| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 填写关联词语正确的一项是（ ） ①________铁石一样的心肠，从来不知道人类同情的野蛮人，________不能不对他的境遇发生怜悯。 ②我们________祈祷着上帝的慈悲，________应该按照祈祷的指点，自己做一些慈悲的事。 ③________这样他还不满足，________我愿意签署契约，还他十倍的数目。 A: ①即使 也 ②既然 就 ③要是 那么B: ①因为 所以 ②既然 就 ③要是 那么 C: ①即使 也 ②如果 那么 ③要是 那么 D: ①即使 也 ②既然 就 ③不但 而且 |
| 2、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 憔悴（qiáo） 发髻（jì） 贮蓄（chú） 着落（zhuó） B: 莅临（lì） 澄清（chéng） 镶嵌（qiàn） 侍弄（shì） C: 确凿（zuó） 诀别（jué） 匿笑（nì） 沐浴（mù） D: 竦峙（zhì） 分歧（qì） 央求（yàng） 一霎（chà） |
| 3、 | 关于《论语》和《四书五经》下列说法不正确的是（ ） A: “四书”是指：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。B: “五经”是指：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。 C: 《论语》属语录体散文，是孔子记录的他及弟子言行的书，共20篇。 D: “ 君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思是“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。” |
| 4、 | 下面句子标点符号使用正确的一项是（ ） A: 布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾”。 B: 他家对面二、三十米处有一个网吧，每次放假他都会跑去玩一玩，对此，他的父母非常担忧。 C: “夏满芒夏暑相连”点出了夏天的六个节气：立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。 D: 应该关注的是形式？还是传统文化的内涵？这值得我们认真思考。 |
| 5、 | 以下翻译，符合原意的是（ ） 将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。 B: 将军经历了百次战争的洗礼，壮士们十年之后胜利归来。回来后拜见天子，天子坐在高高的殿堂上。 C: 将军身经百战，出生入死，壮士十年后凯旋归来。归来后拜见天子，天子坐在明亮的厅堂上。 D: 将军一百次地战死，壮士们十年后凯旋归来。归来后拜见天子，天子坐在高高的明堂上接见他们。 |
| 6、 | 下列各句加下划线词语的使用，不恰当的一项是（） A: 在《朗读者》节目上，主持人董卿引经据典，妙语连珠 ， 令人钦佩。 B: 小祁英俊帅气，风度翩翩，但对人对事过于苛求，经常吹毛求疵。 C: 端午节到了，妈妈提醒小贞吃粽子、挂莒蒲、熏艾草;小贞却不以为然。 D: 六月的澄碧湖，水波荡漾，周边的树林郁郁葱葱，遮天蔽日 ， 风景宜人。 |
| 7、 | 下列句中加下划线的“之”用法与其他三项不同的一项是 （ ） A: 庄子往见之B: 仰而视之曰 C: 是鱼之乐也 D: 我知之濠上也 |
| 8、 | 下列加下划线成语使用错误的一项是（ ） A: 你是学水利的，又不懂园艺，不要总是对园艺师指手画脚。B: 张明对这件事的处理十分妥当，无可厚非。 C: 郑恺边开车边学李晨说话，模仿得惟妙惟肖 ， 被戏封为“模仿帝”。 D: 保持室内环境卫生，我们班每一位同学都责无旁贷。 |
| 9、 | 下面句子中标点符号使用正确的一项是（ ） A: 透镜是用透明物质制成的镜片（如玻璃、水晶），根据镜面中央和边缘的厚薄不同，一般分为凸透镜和凹透镜。 B: “好吧．”他在心里想，“谁爱怎么读就怎么读，我不管了。” C: 卖柿子的吆喝有简繁两种．简的只一声“喝了蜜的大柿子。” D: 粗看画竹，好像只是墨笔的乱撇，其实竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦、以及集合的形体，都要讲究。 |
| 10、 | 下面句中划线词语的含义有误的一项是（ ） A: 一寺临河干 临：靠近。 湮于沙上 湮：埋没。 B: 山门圮于河 圮：倒塌。 啮沙为坎穴 啮：侵蚀，冲刷。 C: 阅十余岁 阅：经过，经历。 一讲学家设帐寺中 设帐：设置帐篷。 D: 尔辈不能究物理 究：研究，探求。 据理臆断 臆断：主观地判断。 |
| 赏析《江城子·密州出猎》中的“持节云中，何日遣冯唐？” |
阅读下面的文言文，完成小题。 乡先辈左忠毅公①视学京畿②，一日，风雪严寒，入古寺，庑下一生伏案卧，文方成草；公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法③也。及试吏呼名至史公公瞿然注视呈卷即面署第一。 及左公下厂狱④，史朝夕狱门外；逆阉⑤防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙⑥，旦夕且死；持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入，微指左公处。则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下，筋骨尽脱矣。史前跪，抱公膝而呜咽。公辨其声而目不可开，乃奋臂以指眥⑦；目光如炬，怒日：“庸奴，此何地也？而汝来前！国家之事，糜烂至此。老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者！不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而出。 （节选自方苞《左忠毅公逸事》，有改动） <注释>①左忠毅公：即左光斗，是史可法的老师。因对抗大宦官魏忠贤，下狱，死。②京畿：国都及其附近的地方。③可法：即史可法，抗清被俘不屈而死。④厂狱：明代特务机关东厂所设监狱。⑤逆阉：叛逆的太监，指魏忠贤。⑥炮烙（páo luò）：用烧红的铁来炙烧犯人的一种酷刑。⑦眥（zì）：眼眶。 ( 1 )下列句子中划线词的解释错误的一项是（ ）A: 文方成草（草稿）B: 使史更敝衣草屦（换） C: 则席地倚墙而坐（席子） D: 汝复轻身而昧大义（糊涂，不明白） ( 2 )对文中划波浪线的部分断句恰当的一项是（ ）A: 及试/吏呼/名至史公/公瞿然/注视呈卷即/面署第一。 B: 及试吏呼名/至史公公/瞿然注视呈卷/即面署第一。 C: 及试/吏呼名至史公/公瞿然注视/呈卷/即面署第一。 D: 及试吏/呼名至史公/公瞿然注视呈卷/即面署第一。 ( 3 )用现代汉语写出下列句子的意思。 ①叩之寺僧，则史公可法也。 ②不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！ ( 4 )请结合文章内容，分析左光斗的人物形象。 |
“朋友圈”的前世今生
①近年来，微信风头正健，男女老幼皆会在“朋友圈”里晒晒个人私事，传传八卦新闻。实际上，“朋友圈”并不是
21世纪的专属产物，早在几个世纪前，甚至更久以前就已经存在了。 a它堪称当今各类社会媒体的老祖宗，寿龄已高达几个世纪。
②荷兰历史学家苏菲研究了这段有趣的历史细节，发现从 1560年起，一些北欧年轻人就开始用纸书记录朋友圈的种种，不过鉴于17世纪的社会风俗，男孩和女孩运用这些书刷“朋友圈”的目的各不相同。在当时，男孩通常会被送去欧洲著名的大学机构镀金，拜谒当时的思想巨头、学术大家，“朋友圈”对他们来说更像是今天的职业社交网站，其目的是求教方家。一位名叫迈克尔的少年在周游欧罗巴大陆的过程中，就留下了一册极为典型的“朋友圈”纸书。除了记录在各处的旅行见闻外，还包括与贵族会面的图片。这样的插图不仅博人眼球，且彰显身份。另外，他还在纸书上面形象地诠释了他对一些古老问题的见解，就像我们在朋友圈上发表观点一样。
③女孩则往往被送去修道院，或者去宫廷做仕女，这有助于她们将来成功成为名媛淑女。虽然不能像男孩那样到处去旅游，但她们也有自己的友谊书。
b如果说男孩版朋友圈填满了科学家和艺术家笔录，那么女孩版的则更像脸书和微信，晒晒与朋友、钦慕者的通信往来，记点圈内笑话，描绘社交事件的细节等。当然，它不会像日记那样被锁在抽屉里默默珍藏，而是要与大家一起分享的，这给当时社交圈子非常狭窄的女孩们带来了莫大的乐趣。
④古人旅游途中还喜欢在崖壁山石、亭台楼阁等地方题诗刻字，这也是发朋友圈的一种方式，既能体现自己的文化品位，又能获得许多陌生朋友点赞，是颇为风雅的一件事，许多诗词碑刻就是这么成为经典的。
c传说1400多年前，李白登黄鹤楼，目睹眼前之景，再看崔颢的《黄鹤楼》一诗，大为折服。于是提笔在黄鹤楼上怅然题写了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，这应该算是历代文人墨客朋友圈里最有面子的“点赞”了吧？
⑤正如《圣经》中所言，太阳底下没有新鲜事。 d现代人自以为时髦的“朋友圈”，在几百年甚至千年前就已经被中外古人们抢先体验了。
（选自《知识窗》，有删改）
( 1 )对文章的标题分析有误的一项是（ )让经典成为引领青年成长的灯塔
我们常说，一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的价值。青年的成长离不开大的时代背景，一些共同的价值却可以穿越时代，历久弥新。比如民族情感的归宿、对历史的敬畏、对美好情感的期待。经典的文艺作品，常常包含这样的共同价值，这些价值对青年的成长至关重要。
借助经典，青年可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧。优秀文艺作品，可以让人重新审视真实的生活，追忆被淡忘的故事。《平凡的世界》中的孙少安和孙少平为生活默默承受着人生的苦难，在艰难中寻求生活的出路，在拼搏中表现出生存的智慧。经典作品传递出对生活的热爱、对奋斗的坚持，告诉年轻朋友什么才弥足珍贵的。
借助经典作品提炼的生活本质，青年可以形成更为成熟的思想。透过经典作品，感受主人公们“历经风雨仍从容”的自信乐观及“一次次跌倒又一次次站起来”的笃定担当。《老人与海》中那位老年渔夫，生活贫困，屡受挫折，但始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力。它代表了经典作品所具有的震撼人心的力量。
青年的禀赋不是阅历的丰富，而是敢于筑梦、大胆试错。借助经典，青年可以效仿经典人物，大胆尝试为梦想而奋斗。当年《平凡的世界》感动我们的，正是敢于筑梦的青年形象。在今天，他们依然是让我们发现自身缺点的镜子，是青年努力奋斗、赢得未来、实现梦想的指向标。
从最近引起广泛讨论的“丧”文化，到“佛系”青年，青年话题总是牵动社会的神经。有人习惯用挑剔的眼光审视，认为新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠，却忘记了他们的世界观、价值观都是时代的投射。我们不能用固化的思维去审视不断成长起来的青年一代，要辩证地看待，积极地引导。
经典或许是青年与时代对话的最好的媒介。有着温暖人心的力量。数字时代，让古今中外的经典作品形态多元，焕发新生。阅读的媒介变了，但其承载的价值不变。经典仍以醇厚的文化内涵，照亮青年前行的道路，成为指引青年精神成长的灯塔。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年要重温经典，坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，做新时代的弄潮儿。
（高伟，选自2018年1月2日《人民日报》，有删改）
( 1 )为什么说经典是引领青年成长的灯塔？《名人传》中的贝多芬遭受耳聋的折磨，生活窘迫，但是他却不屈服于命运，凭着勇气、毅力与命运抗争，在生命的末日写出了不朽的名曲《欢乐颂》。
对于一个人、一件事、一种事物，我们常常有自己的看法，但受时间、地点、年龄、身份及其他因素的影响，我们的看法又常常会发生改变。你有过这样的经历吗？
请以“ 改变了我的看法”（可填“他、那件事、那本书”等）为题，写一篇文章。
要求：（1）将题目补充完整；（2）文体不限，立意自定；（3）字数不少于600字。
