| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ） A: 早上，张明和吴敏一起上学，张明问吴敏下午的班会将讨论什么问题。 B: “春雨惊春清谷天”，点出了春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、和谷雨的节气。 C: “好吧。”他在心里想：“谁爱怎么读就怎么读，我不管了。” D: 挫折与磨难面前，你是做畏缩逃避的懦夫？还是做奋起搏击的勇士？ |
| 2、 | 下列句子中没有语病的一项是 ( ) A: 通过开展“文明校园”创建活动，我校环境卫生状况有了很大改变。B: 在经典诵读比赛的舞台上，动情的朗诵和变幻的舞台背景让人目不暇接。 C: 王老师耐心地纠正并指出了课堂作业中存在的问题，让我受益匪浅。 D: 这个学校的共青团员，决心响应团委人人为“希望工程”献爱心。 |
| 3、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 遵义的观众听完他美妙的歌声和优美的舞姿，都被深深地折服了。 B: 100年前爆发的辛亥革命，开启了中国进步的闸门。 C: 保护并了解我们的传统文化，是每个中国人义不容辞的责任。 D: 许老师常为班里的贫困学生买一些日常用品：衣服、球鞋、手帕、衬衫、拖鞋等。 |
| 4、 | 填入下面一段文字横线上的语句，最恰当的一项是（ ） 据报道，古长城现状堪忧，不少地段的长城淹没在杂草、乱石之中，甚至被人为损坏。国家文物局公布的数据显示， ，超过七成保存状况较差。 B: 只有8%的墙体保存完好的明长城，是距今年代最近的长城 C: 即使距今年代最近的明长城，也只有8%的墙体保存完好 D: 明代长城虽然距今年代最近，但也只有8%的墙体保存完好 |
| 5、 | 选出与例子中加粗字的意思相同的一项。 ( 1 )例：美不胜收（ ） A: 引人入胜 B: 以少胜多 C: 不胜枚举 D: 胜券在握 ( 2 )例：举世闻名（ ） A: 举一反三 B: 举国欢腾 C: 举棋不定 D: 举案齐眉 ( 3 )例：络绎不绝（ ） A: 造型超绝 B: 斩尽杀绝 C: 绝处逢生 D: 与世隔绝 ( 4 )例：异曲同工（ ） A: 工巧 B: 工笔 C: 竣工 D: 勤工俭学 |
| 6、 | 下列文学常识表述有误的一项是（ ） A: 《三峡》选自郦道元的《水经注》，《水经注》是我国古代的一部游记名著。 B: 《答谢中书书》作者是陶弘景，南朝齐梁时道教思想家。 C: 苏轼是宋代文学家，《记承天寺夜游》写于被贬黄州期间。 D: 《使至塞上》是王维的一首边塞诗，其晚年多写山水诗，成就很高。 |
| 7、 | 下列表述有误的一项是( ) A: 《黄河颂》是著名诗人光未然创作的组诗《保卫黄河》的第二乐章，采用了象征的手法，展示了黄河的磅礴气势，表现了中华儿女的英雄气概。 B: 《老山界》是无产阶级革命家陆定一回忆红军长征途中翻越第一座难走的山——老山界的经过，表现了红军不怕困难，艰苦奋斗的顽强意志和革命乐观主义精神。 C: 《土地的誓言》由我国现代作家端木蕻良所写，该文表达了作者难以抑制的思乡之情。 D: 《回忆鲁迅先生（节选）》的作者是萧红，原名张乃莹，现代作家，代表作《生死场》《呼兰河传》等。 |
| 8、 | 下列加线字的注音完全正确的一项是( ) B: 堤岸(tí） 匿笑(nì ) 憔悴（chuì） C: 温馨(xīn） 祷告（shòu） 分歧（qí） D: 咱俩（liǎ） 拆散（chāi） 攥着（zuàn） |
| 9、 | 下列各项中分析有误的一项是（ ） ①阅读是一面镜子，让我们遇见自己。②阅读一个文本，读懂一个人物，就是一种相遇，遇见潜滋暗长的自己，或者自己的一部分。③文艺理论家、美学家泰纳说：“在平地上，我宁可遇见一只羔羊，不愿碰见一只狮子。但是，在铁栅后面，我更爱看见一只狮子，不爱看见一只羔羊。艺术便是这样一道铁栅，它消除了恐惧，却保持了情趣”。④这就是镜子的魔力，它将生存世界与艺术世界拉开一个合适的距离，让我们清晰地看见世界的全貌，有时能看见一些我们从未见过的世界，有时看见别人身上自己的影子，看见历史车辙上现实的足迹。⑤因为有了间隔和距离，站在不同角度和距离去欣赏的人，便会看见不一样的风景。⑥阅读是一面镜子，不仅让我们遇见自己，还能助我们扩张视界，比照文化，透视人性。 A: 第①句将阅读比作“镜子”，引出了作者阅读能够“让我们遇见自己”的观点。 B: 第②句中，用“潜滋暗长”形容人的成长不恰当。 C: 第③句“……却保持了情趣”后的句号应移至下引号内。 D: 第⑤句是祈使句。 |
| 10、 | 下列加下划线的字注音有误的一项是( ) A: 清澈(chè) 庇护(pì) 鹭鸶(lù)B: 栖息(qī) 万顷(qǐnɡ) 繁衍(yǎn) C: 远眺(tiào) 茁壮(zhuó) 丰盈(yínɡ) D: 牲畜(chù) 肋骨(lèi) 绵延(yán) |
| 阅读下面一首诗，完成下面小题。 卖炭翁 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 ( 1 )下面是对这首词的分析和鉴赏，判断正误。①一诗开篇用“伐薪”“烧炭”两个词，概括了卖炭翁漫长的劳动过程及烧炭的地点。 ②“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”运用肖像描写，写出了卖炭翁劳动的艰辛。 ③卖炭翁“满面尘灰”与宫使“翩翩两骑”对比突出了劳动者与宫使的地位悬殊。 ④“把”“称”“叱”“牵”几个动词，形象地描绘出了宫使如狼似虎般的蛮横掠夺。 ⑤“宫使驱将惜不得”形象生动地表现了卖炭翁对那一车千余斤的炭的惋惜心理。 ( 2 )这首诗既是一首讽喻诗，也是一首叙事诗，全诗主要写了什么内容？反映了封建社会怎样的情况？表达了作者怎样的思想感情？ |
阅读下面的文言文，完成第1-3题。 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 ( 1 )下列加下划线的词语，意思相同的一项是（ ）A: 复前行，欲穷其林/为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 B: 有良田美池桑竹之属/对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从” C: 不足为外人道也/以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 D: 得其船，便扶向路/谋定而后战，故所向克捷 ( 2 )对下列句子的翻译，不正确的一项是（ ）A: 渔人甚异之——渔人对所看到的桃花林美景感到很是惊奇。 B: 便要还家，设酒杀鸡作食——有个村民邀请渔人回到自己家里，备酒杀鸡做饭菜款待他。 C: 及郡下，诣太守，说如此——回到郡城之后，渔人去拜见太守，建议太守派人跟他去寻找这个奇异的地方。 D: 后遂无问津者——此后就就再没有人去寻找桃花源了。 ( 3 )下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A: 东晋太元年间，武陵郡有个渔人划着船沿着溪水前行，遇见一个美丽的桃花林。水穷林尽，从一个仅容一人的下厂洞口过一山，发现一个环境优美的村落。 B: 渔人与村民交谈得知，他们的祖先在先秦时躲避战乱来到此地生息，此后再也没有出过外面，一直过着与世隔绝的生活，也不知道外面是何朝何代了。 C: 在这个封闭的村子里，土地平阔，良田肥沃，屋舍整齐，竹翠池美，鸡鸣狗叫，一派宁静、和谐景象；村民自耕自足自乐，淳朴热情好客，对这里的生活很是满足，对外面的世界并不向往。 D: 细心的渔人虽然作了标记，但当他回去后带着人再次去寻访桃花源时，却迷失了路，再也找不见了。以后也曾有人去寻找，还是图劳无果。在作者看来，美好的桃花源在当时是不存在的，只存在于自己和刘子骥等高尚的人的理想之中，也许将来会变成现实。 |
唱出来的经典
①日前，在央视《经典咏流传》节目中，有个片段火爆网络，王铮亮与已过世的王之炀老人隔空对唱《长恨歌》，戳中网友泪点，大家惊叹：原来唱出来的经典如此好听！
②观众之所以感到吟诵出来的古诗词生动，好听，是因为吟诵最能完整表达古诗词的丰富魅力，古人创作的所有诗词都是被赋予深厚音乐性的，包含平仄的格律，每一个平仄的青调，都是一把解锁诗中意蕴的钥匙，更是帮助我们现代人记忆一首诗的隐形通道。
③中国古典文学研究专家叶嘉莹一直致力于推动吟诵诗词的传承，她也一直强调，吟诵是古人读诗最源本的“打开方式”，是学习古典诗词重要法门，它所带来的兴发感动体会，是深入理解古诗词的基础。
④然而，在我们现代的诗词教育中，“读诗”，恰恰是一直被忽略的关键环节。
⑤诗词之所以让很多中小学生感到头疼，是因为在裸堂上他们少有机会感受诗词的吸引力。有些教者非但自己没有读好一首待、还如对待一本拼满宇符的宇典一般，直接对疑难字句解释一通，要求学生通篇背诵完事。
⑥每个人早年求学时，如果能学习如何读诗，感知诗词意蕴，这种积极影响无疑是巨大的。在《经典咏流传》中，王之炀老人生前吟唱《长恨歌》《木兰辞》等，甚至亲笔写下简谱。在他们那一代人的国文教育中、诗词在脑海留下的印记是一段段可以吟唱的音乐旋律，而打动内心的旋律跟了自己一辈子。
⑦“在天愿作比翼岛，在地愿为连理枝。“每个人对白居易的爱情金句烂熟于心，但与读其他好诗一样，对于多数人而言，诗句的意境都是通过字面脑补而来的，只是好看，但并不好听，古人写作期许的美意被辜负了一大半，诗词也显得淡而无味。
⑧另外，能一字不落地背景大量诗篇，就被视为国学教育做到位，是一种教育误区、如此教育的结果，只能让年轻学子轻松应付考试卷那10条可怕的诗词填空，或是在舞台上进行一番博取眼球的“才艺表演”。正因现实中仅仅让经典进行生硬的时空“平移”，或者只把它当成现代人达成些许目的的美化工具、因而无法真正深入人心、在如此之当下，唱出来的《长恨歌》这么容易就“俘虏”了现代人的耳朵，便不足为奇了。
⑨在建设社会主义文化强国的今天，我们不仅要向国人传播经典，还要向世界展示的文化自信。也许这首直达人心唱出来的《长恨歌》，带给我们更多的启示在于：传承经典不能是形式的死记硬背，而应该转化为现代人的文化涵养和美学品味。
（选自2018年3月28日《中国青年报》，有删改。）
( 1 )请简述本文的论征思路。阅读
中华第一龙
在河南省濮阳市博物馆里，陈列着一条用贝壳砌成的龙。别看它造型粗犷，样子像是蜥蜴，也没有艳丽的色彩，然而却是一件极其珍贵的文物。它是从当地一座五千年前原始社会的墓葬中发掘出来的，考古学家称它为“中华第一龙”。
“中华第一龙”说明中华民族在形成初期，就把龙作为自己的图腾。图腾，是一个民族认定的标志。古时候，各个民族都会选取某种动物或某种植物作为图腾，以它作为自己民族的象征和希望。
作为中华民族图腾的龙，并不是一种实有的动物，而是一种艺术形象，是我们的祖先通过想象创造出来的。
古时候，人们对大自然的许多现象无法作出科学的解释，更没有控制自然的能力。比如，群山连绵，惊涛骇浪，电闪雷鸣，暴风骤雨，都使他们震惊和崇拜。于是，我们的祖先便希望自己的图腾具有风雨雷电那样的力量，群山大河那样的雄姿，让它像鸟一样能腾云驾雾，像鱼一样可以在水中游弋，像马一样可以飞快奔跑……因此将许多动物的特点都集中到龙的身上，渐渐形成了驼头、鹿角、蛇颈、龟眼、鱼鳞、虎掌、鹰爪、牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万能之兽、万能之神。
龙在我们民族的心目中，代表着吉祥，象征着神圣，又是力量的化身。至今，不少建筑物和生活用品，都以龙作为装饰，人们把它雕在房椽上、桥梁上、舟船上，刻在胡琴上、拐杖上、刀剑上。节日里或庆典上，舞龙是最隆重的活动。父母希望孩子有所作为也被称作“望子成龙”。在我们的日常生活中，像“生龙活虎”“龙腾虎跃”“龙凤呈祥”等带有“龙”字的词语，都表示赞颂或祝福。歌词“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国；古老的东方有一条河，它的名字就叫黄河”，抒发了我们民族的壮志豪情。
“中华第一龙”的发现，再次证明中国是龙的故乡，中原是中华民族的发祥地，中国人是龙的传人。
写作。
行走于青春季节的你，生活天天在刷新。是什么带来这些变化？是身边的亲人﹑老师和朋友，还是内心的勇气﹑乐观﹑执着？是校内的阅读﹑思考﹑互助，还是野外的漫步﹑远足﹑探险？当然，也许有人会说是发现，是感悟，是挫败……不论哪种，都陪伴着你的旅程，刷新着你的生活。
请以“ 刷新着我的生活”为题写一篇不少于600字的作文。
