| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 请选出下列词语中加下划线字的读音有误的一项( ) A: 萌发(ménq) 汲水(jí) 憨厚(hān) 衣衫褴褛(1ǚ)B: 参差(cēn) 跌宕(dàng) 打盹(dǔn) 明眸善睐(móu) C: 褒贬(bāo) 冗杂(1ǒng) 绮丽(yǐ) 笔耕不辍(zhuì) D: 寒噤(jìn) 栈桥(zhàn) 哂笑(shěn) 苦心孤诣(yì) |
| 2、 | 下列句子中加下划线词语使用正确的一项是（ ） A: 对于戏剧人物的评论，他洋洋洒洒、鸿篇巨制几千字，令人敬佩。B: 小林滔滔不绝、倚马万言的演讲赢得了阵阵掌声。 C: 中华民族伟大复兴梦想的实现，不是一蹴而就的，还需要亿万中华儿女长期地艰苦奋斗。 D: 元旦晚会上，学校老师和同学们欢聚一堂、载歌载舞，共享天伦之乐。 |
| 3、 | 下列句子没有错别字的一项是（ ） A: 蔬菜检测员将运用先进的设备进行检测，一旦发现残留农药超标，就将蔬菜就地消毁。B: 具备工匠精神的人是内向收敛的，他们隔绝外界纷扰，凭借执着于专注从平凡中脱颖而出。 C: 解决一卡通的关键在于建立跨区域结算系统，有了结算系统，补贴问题可以通过统畴协商的方式来解决。 D: 南海自古本就是中国固有领土，对于所谓的南海仲裁结果，举国上下都是义奋填膺，斥其毫无效力可言。 |
| 4、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是 B: 脂肪 （zhī） 颠簸（bǒ） 随声附和（hé） C: 自诩 （yǔ） 涨红（zhǎng） 杳无消息（yǎo） D: 修葺 （qì） 参差（cēn） 迥然不同（jiǒng） |
| 5、 | 下列关于文学文化常识表述有误的一项（ ） A: 《周亚夫军细柳》选自《史记》，《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是我国西汉杰出的史学家和文学家司马迁。 B: 古人将一夜分为五更，每更约两小时，《湖心亭看雪》中“是日更定”里的“更定”指晚上八点左右。 C: 莫泊桑，法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》《巴黎圣母院》。 D: 《我爱这土地》作者艾青，当代文学家、诗人，成名作是《大堰河——我的保姆》。 |
| 6、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 周梅森的《人民的名义》引发了百姓对官场的关注，作品细节描写生动细致，具体而微地刻画了高育良、李达康、侯亮平等人物。 B: 中美贸易战不断升级，美国政府对中国2000亿美元产品加征10%关税，妄图打压中国经济的发展。 C: 地下制假窝点里，工人们废寝忘食地加班加点，由于晚上动静太大，该窝点被周边群众举报。 D: 经历挫折后，她一度生活在失败的阴影里，整个人也无精打采了，是老师的鼓励和帮助驱逐了她心中的黑暗。 |
| 7、 | 下列词语书写有误一项是（ ） A: 仲裁 和颜悦色 络绎不绝 B: 遏制 交头结耳 藏污纳垢 C: 嶙峋 重峦叠嶂 抑扬顿挫 D: 擅长 惟妙惟肖 屏息敛声 |
| 8、 | 译字有误一项是( ) A: 中庭地白树栖鸦 庭院中B: 不知秋思落谁家 秋天的情思，这里指怀人的思绪 C: 把酒问青天 端、拿 D: 何似在人间 像什么 |
| 9、 | 下列句中划线词语使用不恰当的一项是（ ） B: 不积极主动地创造条件，总是怨天尤人 ， 是永远不会获得成功的。 C: 舞台上精彩的表演让观众望洋兴叹 ， 掌声不断。 D: 他的提示让我恍然大悟 ， 很快就解答出了这道题目。 |
| 10、 | 古诗词鉴赏。 浣溪沙 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 下列分析不正确的一项是 A: 上片第一、二句写在明媚春光里，词人聆听新曲，品尝美酒，过着优雅的生活。但是，面对眼前美景，一种由光阴流转、物是人非带来的感慨与惆怅也轻轻袭来。 B: 上片第三句写词人想到风物依然而时光飞逝，他不禁悄声暗问：“夕阳西下几时回？”由此可以看出词人对未来充满了强烈的期待和盼望。 C: 下片第一、二句直承上片第三句，既流露出了对繁华易尽的“无可奈何”，也传达出看到旧识重来的欣喜，惋惜伤感与通达欣慰交织在一起，融入花开花落、燕去燕来等景物中，透露出某种生活的哲理。 D: 下片第三句写词人独自徘徊，似赏景，亦似沉思．词作将瞬间的感受与久久的思考熔于一，既敏锐，又不乏深沉，自然流畅，婉转圆润。 |
古诗词阅读赏析。 常建 |
阅读下面文言文，回答问题 狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 ( 1 )解释下列划线字在文中的意思
( 2 )用现代汉语翻译言语中画线的句子 ①一狼径，其一犬坐于前。 ②乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ( 3 )理解填空①本文篇幅短小，结构紧凑，情节曲折，通过屠户“遇狼﹣﹣________﹣﹣御狼﹣﹣________”来展开双方的矛盾和斗争。 ②文中表明作者看法的句子是“________”。 ( 4 )从屠户与狼的关键中，你获得什么启示？ |
凤凰草鞋下的故乡
祝 勇
①一见到凤凰，我就发觉自己对它爱得揪心。
②凤凰是一座建在山谷的斜坡上的小城。在这喧哗的世界上，凤凰的宁静与美丽，脆弱无助得令人揪心。
③凤凰的小巷很多，幽远而神秘，我好像永远搞不清楚哪条小巷通向哪里。我听见了自己踏响小巷的石板路的声音，有点像啄木鸟的尖喙撞击树干的声音，竟是那样干净和清脆。我偶尔同路边的人说话，我的呼吸和我的说话声都是干净的。小巷的两侧多是木屋，大面积的木板占满了我的视线，我仿佛穿行于封闭的船舱里，岁月是其中最多的存贷。在满眼的木头颜色里，时间保留着原初的形貌，鲜嫩得像未被碰触、也从未渗漏的汁液。在偶尔敞开的花窗里，我看见女人站在朝水的一面漱口，姿态安详，如古老时间中的一幅插图。我从木板的缝隙间看到房屋外面河流的反光。寻一家老屋进去，靠水的一面，有斑驳的花窗，装饰着壮丽的河景，还有美人靠，迎水悬在半空，倚在上面，还真有点惊心。但是，如果看到江面上的水鸟，在观察者视线的下方悠闲地盘旋，心情便会顷刻间轻松下来。人们通常仰望飞鸟，一旦有一天看到鸟儿在眼睛的下方飞翔，感受会大不一样。
④我是循着河流的方向，浏览这座小城的。这就是我所选择的方式。我是都市的偷渡者，不是这里的居民，也没有过境的护照，但是我却能在两个迥异的世界上自如地跨越。我对历史的钟情使我获得了豁免权。我向小城的终点走去，心中带着一点悬念。小巷为我描述了这座古城的故事梗概，而每一间老屋里，都掩藏着无比丰富的细节。我看到了他们空洞的房间，用了几辈子的家具，样式至少是清代的，还有各种劳动工具。每一张苍老或者稚嫩的面孔，都令我怦然心动。快走不动的时候，我到了凤凰的尽头。没有了吊脚楼，只有青山，面对着河流。在这里我发现了沈从文的墓，像一个句号，在故事的结尾出现。
⑤走进凤凰的最好方式，便是脚踏草鞋。
⑥草鞋带着我进入凤凰最真实的部分。草鞋的年纪和凤凰的年纪一样大。草鞋很轻，拎起来没有分量，手里像什么都没有，草鞋那黄灿灿的颜色像是阳光下的幻影。穿在脚上，你就知道它的益处了。它能让你所有的辛劳都变成一种贴心的享受。
⑦过去我只在电影里见到过草鞋，它们丈量过许多革命者的心路历程。我丝毫没有想到，在凤凰这个地方，草鞋在日常生活中仍然被普遍地使用。早已脱去水分的草叶，通过某种编织程序， 重又获得了生命。绵软的草鞋，保持着双脚与大地的联系。
⑧我在街边的一家小店里买了一双草鞋，一元钱一双，十分便宜。草鞋在凤凰几乎不需要什么成本，因为乡野间到处是草丛，而编草鞋的手艺，几乎人人都会。对他们来说，草鞋是多么的平淡无奇，像绵延而来的每个寻常日子，谁也扔不掉。城里人仅仅因为皮鞋的款式过时就将皮鞋扔掉，而草鞋的款式却千百年不曾变过，它的骨骼像吊脚楼一样稳固。不管道路有多深远，穿上草鞋，心里就踏实。贫穷使他们充满诗意。贫穷像他们的歌唱一样淳真和朴素。贫穷是多么的美好。
⑨在凤凰，我时常看见穿草鞋的人，我注意到他们的双脚已被太阳晒成绛紫色，那干燥的草梗，从他们的脚趾间穿过，在他们的脚背上打着结实的结。穿着草鞋，即使漂泊，日子也仿佛结实、稳固了许多。
⑩密密麻麻的石子路在脚下延伸，像点点串串、读不懂的盲文。穿上草鞋，我的双足便机敏起来，瞬间具有了解密那些神秘文字的能力。几千年的岁月，在这座城里出现过的所有生者与死者，一下子都浮现出来，令小街拥挤不堪。历史就像幽灵，只有相信它们，它们才存在。我明白了现实中的凤凰，不过是显露于河面上的部分，它带着青蓝的反光，吸引我们的视线；而民众生活中最生动的部分，恰恰藏于幽深的水底。草鞋让我深入到凤凰最隐秘的角落去用眼睛用身体的每一部位去探索和证实它们。草鞋让我们深入到凤凰最隐秘的角落去 ，带着同样通红的脚板，和饱含水气的口音。它让我们心甘情愿地住在吊脚楼里，日子久了，便把我们变成吊脚楼的一部分，而且是具有生命力、永不枯朽的那一部分。
（选自祝勇文化笔记《凤凰――草鞋下的故乡》，有删改）
( 1 )阅读全文用原文中的词语回答，凤凰是一座怎样的小城以至于作者“一见到凤凰，我就发觉自己对它爱得揪心”。提到饮食方式，我们首先想到的就是一群人围坐一来，亲密无间，筷来箸往：晚辈或主人用自己的筷子夹菜敬菜，是餐桌上公认的礼仪，欣然笑纳则是相互之间毫无嫌隙的体现。
但这种合食的饮食方式并不十分古老。在合食制出现前，我们的祖先一直都采用分食的饮食方式。
分食制起源悠运，到西周时期已基本定型规范。人们席地而坐，食物放在食案上，一人一份，分而食之，类似于现在的自助餐。上层社会使用贵重金属、美玉制作的食具或制作精美的漆器，下层社会则是陶或木制品。在分食制下，统治者通过制定食礼来规定食器的使用规则，严格等级秩序，以此达到表现尊荣与亲疏关系的目的。在周代，青铜器是统治阶层所专用的，被广泛用于祭祀、饮食活动之中。即使在统治阶层内部，以鼎为核心，不同等级所使用的饮食器在数量上也有着严格的等差原则，其组配制度是周人政治等级观念在饮食上的反映。青铜时代的青铜器是政治权利的象征，通过制定食器和食物类别的规制来表达礼义，区别尊卑贵贱，保证上下有序，贵贱不逾，让贵族获得身份认同。
周代的分食还体现在男女不同席进食。尤其是社交场合，关中、中原地区的男女在进食时都要分开，遵循男女有别之扎。不过所谓“千里不同风，百里不同俗”，在南地楚国男女却可以在一起进食。
汉代像旧承袭了周时的分餐饮食风格，成语“举案齐眉”中妻子孟光为表达对丈夫梁鸿的尊敬，在侍奉夫君进食时将食案举至与眉毛平齐，就是汉代实行分食制的例证，汉代的许多壁画及画像砖上都绘有分食场景。
汉代人宴饮时非常重视座次安排，一般情况下主人居中，客人分坐两边。室内宾主宴席，以东向最尊贵，其次为南向，再次为北向，再次为西向。这种礼制方面的等级限制，是辨别分层生活方式的最有效要素，也正是在这种背景下，饮食这一活动成为一种礼制活动，它要求参与者严格按照礼制的规定进行。从食具的选择、食物的类别到饮食中座次的安排，无一不受礼的制约。
魏晋南北朝时期民族融合中，游牧民族与农耕民族的饮食文化相互影响，是分食到合食的过渡阶段。总的来说，魏晋时期多为分餐，南北朝尤其是北朝合食较多，但仍以分食制为主流进食方式。
饮食方式由分食制到合食制经历了一个漫长的发展过程，唐朝时，合食制已基本普及，到宋朝时最终定型。不过，宋以后分食的习惯也没有完全消失，如《红楼梦》描写了大量围全合食的场景后，在第四十回里写到，贾母等人商议给史湘云还席，贾宝玉说：“既没有外客，不必接桌席，每人跟前摆一张高几，各人爱吃的一两样，再一个十锦横心盒子，自斟壶，岂不别致？”可见，在出现合食制千年后的清代，某些场合（如家宴），依然有分食的习惯。
由于朱元璋出身贫民，明朝的一些餐具则有比较鲜明的从下层影响上的特点。如筷子就是从平民下层普及到上层的。明初到中国来的朝鲜人曾非常讶异：“你们怎么不用勺子吃饭了？”
饮食方式的转变是多重因素作用的结果。新型家具的使用、餐具的改进、烹饪技术的丰富以及社会心理、家庭伦理等的变化，都会使饮食方式发生改变，并与社会变化相呼应。
( 1 )根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）温馨提示：请在“读书”、“问候”、“吆喝”、“对话”、“流水”、“脚步”、“车轮”等词语中选择一个词语（也可以填写其它词语）将题目补充完整，再作文。字数不少于600字。
