| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列关于文学常识、文化知识的表述，有误的一项是（ ） A: 古代兄弟之间依照长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为次序。“伯”是老大，“仲”是第二，“叔”是第三，“季”是最小的。孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二。B: 古称山南水北为阳，山北水南为阴。由此可知，《愚公移山》“指通豫南，达于汉阴”句中“汉阴”指汉水南面，杜甫《石壕吏》“急应河阳役”句中的“河阳”应在黄河之北。 C: 我国台湾诗人余光中的《乡愁》，通过“邮票”“船票”“坟墓”和“海峡”这四种物像表达内心情感；俄国诗人普希金的《假如生活欺骗了你》，则直接用劝说的口吻，对世人进行嘱咐。 D: 奥楚蔑洛夫、韩麦尔、夏洛克这三个人物分别出自俄国契科夫的《变色龙》、法国都德的《最后一课》、美国莎士比亚的《威尼斯商人》。 |
| 2、 | 下列划线字注音全部正确的一组是（ ） A: 怜悯（mǐn） 推搡（sǎng） 深谙（ān） 鞠躬尽瘁（cuì） B: 吮吸（shǔn） 腼腆（diǎn） 吝惜（lìn） 锲而不舍（qiè） C: 癖性（pǐ） 瞥见（piē） 消弭（mǐ） 海市蜃楼（shèng） D: 娴熟（xián） 尴尬（gān） 诘责（jí） 皮开肉绽（zhàn） |
| 3、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 她轻描淡写地说着，似乎没注意到我踌躇的脚步。 B: 他的诊所完全免费，病人每天络绎不绝，药物两个月就告罄了。 C: 无论是研究自然科学，还是研究人文学科，我们都应有格物致知的精神。 D: 李可染非常喜欢画牛，他一生不停地观察牛、画牛，妙手回春 ， 把牛画活了。 |
| 4、 | 请选出下列句子没有语病的一项（ ） A: 九年级（15）班的语文成绩是全级最好的一个班级. B: 随着平板电脑日渐普及，使得不少人的阅读习惯也发生了改变。 C: 深圳是中国改革开放建立的第一个经济特区，是中国改革开放的窗口。 D: 国家发改委副主任连维良介绍，由于今年春运开始时间较早，导致务工流和学生流相互叠加，客流将呈现“前紧后松”。 |
| 5、 | 下列关于文学常识、文化知识表述不正确的一项是( ) A: “说”是古代议论说明文章的总称。即后世统称说理辨析一类的论说文。我们学过的这种体裁的文章有《爱莲说》《马说》。“记”是古代的一种散文体裁，如《桃花源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》等。 B: 古今中外，文学作品的英雄形象总是熠熠生辉。《西游记》中孙悟空始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情，《钢铁是怎样炼成的》中保尔具有钢铁般的意志，顽强斗争的高贵品质，这些形象都给我们很大的激励。 C: 《资治通鉴》是一部编年体通史，《孙权劝学》就选自该史书；《聊斋志异》是我国一部优秀的文言短篇小说集，《河中石兽》就选自其中；《列子》内容多为民间故事、语言和神话传说，《愚公移山》《杞人忧天》都出自其中。 D: “家君”是对别人谦称自己的父亲，“君”是对对方的尊称；“鸿儒”是指博学的人，“白丁”指平民；“庙堂”是指朝廷；“桑梓”代指家乡。 |
| 6、 | 下列句子划线的成语运用不恰当的一项是（ ） A: 华灯初上，沂河湖心岛上的“蒙山沂水”大型水上实景演出令人叹为观止。B: 可怜天下父母心，进入九年级，妈妈对小明生活上的照顾越来越具体而微。 C: 山东籍作家莫言先生在文学创作上精心钻研，持之以恒 ， 于2012年荣获诺贝尔文学奖。 D: 近日，游客在埃及神庙刻“到此一游”的事件在网络上引发热议，人们对这种不文明的行为深恶痛疾。 |
| 7、 | 下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 自信和它的姊妹平和总是携手并进，相辅相成。 B: 他不懂古文，面对图书馆里满架的中国历史资料，只能叹为观止。 C: 作为新时代的青年，我们每个人都应当有格物致知的精神，努力去探求真理。 D: 一语点醒梦中人，听了他的话，我的心中豁然开朗 ， 所有困惑和忧愁都烟消云散。 |
| 8、 | 填在横线上的句子排列顺序最恰当的—项是（ ） —个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力，能够辨识一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。 一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不能容忍那些贫乏和浅薄的书了。 ①当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。 ②只要坚持这个标准，灵魂的品质对书的判断力就自然会同步得到提高。 ③这种能力部分地来自阅读经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。 ④重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够开启你的心智。 A: ①③④② B: ②①④③ C: ②④③① D: ③①④② |
| 9、 | 《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是（ ） A: 浑水摸鱼 B: 反戈一击 C: 笑里藏刀 D: 反客为主 |
| 10、 | 下面各句中没有语病的一句是( ) B: 在热烈的掌声中，胡锦涛主席发表了题为“推动共同发展，共建和谐亚洲”的主旨演讲。 C: 食品是否安全，是人们身体健康的基本保障。 D: 校门口安装红绿灯以后，大家进出校门的交通安全和事故隐患都有了保障。 |
| 阅读下面的古诗，完成下面小题。 兰溪棹歌 唐 戴叔伦 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。 兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。 【注释】（1）兰溪，在今浙江兰溪县西南。（2）棹歌，渔民的船歌。（3）越中：今浙江省中部。 ( 1 )这首唐诗描绘了________（填季节）的景色，试用生动的语言描绘一二两句所描绘的画面：________。( 2 )全诗表现了兰溪怎样的景物特征？表达了诗人怎样的情感？ |
| 阅读《三峡》，完成后面小题 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽 乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱 其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” ( 1 )下列划线字注音有误的一项是（ ）A: 重岩叠嶂（zhàng） B: 不见曦月（xī） C: 乘奔御风（yù） D: 林寒涧肃（jiān） ( 2 )解释下列划线的词语。 ①沿溯阻绝________ ②飞漱其间________ ③晴初霜旦________ ④属引凄异________ ( 3 )把下列句子翻译成现代汉语。①两岸连山，略无阙处。 ②空谷传响，哀转久绝。 ( 4 )文中画线句写出了三峡的山什么特点？作者这样写有何用意？ |
清明节的人文精神
邢莉
清明节是我国民间重要的传统节日。我国传统节日的形成与二十四节气有关。记载了二十四节气的先秦古籍《逸周书·时训》中说到：“清明之日，桐始华。”这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。清明节气的重要特点是冬季即将过去，春天已经降临，气温升高，正是春耕春种的大好时节。这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。
我国传统的清明节大约始于周代，已有两千五百多年历史。学术界认为清明节的起源与寒食节有关。关于寒食节的起源有各种说法。有的学者认为由春秋时纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。后来，由于清明和寒食节的日子接近，而寒食节是民间禁火的日子，渐渐地，清明就与寒食节合二为一了。现在寒食节在某些地区已消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，清明祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，尊重祖先，尊重祖先创造的优良传统，这是中华民族的美德。这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。
清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容：一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏；二是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子却在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增强凝聚力。
清明节的另一项民俗活动是插柳， 清明节又叫“插柳节”。插柳有多种形式：有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。另外柳枝插在门楣上，还意味着家庭兴旺。而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。中国人喜柳爱柳，柳树是旺盛生命力的象征。
经过历史的演变，现代清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。农历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以提升民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。
（有删改）
链接一：
祭祖：清明节，是春季祭祖最隆重的节日。春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到逝者，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明节上坟时，铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
踏青：清明正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游踏青的好时候，所以古人有清明踏青并开展体育活动的习俗。远足踏青中常见的活动有荡秋千、拔河、扑蝶、蹴鞠等。
放风筝：清明放风筝是普遍流行的习俗。在古人看来，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：放风筝可以放走秽气。把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了，会给自己带来好运。
（清明风俗，摘自网络，有删改）
链接二：
扫墓祭祖主要是追寻先人，寄托哀思，给人的印象是悲伤的。其实，清明还有它的另一面——欢快踏青。墓间祭扫的悲情与春游兴酣的喜悦，是通过什么力量连结在一起的呢？
古时农历三月三日上巳节，主要风俗是踏青、临河洗浴，以祈求收获生命的力量，祛除魔鬼的作祟。自唐代开始，人们在清明祭祖之余，便兴致勃勃地郊游宴饮。宋元时期，清明游春宴饮之风更盛。上巳习俗被清明节吸纳进去，主要有两点原因：一是清明、上巳两节前后相接，相距不远，清明郊外上坟时可顺便踏青；二是中华民族是个乐天知命的民族，人们视亲人之死为“归”，生死之间不是绝对的对立，“归”为“生”的延长或补充。清明节，人们要祭奠亡人，以通阴间；同时也需要迎春活动，以顺阳气。
（节选自叶瑞昕《歌哭悲欢里的清明节》，有删改）
链接三：
清明临近，合肥市文明办提出将在全市开展“我们的节日·清明节”主题活动。此消息一出，有市民认为不该把本属于逝者的清明节称作“我们的节日”；有网友则调侃该标语“穿越阴阳两界 ”。
……
哀与乐看似难以融合，但清明节作为华夏文明特有的文化符号，实现了两者的并存，这正体现了我们民族的性格和特点。因此，对于清明节这样有着深厚传统文化积淀的节日，我们需要做的是分清清明节的各个内涵。如果这一节日能促使人们以实际行动去热爱生命，就会打消很多人对“我们的节日”的质疑，也能让清明节这一传统节日更好地融入现代生活。
（节选自周龙《清明节可以成为“我们的节日”》，有删改）
链接四：
为清明节申遗，是为古老的传统节日穿上现代的新衣，在当代社会中为传统节日中凝聚的人类情感争取新的释放空间和表现形式，发扬传统文化，建设当代文化，功载千秋！
（节选自袁园《由清明想到申遗》，有删改）
链接五：
最是读书滋味长
①书籍是我们与古今中外圣人贤达沟通的最便捷的途径。如果我们愿意，可以与许多伟大的人物同处一室，日日为伴，聆听所言，交流无碍，故与书为伴，就犹如与知识为友，以智慧为师。左拉说：“我们不必羡慕别人的聪明，如果也要像别人那样聪明，那就是读书。”
②其实，真正的聪明人不仅爱读书，而且会读书。王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”。这三种境界之谈，被视为治学的重要经验。第一境界，选准目标，高瞻远瞩；第二境界，苦心孤诣，废寝忘食；第三境界，豁然开朗，得心应手。这些都是颇具参考价值的意见。
③读书需做选择。书有高下之分，一个读书人应该有若干“看家”的书，无论怎样精简，也不要丢弃；无论怎样繁忙，总要随时翻阅。两汉宏文、唐诗宋词、元代杂曲、晚明小品中一些久经锤炼的篇什，不必很多，百余种足以使我们经常约会文化盛筵。一套《古文观止》，翻阅何止百遍。选家批阅数载，掏沙捡金，以千锤百炼之情神汇集千锤百炼之作品，什么时候读都会心驰神往。许多人心目中都有自己的经典，这些经典对人的一生有着深远的影响。这并非说我们可以忽视新知识、新文化、新文明，而是说新书往往要经过历史的沉淀，才会显示其价值，才能引为知己，成为“看家”的好书，书海无涯，以有限生命畅游无限书海，就要细加斟酌。
④读书需入心田。散文家毛姆说，读书必须是一种享受，而不应是为了应付考试，或者硬着头皮办差。当然为应考而读也不能算错。无论是经典之籍，还是时事手册，用心读和不用心读，效果完全不一样。用心读，则学以穷理，问以解疑，问前须学，学后要思，即古人所说的“好学深思”，效果自然好。不用心读，即使坐拥书城，也所获不多。
⑤读书当学以致用。读书有两种目的，一种是消遣，一种是使用。把读书当作兴趣爱好和一种生活方式，自然不错。但最好还是把读书与工作、事业结合起来，才能转化为创造，也才能获得源源不竭的动力。读以为学，可以增长知识；学以致用，可以把工作干得更好。这样，读书也就有了非同寻常的意义。
⑥中外先哲有过许多关于读书的家传户诵的箴言，如___________。最是读书滋味长，热爱读书，学会读书，文化的涵养定会使我们的思想保持鲜活的亮色。
（选自《中学生阅读文选》2006年第5期，金采薇/文，有改动）
( 1 )从文章中提取可以解释标题“最是读书滋味长”中“滋味长”的两个关键性短语。①________
②________
( 2 )文章从________、________和________三个方面论述了作者的主张。读书需做选择。书有好坏之分，________
( 5 )每年的4月23日，是世界读书日。作为一名中学生，你一定读过许多书。想想看，哪部名著可视为你“看家”的书？请从人物形象、内容情节、思想价值、艺术特色等方面选择其中一项谈谈你的理由。作文。
请以“在 中寻找 ”为题。
要求：①先将题目补充完整；②文体不限；③写一篇不少于500字的记叙文；④不得出现真实的校名和姓名。
