| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线成语使用恰当的一项是（ ） A: 那一天，阳光明媚，熙熙攘攘的人群中到处传递着幸福的味道。 B: 暑假即将来临，许多资质不全的培训机构如雨后春笋般冒出来。 C: 面对此情此景，他居然在心里无动于衷。 D: 校长在开学典礼上夸夸其谈 ， 赢得了全体师生的热烈掌声。 |
| 2、 | 下面语句的顺序排列恰当的一项是（ ） ①另外，通常的看法是，右者为尊，因此遭受贬嫡称为“左迁”。而在位次的排序上，地位次尊的人则居于最尊者的右边。 ②在举行朝会的时候，则是背北面南为尊，故称帝叫做“南面”，而为臣则叫做“北面”。 ③古时座次有着严格的尊卑之分。 ④在筵席上，最尊的座次是坐西朝东，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐东朝西。 A: ②③④①B: ③④②① C: ③①②④ D: ④②①③ |
| 3、 | 下列词语有错别字的一项是（ ） A: 重蹈覆辙 怒不可遏 歇斯底里 温声细语 B: 精血诚聚 十拿九稳 媚上欺下 涕泗横流 C: —杯黄土 对答如流 红装素裹 克尽职守 D: 唯唯连声 强聒不舍 吹毛求疵 袖手旁观 |
| 4、 | 给下列词语中划线的字，选取正确的义项。 ( 1 )断章取义（ ） A: 断绝 B: 判断 C: 截取 D: 一定、绝对 ( 2 )理至易明（ ） A: 到 B: 极、最 C: 至于 D: 以至 ( 3 )一点不旁骛（ ） A: 乱跑 B: 同“务” C: 分心 ( 4 )言行相顾（ ） A: 回头看 B: 照看 C: 但，但是 ( 5 )亵渎（ ） A: 水沟 B: 不尽职 C: 轻慢，对人不恭敬 |
| 5、 | 下列句子没有使用修辞手法的一项是（ ） A: 画眉在树林边宛转地唱歌；锯木厂后边草地上，普鲁士兵正在操练。 B: 亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。 C: 天气那么暖和，那么晴朗！ D: 我心里想：“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！” |
| 6、 | 下列词语书写全都正确的一项是（ ） A: 典藉 喧嚣 一拍既合 沥尽心血B: 祈祷 污秽 一返既往 锋芒毕露 C: 狂澜 屏障 一泄千里 死而后已 D: 哺育 默契 燕然未勒 妇孺皆知 |
| 7、 | 对下面语段中各句所使用的修辞方法及其作用说法不正确的一项是（ ） ①溪流一出来，便宣告了它的生命，寻着自己的道路要流动了。 ②正因为要寻着自己的道路，它的步伐是艰辛的。 ③然而，它从石板上滑下，便有了自己金属般的声响；它从石崖上跌落，便有了自己白练般的颜色；它回旋在幽潭之中，便有了自己不可测的深沉。 A: 第①句运用拟人的修辞方法，借溪流的“宣告”显示了它勇往直前的坚定决心。B: 第②句运用拟人的修辞方法，以“步伐是艰辛的”强调了前进路途中的坎坷不平。 C: 第③句运用比喻的修辞方法，描摹了溪流欢快流淌时喧嚣的声音和优雅的姿态。 D: 第③句运用排比的修辞方法，展现了溪流历经种种磨难依然坚忍、乐观的精神。 |
| 8、 | 《朝花夕拾》中，鲁迅早年留学学习医学的国家是（ ） B: 美国 C: 苏联 D: 英国 |
| 9、 | 下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安时，不妨静下心来，________：当你心灰意冷时，不妨静下心来，________；当你志得意满时，不妨静下心来，________。 ①想想自己到底想要什么 ②想想自己究竟做错了什么 ③想想自己的初衷是什么 A: ①②③ B: ②①③ C: ①③② D: ③②① |
| 10、 | 下列划线成语使用错误的一项是（ ） A: 种植农作物要因地制宜 ， 不能盲目跟风。 B: 这次青少年宫组织的国学知识竞赛，试卷题量多、难度大，令我叹为观止 ， 深感自己传统文化知识储备不足。 C: 韩国“岁月号”客轮拥有防破坏设计，但这样的设计并非天衣无缝 ， 一旦有水漫入某些隔间，船体也会迅速下沉。 D: 这栋建筑门窗的设计简洁却别具匠心。 |
| 阅读下面古诗，根据提示或情境，完成相关题目。 喜雨 杨万里 欲知一雨惬群情，听取溪流动地声。 风乱万畴①青锦褥，云摩②千嶂翠瑶屏。 行人隔水遥相语，立鹭摧枝忽自惊。 岁岁只愁炊与酿，今愁无甑③更无瓶。 【注释】①畴：已耕种的田地 ②摩：碰撞、摩擦 ③甑：煮食用的陶制炊具。 第三联的“遥”“忽”二字富有情趣，请选择其中一个词，结合诗句简要赏析。 |
阅读下面两则文言文语段，完成后面题目。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》） 【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 ①谈笑有鸿儒：________ ②无案牍之劳形：________ ③是以君子必慎其所与处者焉：________ ( 2 )在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合【乙】段“则商也日益”一句中的“日”字。（ ）A: 太阳 B: 白天 C: 日子 D: 每天，一天天地 ( 3 )将下列句子翻译成现代汉语： ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②商好与贤己者处，赐好说不若己者。 ( 4 )简答题：①【乙】段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中的“陋室”以及文中提到的“________”和“________”都称得上是“芝兰之室”。 ②【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，【乙】段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。________ |
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说:“啊呀，老王，你好些了吗？”
他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
我强笑说:“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”
他只说:“我不吃。”
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说: “我不是要钱。”
我也赶忙解释:“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”
他也许觉得我这话有理，站着等我。
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。
过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问:“老王怎么了？好些没有？”
“早埋了。”
“呀，他什么时候……”
“什么时候死的？就是到您那儿的第二天。”
我没再多问。
我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，琢磨他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
( 1 )文章最后作者为什么说老王是一个不幸者？高山流水
①那天我们是去寻山的。
②我们顶着碧蓝的九月，兴致勃勃地去寻山。那天的天气很高爽。我们的心灵跃动得很年轻，真是登峰的好日子——那座高峰，耸峙在梦境中，已经很久了。
③进入群山之中，坎坷曲折，就没有一条直路。山路虽然难走，我们心里明白，要攀登那座高峰，一定得耐心地走。何况山上到处有美妙的花草，蓊郁的林木，展开一片活鲜的绿!让我们的眉眼也绿了，心灵也绿了。
④生活在平地上的人，一旦爬上了高山，真不行。我们原是唱着歌来寻山的，不知什么时候，歌声已歇。山上美丽的景物，原先会引起我们一阵大叫的，不知什么时候，再没有精神去理睬。不错，山中有千般的好，可是，骄狂的人们哪，只能在马路上追逐，到山上来，就软弱得不如一只虫豸!
⑤盘盘旋旋，升升降降，路，不必说，愈往上爬就愈苦。时间，在山上。也失去了权威，日影已过午，看看那座峰尖，却似乎越来越远了。
⑥早晓得高峰是可望而不可即的，真不该来。
⑦山，并没请谁来!
⑧真的，山没有请谁来。山，威严地站在那儿，不假人以辞色，是我们自己要来寻山的。想登上绝顶，领受独立孤峰的喜悦，岂能不品尝寂寞赶路的况味?
⑨寂寞赶路，是我们真实的写照，我们是走在寂寞中了。有一半人掉了队，剩下的人一句话都懒得讲。究竟是怎么回事?难道人的精神竟这么容易激扬而又容易消沉吗?想从记忆里找一句话鼓舞一下，看大家的脸色，我发现不是谈论哲学的时候!谈什么哲学?哲学在高山上完全没有用场。
⑩泉水的溅溅声，从静寂之中传来，这对我们是亲切的召唤。翻过一道山坡，就看到一条细细的泉水，从那边陡峭的山坡上，蹦蹦跳跳地奔下来，在我们的脚下回旋成一道溪流，而后扩展开向下游流去。看到这一股清泉，谁能不喜悦呢?尤其是攀援在群山中正感困顿彷徨的时候，我们怎能不以近乎感激的心情欢呼起来?
⑾那一线银丝，从峰坳里流出，忽隐忽现，简直如同幻影一般地柔弱，真不知道它靠什么力量，能在山岳中开出一条河道来。可是，壁立的山崖挡不住它，嶙峋的怪石阻不了它，终于穿过一切的障碍，奔腾而去!谁能回答，泉水，究竟是柔弱还是刚强?
⑿我们是来寻山的，没登上峰顶却已经颓唐；我们没想寻觅泉水，泉水却给我们树立了一个榜样。
⒀我们不该学学这一脉山泉吗?
⒁不管人们怎么想，泉水只是自顾自地唱歌。如果你喜欢音乐，应该到山中来，听一听山泉之歌, 有时爽朗如银铃；有时激越如仰天吟啸；有时又轻轻如情人的私语。懂么?山泉之歌是自然的音乐啊!世间的音乐家，有谁能把这一份灵秀.晶莹.活力，谱进美妙的曲子?除了山泉，谁能?
⒂在这崇山峻岭间，山泉的歌唱给谁听呢?其实，我们不必顾虑山泉歌唱给谁听，我们如果不来听，也有别的来听。山爱听，谷爱听，一切大自然的家族都爱听，也许他们更能听得懂。我想，也许山泉根本就不要唱给谁听，不然它不会唱得那么悠然，唱给自己听，就不需什么理由。要说理由，也许活力无限的山泉就爱唱歌；或者说，爱唱歌的山泉才有活力吧!
⒃山泉是活力无限的生命之泉啊!在水深处，上层虽然平滑如镜，下层仍然流动不息。在浅滩上，飞溅起雪白的珠花，冲击岩石，漱荡幽壑，向山峦要道路。山泉，每一分钟，每一秒钟，都呈现着生生不已的流动。看遍种种的水，哪一种水能有山泉的生动?哪一种水又能有山泉的清澈?山泉，真像一片澄明而秀美的心灵啊!
⒄我们徘徊在泉水旁，不忍离开。
⒅我们不该学学这一脉的山泉吗?
⒆那天，我们终于登上了山峰。
⒇我们欣慰，不仅是因为到达封顶，更因为认识了高山和流泉——高山教我们以亘古的宁静，流泉教我们以永生的不息。
⒇⑴我们的生活中应该有歌，应该有高山流水之音的。
( 1 )结合全文，概括“我们”爬山的心情变化。________→无精打采→________→喜悦感激→________
( 2 )从结构和内容两方面分析第⑨段在文中的作用。在水深处，上层虽然平滑如镜，下层仍然流动不息。在浅滩上，飞溅起雪白的珠花，冲击岩石，漱荡幽壑，向山峦要道路。
( 4 )结合全文看，本文以“高山流水”为题，好在哪里？请将题目补充完整，写一篇文章。不少于600字。
__________的爱
特别提醒：（1）作文中不能出现真实的校名、班名、人名等；（2）注意卷面整洁，书写工整；
