遥远、神秘，这是敦煌最常示人的样子。现代、可触、有趣。敦煌正揭开面纱，缓缓露出另一半容颜。世界的敦煌，该以怎样的姿态再度拥抱世界?
“给佛拍照”
上世纪80年代，在美国梅隆基金会的支持下，敦煌研究院与美国西北大学、浙江大学等科研院所合作，拉开了敦煌石窟数字化的帷幕。
“给佛拍照”，是石窟数字化最简明的解释。在昏暗的洞窟中，专业人员自制轨道、灯箱，分层、逐行拍摄壁画。然后利用计算机技术，将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正。仅实现一个300平方米壁画的洞窟数字化．就需要拍摄4万余张照片。
“数字化本身就是预防性的。把洞窟的信息采集下来．通过影像永久保存。几十年来，我们花的力气越来越多，步子越迈越大。”敦煌研究院名誉院长樊锦诗说。
敦煌研究院文物数字化研究所所长吴健介绍．近30年来。画面精度已从最初的75dpi提升到最高600dpi。这意味着．采集后的图像四倍于原作．在荧幕上看远比在洞窟看清晰。
以保护为出发点，石窟数字化落脚在了游客端。2014年，莫高窟数字展示中心投运。直径18米的球幕影院中，通过数字化取得的壁画素材纤毫毕现，游客如沉浸苍穹之中，饱览梦幻佛宫的壮美。自此，“前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式在莫高窟实现，这在一定程度上缓解了游客蜂拥至洞窟的压力。
2016年，数字化的另一成果“数字敦煌”资源库上线。30个洞窟的高清图像及全景漫游，免费在网络上公布。人们只需轻点鼠标，就能身临其境地免费欣赏洞窟景象。次年，“数字敦煌”英文版上线。
敦煌研究院文物数字化研究所副所长俞天秀介绍，敦煌研究院已完成180余个洞窟壁画的数字化采集和120余个洞窟的全景漫游。“数字敦煌”网站的访问量已达500万次。
建设“数字档案”，让不可移动的壁画越过山川海洋．抵达世界任何角落。现代展示手段，也为人们提供了了解敦煌的全新视角。让莫高窟“各颜永驻”。正在成为可能。
用电吉他演绎敦煌?没问题！
而敦煌期待更多。这一次，它“大胆”地把话筒交了出去。
一项关于敦煌音乐的活动正在进行：静默千年的敦煌壁画与文献。即将变成动听的歌曲，被人们唱起来、演奏出来。一些只在壁画中出现的古乐器也将被“复活”。
敦煌内容广博，音乐也被包揽其中。敦煌音乐不仅包含藏经洞出土的敦煌乐谱等，还有数量庞大的壁画图像。在莫高窟南区492个洞窟中，有一半洞窟都有音乐图像，乐器数量达6000余件。“中国历史上几乎所有出现过的乐器都能在莫高窟看到，甚至‘花边阮’等文献中没有记载的乐器也能在敦煌壁画中找到。”敦煌研究院在站博士后朱晓峰说。
这成为敦煌研究院与QQ音乐的合作根基。朱晓峰介绍，双方计划通过比赛，让音乐人参与敦煌“古曲新创”。参与者或以文献《敦煌廿咏》为基础创作歌曲，或基于5幅有代表性的敦煌壁画进行器乐曲创作。在2018年9月于敦煌举行的“敦煌盛典”音乐会上，优秀参赛作品将伴随仿制敦煌古乐器登台亮相。
除了音乐外。敦煌研究院还将与腾讯就动漫、游戏、文创等多方面展开合作。
越开放越自信
举世瞩目的敦煌藏经洞．是这处佛教石窟开放胸怀的代表。这里不仅出土大量汉文、藏丈文献，还出土了回鹘文、于阗文、粟特文、凳文等文献。开放的胸怀，让多宗教多民族在敦煌共存，多元文明在敦煌交相辉映。
“百科全书”式的敦煌不仅有佛国世界．更连通着世俗生活，人人都可以找到与它相通的时刻。建筑学家梁恩成照着莫高窟第61窟的《五台山图》找到了大佛光寺；时尚博主可以在小短裙、V领衫和高腰背带裤中感受时尚的轮回；甚至常为“水逆“所困的“星座控”，都能在敦煌壁画中寻到十二星座图。
“在佛教的诞生地印度没有经变画，这是中国人创造出一种新的佛教艺术形式。”张先堂说。佛教传入中国后，为了让更多人了解佛经思想，古代画师以生动的图画阐释晦涩佛经，用画笔呈现出五彩斑斓的佛国世界。这甚至称得上是“最早的新媒体”了。
王旭东说，“敦煌文化一定要发挥当代的作用。我们在敦煌看到文化自信。越开放越自信，越自信越开放。”
( 1 )下列对材料内容的理解，与原文不相符的一项是( )链接材料：
“这条曾经跨洲际的最古老的丝路，不会只躺在这荒漠上被人遗忘。它必定还在地球上所有人对未来的企望与信念中。”——冯骥才
“从内心深处，我真想长期留在这里．永远留在这里”——季羡林
( 4 )巴西国家博物馆大火，吞噬珍贵桑巴国文化；巴黎圣母院大火，800年古迹被毁引世人心痛。敦煌终将不复存在，但我们应该让它代代相传，如何让世界更多的了解双面敦煌?结合阅读材料和生活实际，谈谈你的看法。阅读下面的文章，完成小题。
树枝与名片
[日]西村寿行
①少年时代，我家住在濑户内海一个无名小岛上，我常常和父亲一起下海捕鱼。
②我们撒网的地方是轮船的主航道，客船货轮往来不断。为安全起见，每当夜色浓重的时候，我们就点亮一组红灯，以使迎面开来的轮船有所避让。
③我因为是新手，所以担当着监视轮船往来、举灯告急的任务。
④冬天的夜海，风刀霜剑，寒风刺骨。我特意多穿了几件衣服，但它吸尽了海上的潮气，感觉更加沉重冰凉。
⑤小船摇荡于波涛中，吃力地在波峰浪谷里跃动。
⑥父亲睡去了，我继续监视着海面。倦怠中，突然发现涌动的海面泛起粼粼波光，定睛一看，一艘彩灯闪烁、装饰豪华的客船迎面开来了，它看见了我举起的红灯，似乎在回避着我们。
⑦当客船临近我们时，那上面的红男绿女纷纷涌到船舷，倚着栏杆俯视被彩灯烛照的小小渔船。他们穿戴时髦，男的西装革履，女的珠光宝气。他们瞪着好奇的眼睛鸟瞰一个小渔夫，就像鸟瞰动物园中的小猴。一个贵妇人笑着扔下了一截枯萎的树枝，那树枝轻轻落在我的肩头，却像火一样炽烈地灼烧着我的脑海。
⑧我仰视客船上形形色色的男人女人，向他们传达着愤懑与烦躁，可他们看不见我的表情，他们无动于衷，专心致志地和彩灯一起装饰着客船。留在我脑海里的，是一种冷艳冷酷的印象。
⑨客船远去了，但它蓄意制造的小山一样的怒涛经久不息地向我们袭来。
⑩我目送着豪华客船消失在黑暗中，不知道它要驶向何方……哦！我想起来了，前面有一座繁华的大都市呢！那是一座多么辉煌灿烂的都市啊！
⑪刹那间，我感到一阵悲哀，悲哀得想哭。
⑫我是一个有着古铜色粗糙皮肤的贫穷渔夫的后代，那些从我眼前一晃而过的红男绿女和我无缘，那远方辉煌灿烂的都市也和我无缘，只有贵妇人丢弃的枯萎树枝靠近了我，我感到无限的悲哀。
⑬20年后，我奇迹般地在那座辉煌灿烂的都市东京居住了下来，我当上了作家。
⑭我是海的儿子。每天晚上，我都要沿着妙正寺河散步，然后带一身水的气息回家去。河水流速很慢，两岸璀璨的灯光悠悠地落在河面上，好似闪烁的银带随风起伏。它唤起了我少年时代的回忆，拽住我的脚步让我伫立岸边久久地凝望。我觉得，河面上粼粼波光竟和20年前我的故乡的河面毫无二致，而其中的一部分似乎还吐露着鲜明的濑户内海以往的气息。
⑮忽然间，一阵冷风吹过，仿佛一件沉重而冰凉的衣服裹在了我的身上。
⑯当我惊异于冷风的肆虐时，蓦地瞥见河面上荡漾着一条小渔船。渔船上，渔夫正在撒网。和20年前不同的是，渔夫的儿子并没有从事我少年时的工作，他正在为父亲撒网搭着手，他们合力探寻着妙正寺河对城市的奉献。
⑰过了一会儿，那少年开始仰视我了，使我蓦然间处于20年前豪华大客船上红男绿女的位置。我看不见少年细致的表情，却可以揣摩出他面对岸上的“西装革履”是如何地感到卑微和不安。一时间，我以作家的名义深深地体味出底层人民的悲哀是怎样沉重地浸润着从濑户内海到东京妙正寺河的每一段航线！我掏出以作家的身份印制的名片向少年扔去——我想会有那么一天，少年循着名片的地址找到一个渔民出身的作家。我看见，那张名片在昏黄的夜空中飞舞了一会儿随即落到了少年瘦削的肩头。
⑱我希望少年能读懂名片，读懂我抛下名片的意义，就像20年前我读懂了那个贵妇人丢弃在我肩头的枯萎的树枝一样。
（选自《文苑·经典美文》2015第5期）
20年前，“我”在小渔船上，________；现在，少年在小渔船上，________。
( 2 )揣摩下面的句子，回答括号里的问题。①当客船临近我们时，那上面的红男绿女纷纷涌到船舷，倚着栏杆俯视被彩灯烛照的小小渔船……他们瞪着好奇的眼睛鸟瞰一个小渔夫，就像鸟瞰动物园中的小猴。（“鸟瞰”与“俯视”意思相近，可是后一句为什么用“鸟瞰”而没有沿用前面的“俯视”？）
②那些从我眼前一晃而过的红男绿女和我无缘，那远方辉煌灿烂的都市也和我无缘，只有贵妇人丢弃的枯萎树枝靠近了我，我感到无限的悲哀。（“只有”一词在表意上有什么作用？）
( 3 )分析第⑮段“忽然间，一阵冷风吹过，仿佛一件沉重而冰凉的衣服裹在了我的身上”在文中的作用。( 4 )“我希望少年能读懂名片，读懂我抛下名片的意义，就像20年前我读懂了那个贵妇人丢弃在我肩头的枯萎的树枝一样。”这句话的含意，你读懂了吗？请写下你的理解。作文：
《散步》一文中，儿子选择有意思的小路，而我为了母亲选择平顺的大路。同样，我们生活中会遇到很多这样的选择。
请你以“我生活中的一个选择”为题，写一篇作文。
要求：自拟题目，选好角度，确定立意。明确文体，但不得写成诗歌。不少于600 字。不要出现含个人信息的地名、校名、人名等。
