| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列名著中的人物和情节对应不正确的一项是（ ） A: 甫志高﹣﹣担任大丰银行会计主任（《红岩》） B: 唐僧﹣﹣朱紫国行医（《西游记》） C: 姜维﹣﹣兵败牛头山（《三国演义》） D: 阿廖沙﹣﹣买童话书被打（《童年》） |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 坎坷 脑髓 妇孺皆知 拈轻怕重 B: 幅射 沉湎 周而复始 前扑后继 C: 喧嚷 锤炼 来势凶凶 栉风沐雨 D: 拮责 愧怍 威风凛凛 锋芒必露 |
| 3、 | 下列句子中“之”的用法与其他三句不同的一项是（ ） A: 肉食者谋之 ， 又何间焉 B: 忠之属也，可以一战 C: 公将驰之 D: 彼竭我盈，故克之 |
| 4、 | 下列划线词语中使用不当的一项是（ ） A: 这道数学题解题步骤繁多，而且有三个答案，真可谓扑朔迷离。B: 在约热内卢奥运会，中国女子游泳运动员傅园慧，凭借令人捧腹的表情包，让鲜为人知的她一夜之间红遍大江南北。 C: “鞠躬尽瘁 ， 死而后已”正好准确地描述了邓稼先的一生。 D: 几年没见，调皮捣蛋的小军变成了一个品学兼优的小伙子，再也不是当年的吴下阿蒙了。 |
| 5、 | 下列词语中字形和加点字的注音全都正确的一项是（ ） A: 赋闲 琐屑 狼藉(jí) 遒劲(jìn) 坦荡如砥 B: 警醒 蔓延 俯瞰 (kàn) 嶙峋(xún) 惟妙惟肖 C: 踌躇 顾忌 濒临(bīng) 婆娑(suō) 潜滋暗长 D: 颓唐 推祟 轩榭(xiè) 喧嚣(xiāo) 旁逸斜出 |
| 6、 | 下列文学、文化常识的表述错误的一项是（） A: 小说家罗贯中的《三国演义》是我国第一部章回体长篇历史小说，它着重叙述了魏、蜀、吴三国的兴衰过程。 B: 《钢铁是怎样炼成的》是一部闪耀着崇高的理想主义光芒的长篇小说，塑造了保尔这一无产阶级英雄形象。 C: 朱自清，字佩弦，江苏扬州人，现代著名散文家、诗人。其散文朴素填密，语言洗练，代表作有《背影》。 D: “柳”与“留”两字谐音，故古诗词中常用来表达惜别、思念之情，如“此夜曲中闻折柳”“万条垂下绿丝绦”。 |
| 7、 | 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） B: 勾通 品味 寥寥无几 应接不暇 C: 沟通 品位 寥寥无几 目不暇接 D: 勾通 品味 凤毛麟角 应接不暇 |
| 8、 | 下列句中加点字的注音正确的一项是（ ） A: 于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸（fú）。 B: 不少的人，对工作不负责任，拈（zhān）轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。 C: 趁这个机会，我刨（páo）根问底，才从他嘴里知道一些事。 D: 每个人都随声附和（hé），每个人都有说不出的快乐。 |
| 9、 | 下列关于文学文化常识的表述有误的一项是（ ） A: 古人常用“阴”、“阳”表示方位，山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”；古人还常以“丝竹”代表音乐。 B: 我国古代表示自我谦称的词有：“愚、鄙、敝、卑、仆”等。帝王自我谦称的词有：“孤、寡、不谷”等。 C: 古代的别称都很固定，如桑梓指家乡，社稷指国家，伉俪指朋友，布衣指百姓等。 D: 骈文，文体名，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐，其以四字六字相间定句，世称“四六文”。 |
| 10、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 陶渊明主张读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大义。B: 极端的雾霾天气给大家的出行带来极大的不便，可有些政府部门却还要刻意隐瞒相关信息，其行为真的让人不耻。 C: 桐庐真是个美丽的地方，不论是城镇还是农村处处都洋溢着诗画江南风情，可谓竹楼隔绿柳、白塔映青山，人和自然相得益彰。 D: 语文老师用洗练、幽默的语言，向同学们栩栩如生地介绍了小说的精彩内容，迅速激发了同学课外去阅读这部小说的兴趣。 |
阅读下面古诗，完成下列小题。 《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 ( 1 )请用简洁生动的语言描绘“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句所展现的画面。( 2 )“会当凌绝顶，一览众山小”已成为流传千古的名句，这两句诗表达了诗人怎样的思想感情？ |
阅读下文，完成小题。 ①后退而具朝服立于庭 （ ） ②故魏征得直言 （ ） ( 2 )下列对文中划线句朗读节奏标示正确的一项是（ ）A: 后/退而具朝服/立于庭 B: 后退/而具朝服立于庭 C: 后退/而具朝服/立于庭 D: 后/退而具/朝服立于庭 ( 3 )文皇后在太宗盛怒时，指出“ ”之道并朝服以贺，极具智慧（用文中的语言回答）。 ( 4 )短文揭示了太宗 的形象特征。 |
捡烂纸的老头
汪曾祺
①烤肉刘早就不卖烤肉了，不过虎坊桥一带的人都还叫它烤肉刘。这是一家平民化的馆子，地方不小，东西实惠，卖大锅菜。炒辣豆腐，炒豆角，炒蒜苗，炒洋白菜。比较贵一点是黄焖羊肉，也就是块儿来钱一小碗，在后面做得了，用脸盆端出来，倒在几个深深的铁罐里，下面用微火煨着，倒总是温和的。有时也卖小勺炒菜：大葱炮羊肉，干炸丸子，它似蜜……主食有米饭、馒头、芝麻烧饼、罗丝转；卖面条，浇炸酱、浇卤。夏天卖麻酱面，卖馅儿饼。烙饼的炉紧贴着门脸儿，一进门就听到饼铛里的油吱吱喳喳地响，饼香扑鼻，很诱人。
②烤肉刘的买卖不错，一到饭口，尤其是中午，人总是满的。附近有几个小工厂，厂里没有食堂，烤肉刘就是他们的食堂。工人们都在壮年，能吃，馅饼至少得来五个（半斤），一瓶啤酒，二两白的。女工们则多半是拿一个饭盒来，买馅饼，或炒豆腐、花卷，带到车间里去吃。有一些退休的职工，不爱吃家里的饭，爱上烤肉刘来吃“野食”，爱吃什么要点儿什么。有一个文质彬彬的主儿，原来当会计，他每天都到烤肉刘这儿来。他和家里人说定，每天两块钱的“挑费”都扔在这儿。有一个煤站的副经理，现在也还参加劳动，手指甲缝都是黑的。他在烤肉刘吃了十来年了。他来了，没座位，服务员即刻从后面把他们自己坐的凳子搬出一张来，把他安排在一个旮旯里。有炮肉，他总是来一盘炮肉，仨烧饼，二两酒。给他炮的这一盘肉，够别人的两盘，因为烤肉刘指着他保证用煤。这些，都是老主顾。还有一些流动客人，有东北的，山西的，保定的，石家庄的。大包小包，五颜六色，男人用手指甲剔牙，女人敞开怀喂奶。
③有一个人是每天必到的，午晚两餐，都在这里。这条街上的人都认识他，是个捡烂纸的。他穿得很破烂，总是一件油乎乎的烂棉袄，腰里系一根烂麻绳，没有衬衣。脸上说不清是什么颜色，好像是浅黄的。说不清有多大岁数，六十几？七十几？一嘴牙七长八短，残缺不全。你吃点儿软和的花卷、面条，不好吗？不，他总是要三个烧饼，歪着脑袋努力地啃噬。烧饼吃完，站起身子，找一个别人用过的碗（他可不在乎这个）自言自语：“跟他们寻一口面汤，”喝了面汤，“回见！”没人理他，因为不知道他是向谁说的。
④一天，他和几个小伙子一桌，一个小伙子看了他一眼，跟同伴小声说了句什么。他多了心：“你说谁哪？”小伙子没有理他，他放下烧饼，跑到店堂当间：“出来！出来！”这是要打架。北京人过去打架，都到当街去打，不在店铺里打，免得损坏人家的东西搅了人家的买卖。“出来！出来！”是叫阵，没人劝。压根儿就没人注意他。打架？这么个糟老头子？这老头可真是糟，从里糟到外。这几个小伙子，随便哪一个，出去一拳准把他揍趴下。小伙子们看看他，不理他。
⑤这么个糟老头子想打架，是真的吗？他会打架吗？年轻的时候打过架吗？看样子，他没打过架，他哪里是耍胳膊的人哪！他这是干什么？虚张声势？也说不上，无声势可言。没有人把他当一回事。
⑥没人理他，他悻悻地回到座位上，把没吃完的烧饼很费劲地啃完了。情绪已经平复下来——本来也没有多大情绪。“跟他们寻口汤去。”喝了两口面汤，“回见！”
⑦有几天没看见捡烂纸的老头了，听煤站的副经理说，他死了。死后，在他的破席子底下发现了八千多块钱，一沓一沓，用麻筋捆得很整齐。
⑧他攒下这些钱干什么？
( 1 )概括第③段所描写人物的形象特点。学会有“教养”的怀疑
●肖家鑫
①“尽信书则不如无书”“读书无疑者，须教有疑”“怀疑有如草木之牙，从真理之根萌生”……我们自小读书便常常听到教诲，要学会怀疑。
②怀疑，似乎是件很简单的事。拿读书来说，宋代理学家陆九渊在《读书》一诗中说道，“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长”。不慌不忙之时，读到不明处、违背常理处，自然就要留个心眼。做学问也是一样，不迷信权威，比照多方资料，严谨求证，这些方法不知被老师耳提面命了多少回，早已烂熟于心。
③怀疑，有时给人的感觉又很难。互联网时代，搜索一个知识点，常会冒出好几种截然不同的答案。何止是读书做学问，几乎每隔一段时间，网络上总会爆发一场“口水战”，吸引不少人围观甚至参战。浏览热门新闻尤其是争议事件的网友评论，辩驳、对骂直至上升到人身攻击，都不稀奇。除了那些永远分不清是非真假的娱乐八卦，争论内容更多是和食品安全、健康养生、伦理道德、生活理念等相关，观点五花八门，真相扑朔迷离。
④这个时候，我们该怀疑什么，又该相信什么呢？
⑤对于当今的年轻人来说，保持怀疑态度，似乎并不是件难事。很多年轻人更是敢于说不：我不喜欢、我不赞同、我不接受。但问题的另一面是，面对纷繁复杂的社会，你不喜欢、不赞同、不接受的，有没有可能其实就是真相呢？
⑥两会期间，一位全国政协委员关于“在家教育”的言论引起争议。原来，现在一些家长，因为种种原因，对九年义务教育说不，选择让孩子在家或者送到所谓“私塾”接受教育。这一明显违反义务教育法、也不适合绝大多数家庭的行为，却受到不少人的盲目追捧。这位委员从法律常识和教育规律的角度分析并提出，任何“国学”“读经”“私塾”或各类外语、才艺、武术培训机构及个人，不得举办任何形式的取代义务教育的学校。
⑦就这样一个好建议却在网络上遭到很多人的反对，“家长有为自己孩子选择教育方式的自由”“国内教育质量差，只能在家学”“美国就可以自由选择在家上学”。这时候，你又该相信谁呢？
⑧答案其实很简单，带着疑问，翻翻法律文件、看看教育书籍、问问周围师友、查查国外真实情况，也就有了自己的判断和理解。“怀疑一切与信任一切是同样的错误”。因此，我们的怀疑，应该是一种有“教养”的怀疑。
⑨何谓有“教养”？简单理解，就是有理、有据、有责任心。如康德所说，“要有勇气运用你自己的理智”，讲逻辑、有底线，是为有理；“有几分证据说几分话，有七分证据不能说八分话”，注意信息来源，不妄加揣测，是为有据；自由与责任一体两面，对自己的言行负责，是为有责任心。唯有如此，方可称作有“教养”的怀疑——这既是自身涵养的体现，也是对他人的一种尊重。
⑩“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长”，陆九渊的这句名言，后面接着的两句同样重要，“未晓不妨权放过，切身须要急思量”——不明白、说不清、有疑问的可以先放一放，仔细思量后再发表意见也不迟。
( 1 )本文的主要观点是什么？作家潘向黎在《做个唐朝少年郎》里写道：“你愿意生活在哪个时代？有一天，突然有人这么问我。唐朝！当然是唐朝。只有在那个年代，我希望我是个男人。只有奔放昂扬的男儿意气，才能和那个时代的雄浑开阔相称。做一个唐代的翩翩少年郎！想一想都让人热血沸腾。”
如果有可能，你渴望生活在哪个时代，做一个怎样的人？请结合自己的传统文化积淀，发挥想象，写一篇文章。不少于600字，题目自拟，立意自定。
