| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列对课文理解正确的一项是（ ） A: 《我的母亲》中鲁迅用朴素的语言表达了对母亲的深切怀念，以及对母亲所给予的“做人的训练”的不尽感激。B: 莫怀戚《散步》通过记述“散步”这一平常小事，写出了亲情的温馨，生命的延续。 C: 吴敬梓的《范进中举》刻画了范进、胡屠户、丁举人、张乡绅等人物形象。 D: 《曹刿论战》相传为春秋末年左丘明所作，全文紧扣“论战”中心，全面记叙了长勺之战。 |
| 2、 | 下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ） A: 有阴影，光明才更加耀眼，复杂的全球经济形势让世界更加意识到中国方案的重要。 B: 应该关注的是传统文化的形式？还是传统文化的内涵？这值得我们认真思考。 C: 读实用书，做更强大的人；读审美书，做更有情趣的人；读哲学书，做深度思考人生价值的人。 D: 传统文化自身的价值与魅力，放大了当代传媒的“圈粉”、“造星”功能。 |
| 3、 | 下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ） A: 后来发生了分岐：我的母亲要走大路，我的儿子要走小路。一切取终取决于我。 B: 我从前没有好好学习，旷了课去找鸟窝，到萨尔河上溜冰……想起这些，我多么懊悔。 C: 一阵凛冽的风袭来，他把大衣领子往上拉了拉，感觉不寒而栗。 D: 这场球精彩纷呈，双方都使出了浑身解数 ， 比分最终停留在1︰1。 |
| 4、 | 下列各组词语中，划线字的注音全都正确的一组是（ ） A: 狩猎（shòu） 脑髓（suǐ） 羁绊（pàn） 针灸（jiǔ）B: 哺育（bǔ） 亘古（gèng） 慰藉（jiè） 纤维（xiān） C: 藩篱（fān） 拮据（jū） 酝酿（niàng） 酗酒（xù） D: 咫尺（zhǐ） 荒谬（miào） 媲美（pì） 忏悔（chàn） |
| 5、 | 下列词语中没有错别字的一项是( ) A: 交卸 宏敞 云霄 重峦叠障 B: 蔓延 晕圈 赋闲 春寒料峭 C: 驻扎 锁屑 秀颀 巧妙绝伦 D: 扒掘 鲜腴 疾驰 别出新栽 |
| 6、 | 下列有关传统文化常识的表述，错误的一项是（ ） A: 农历四月的两个节气是“立夏”和“小满”。 B: “千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”中“新桃换旧符”为春节一大习俗——贴春联。人们借此来表达对新年的美好祝愿。 C: 芒种、处暑、寒露、霜降是属于同一季节的节气。 D: 白露、寒露、霜降表面上反应了水汽凝结、凝华现象，实质上反应了气温逐渐下降的过程和程度。 |
| 7、 | 绍兴兰亭景区有一副楹联，上联为：雅集鸿文传百代。请从下列选项中找出它的下联是（ ） A: 至乐无声唯孝悌 B: 流觞韵事足千秋 C: 来听渔鼓唱前朝 D: 愿无忘名士风流 |
| 8、 | 下列选项中，点评尼摩船长的一项是（ ） A: 他，知识渊博，机智勇敢，沉着果断。他不仅是献身科学的探索者，也是反对一切压迫和殖民主义的战士。 B: 他，心地善良，刚毅勇敢，酷爱真理。他不仅是一个优秀的外科医生，也是一个喜欢冒险、渴望自由的航海家。 |
| 9、 | 下列语句与原文完全一致的一项是（ ） A: 为人谋而不中乎？与朋友交而不信乎？ B: 三十而理，四十而不惑。 C: 不意而富且贵，于我如浮云。 D: 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 |
| 10、 | 下列语语中划线字的注意全对的一项是（ ） A: 炽痛（zhì） 阻抑（yì） 亘古（gèng） 回环曲折（qǔ）B: 嗥鸣（háo） 污秽（huì） 默契（qì） 气冲斗牛（dǒu） C: 祈祷（qĭ） 迭起（dié） 仰慕（mù） 鲜为人知（xiǎn） D: 磐石（pán） 踌躇（chóu） 重荷（hé） 义愤填膺（yīng） |
| 阅读下列两首词作，完成下列小题。 采桑子 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。 无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。 【注】西湖：指颍州（今安徽阜阳）西北颍河与泉河交汇处的天然湖泊。 ( 1 )用生动形象的语言描述上阙的画面。( 2 )简要分析词下片运用的表达技巧。 |
阅读文言文，回答问题。 （甲）沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 《河中石兽》 （乙）赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。” 赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵①，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。 注释：①奇兵：战争中用于引用敌人作出错误判断的小股部队，也称“饵兵”。 ①岂能为暴涨携之去 暴涨：________ ②以天下莫能当 以：________ ③使赵不将括即已 将：________ ④秦悉坑之 坑：________ ( 2 )翻译下面的语句。兵，死地也，而括易言之。 ( 3 )老河兵能够正确找到石兽和赵括带兵打仗失败的原因分别是什么？( 4 )概括说明两文在写作目的或写法上的相同之处。 |
阅读下文，回答相关问题。
磨盘是故乡的一颗痣
朱成玉
①磨盘，是故乡的一颗痣，让漂泊在外的游子，日夜挂牵。
②傍晚，在电脑上和几千里地以外的父亲视频，唠着家常。忽然对父亲说：“用手机拍一下咱家那个磨盘，给我传过来，我想看看它。”父亲充满怨怼地说：“浑小子，这么多活物你不稀罕，却稀罕个不会说话的石头。”
③是的，我稀罕那块石头。有一次在梦里，我光着脚，站在那磨盘上，大声朗诵着自己的诗歌。我把那磨盘当成我的听者，把那呼啸而过的风当成掌声，我像一尊雕塑，伟岸而悲怆，眼里含满泪水。所以，一直想，用那个磨盘做背景，拍一幅照片，我知道，我脸上的皱纹，已经可以和那些斜着的磨齿匹配。
④和我不一样，磨盘的皱纹与生俱来。它一出生就老了，它没有童年。这算是它的不幸吧。不过，它却可以比我永恒，这又是它的幸运。
⑤小时候，父母大声喊我们回家，不外乎只有两件事，一件是回家吃饭，一件是回家拉磨。一件令我们兴冲冲地回，一件令我们灰溜溜地归。还好我们兄妹四人，可以轮流着拉磨，我们几个讲好，二十圈一换人。咬着牙，一圈一圈地数，等累得眼冒金星的时候，总算有人接替，松口气，过一会，还要接着来。磨盘，因为闻到了新鲜豆子的味道而生机勃勃起来，吱吱呀呀仿佛哼起了老掉牙的歌儿。
⑥磨了大半夜，总算把一袋豆子磨完了。我们去睡觉，父亲和母亲却要接着挑灯夜战，把磨出来的豆汁再做成豆腐，早晨去卖掉。
⑦后来买了驴，我们总算解放了。驴子被蒙上眼睛，套上枷锁，围着磨盘开始转圈，我总在想，驴子这一生要围着磨盘走多少圈呢？它自己会不会也在数自己走了多少圈呢？数了又能怎么样，没有另一头驴子可以替换它，永无休止的劳作就是它的命运。
⑧磨盘，曾是我们最简朴的桌子。盛夏的夜里，我点着煤油灯，在那上面写过作业，众多的飞蛾绕着那微弱的灯飞个不停。月亮像块发霉的干粮，却也不妨碍我幻想着一口咬下去。
⑨我在那上面磨过铅笔尖儿，砸过核桃，一家人围坐在那里吃饭，就着没有消散的豆汁的香味。
⑩闲暇时，父亲与老哥们在那上面下棋，父亲的棋艺不敢恭维，基本属于“臭棋篓子”的范畴，气势上却总是压人一等，把个象棋子摔得啪啪作响。我和小伙伴们也常常在那上面打扑克，激战正酣的时候，母亲总是不合时宜地走过来，像撵鸭子一样地撵走我们，拿出一把菜刀在上面磨来蹭去。
⑪磨盘，经年累月守在那里，吸纳阳光也吸纳着月色，承接雨露也承接着雪花，无声地铭刻着村庄的历史。
⑫如今，村庄里很少能再寻见磨盘了。如今的乡村也有了成排的楼房，有了健身的广场，乡村仿佛一个质朴的女子做了美容一般，顷刻间妖娆了起来。
⑬乡村变漂亮了，可是磨盘，那颗最美的美人痣，却也因做了美容而一并给做了去，不见踪影。
⑭魏明伦写过一篇《磨盘赋》，文辞诙谐，用意深远，非常喜欢，忍不住辑录一段：“磨盘推日月，磨道绕春秋。春种夏长，秋收冬藏。愿仓廪积粮成山，守磨房挥汗成雨。稻麦磨成白玉屑，包谷磨成黄金沙。青纱高粱，磨成红粉；绿荚大豆，磨成雪浆。北方磨豆汁，南方推豆花。蒸不烂，捶不扁。响当当铜豌豆，铁铮铮石磨盘。天生一对，地配一双。珠落玉盘，耳鬓厮磨。顷刻销魂酥骨，化为软玉温香。碓窝舂碎紫八角，磨盘改造黑五类。乌豆乌丝粉，黑米黑馒头。白案技巧，水磨功夫。削面挥刀即削，燃面点火欲燃。御厨蒸饺，乡炊麦粑，中秋月饼，春节年糕。古人之主食，多从石磨而出；前人之营养，半与石磨相关。磨盘腹中之物，皆可磨碎；而磨盘本身之功，却不可磨灭也！”
⑮磨盘和井一样，是村庄的精神。就像美酒是粮食的精神，金子是矿石的精神。而我更愿意把它看成是一颗痣，长在思乡人的心上，永远不能剔除。
⑯磨盘，故乡的一颗痣。一颗令人魂牵梦萦的美人痣！
阅读下面的一篇议论文，完成1—4题。
让阅读成为我们的信仰
吴智勇
（1）人类几千年的历史，各种信仰和主义可谓多矣，虽然我们并不一定都要皈依某种宗教，但是每一个人的内心中都应该有指引自己前行的信仰。今天，当物质的匮乏不再困扰我们时，心灵的成长便成为生命的第一要务。每一个人的内心中都应该有一个自己的“上帝”，而真正的信仰不仅是一种理论，是一种实践，一种内在生命的实际体验，更是精神的支持和动力。如果有一种信仰能让全世界不同国家、不同民族毫无争议地共同信守的话，那就是阅读了。在历史长河中，有关宗教的庙宇与雕像在风雨中颓毁坍塌，而经典之籍则与世长存。文字是人类文明最上乘的结晶，它如此精微，如此难以把握，如此透彻，又如此无孔不入，穿透人的感知。人类的文明以文字的脉络一代又一代地传承下来，因此，在某种意义上，阅读已经超越了人类历史上的任何宗教，既没有时空界限，也没有地域之分，让生活在不同时代、不同国度，说着不同语言的人们，在阅读中共生。
（2）文字，是生命洪炉中的一缕袅袅炊烟；书籍，则是由心灵唱出的歌，安慰着每一个骚动不安的灵魂。在人类文明发展史上，每个时代都会有一批足以代表一个国家、一个民族的历史、文化、思想成果的经典之作，曾经影响了无数人的一生。伟大的思想能挣脱时光的束缚，即使是千百年前的真知灼见，时至今日仍新颖如故，熠熠生辉。那些已经被阅读了千百年的经典，依然将一代又一代的人引领到同样的精神时空，在那里，历代圣人贤士群聚，仿佛与我们同处一堂，让我们亲聆所言，亲见所行。他们的言行，使我们变得深沉而非浮躁、清醒而非昏聩，深刻而非肤浅，让我们的人格得到提升，生命得到重塑。
（3）真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借助于文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长。读书可以经世致用，也可以修身怡心。一个不重视阅读的人，是一个不思进取的人；一个不重视阅读的家庭，是一个平庸的家庭；一个不重视阅读的学校，是一个沉闷枯燥的学校；一个不重视阅读的社会，是一个人文精神缺失的社会；一个不重视阅读的民族，是一个没有希望的民族。读书的好坏对于一个人的文化高低、知识多少、志向大小、修养好坏、品行优劣、情趣雅俗，往往起着至关重要的作用。阅读经典，是人生修养所应追求的一种境界。
（4）阅读的广度改变生命历程的长短，阅读的深度决定思想境界的高低。四季都是读书时，让我们在书中相遇，让阅读成为我们共同的信仰。
（选自《课外阅读》2015年3月份上刊）
( 1 ) 请说出本文主要用了什么论证方法，论证了怎样的中心论点。( 2 )联系上下文，为“伟大的思想能挣脱时光的束缚，即使是千百年前的真知灼见，时至今日仍新颖如故，熠熠生辉。”这一观点补充一个事实论据。( 3 ) 本文第（3）段划线句子在语言上有什么特色，请简要赏析。( 4 ) 请分析文章结尾一段的作用。窗外有什么呢？或许有美丽的风景，或许有动人的场面。你是否准备好了拥抱窗外的世界？
请以“窗外”为题，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体自选。②不少于600字。③不得出现含考生个人真实信息的姓名、校名、地名等。
写作助手：①窗外，可以是我们所看到的美好世界，可以是你期待已久的美妙场景……②我和“窗外的世界”是什么关系？是冷静的观察者，还是强烈的追随者？不同的视角，会有不同的感受。③写作的时候，注意写作内容的层次感，可以先写你的所见所闻，再写你的所思所感。
