2019年成都市青白江区红旗中学中考语文模拟考试试卷

说明文阅读理解

树轮密码

在科技考古中，树轮年代学越来越引起人们的重视。在伐木后的树桩上，常常可以看到一圈圈木质疏密、颜色深浅相间的同心圆圈，这就是树木的年轮。树轮可谓是一部承载了众多信息的科学“巨著”。

年轮可以说是树木在生长过程中记载自己年龄的一种独特方式。科研人员说，多数温带树种一年形成一个年轮，因此年轮的数目就表示树龄的多少；年轮的宽窄则与相应生长年份的气候条件密切相关。干旱年份树木生长缓慢，年轮就窄；在湿润年份年轮就宽。同一气候区域内同种树木的不同个体，在同一时期内年轮的宽窄变化规律是一致的。因此，同种树木的不同个体之间能够交叉定年。与其他定年方法相比，树轮定年是最精确的一种定年方法，可以精确到年，甚至某个季节。”

由于太阳黑子的活动周期会影响气候，气候的变化又会影响到树木的生长，从而使树木形成宽窄不同的年轮。树木年轮定年准确，时间序列长，样本量多，环境变化指示意义明确，因此被视为推测气候环境的高精度资料。我们通过不同地区的树木年轮能读解出不同的信息，比如对于干旱和半干旱的柴达木盆地来说，较宽的年轮即意味着当年较多的降水；而对于寒冷高海拔的青藏高原上的树木来说，较宽的年轮意味着当年气候的温暖。因此利用树轮这一特点建立长时间序列的年轮年表，可据此总结出过去气候演变的特征和规律。重建过去气候形态，通过所建年表中较多的高频气候变化信息和较多的低频气候变化信息就可以用来预测未来的气候了。

科研人员研究重建了青海都兰县1176年上年7月到当年6月的降水量，从古木年轮重建的降水资料可以看出，60%的降水量重建值低于1940年以来的年降水平均值，可以推测过去相对干旱年份发生频率要比现在干旱年份发生的频率高。另外，在样本51AD-375AD和426AD-475AD中，有两个很长的干旱期。吐谷浑部落的大规模迁移和这两个干旱期是基本一致的，这两个干旱期很有可能是当地农业经济转换成畜牧经济的一个环境动力。因此，树轮也储存着大量古代文化的记忆。

( 1 )划线句子运用了什么说明方法？有何作用?
( 2 )科研人员通过树轮重建过去气候形态有何意义?
( 3 )阅读全文，你从“树轮密码”中读出了哪些信息?
( 4 )下列表述不符合原文意思的一项是 ( )
A: 树轮年代学在科技考古中越来越引起人们的重视，是因为树轮在推断年代上具有高度的精确性。
B: 根据对应规律，用树木年轮的窄与宽可以推测出样本树木在生长过程中自然降水的多与少。
C: 古木的年轮是静态的，但科研人员通过古木年轮透露出的信息，可以获知古代气候变化的情况。
D: 科研人员通过对青海都兰县的古木年轮的研究，发现历史上吐谷浑部落的大规模迁徙很可能与当时干旱少雨有关。

阅读下面的文章，完成下列小题。

勿陷“惯性思维”泥潭

①一根小柱子、一截细链子，缘何能拴得住千斤重的大象？原来，大象幼年时被驯象人用铁链绑在柱子上，无论如何挣扎都无法摆脱；随着时间的推移，小象逐渐把顺从当作习惯，虽然长大后可以轻而易举地挣脱束缚，但它早已失去了拥抱自然的意愿。可以说，拴住大象的并不是铁链，而是长久以来的惯性思维。

②“习惯若不是最好的仆人，便是最差的主人。”经过实践检验的习惯，能减少从无到有的探索成本，让人们少走弯路，提高效率。但正如一位科学家所说：“妨碍人们创新的最大障碍，并不是未知的东西，而是已知的东西。”被惯性思维主导，以线性逻辑或单一视角看待复杂的事物，其实是片面的、静止的、僵化的。马谡一意孤行，因坚持“居高临下，以一当十”的教条而痛失街亭；苏轼只看到菊花敢与秋霜鏖战，便主观认为“秋花不似春花落”，殊不知“黄花也可遍地金”。认识与实践的过程，有时需要较长的时间。如果以为“一招鲜吃遍天”、拿旧瓶装新酒，很容易造成以点代面、以偏概全的谬误。也正因此，统揽事物发展的全过程，以辩证的思维、发展的眼光去看待问题，才能避免陷入“惯性思维”的泥潭。

③惯性思维常常躲在人们身后，非经认真省察难以摆脱。现实中，一些党员干部无视具体实际，把所有“惯例”都当玉律，奉所有“经验”都为圭臬^①。或是决策不深入实际，全凭主观经验“拍脑袋”；或是调研走“规定路线”，看“盆景式”典型；或是推动工作全凭开会发文，狠抓落实就要检查评比……不关心工作落实实际效果，不顾及群众反响究竟如何，因循“老皇历”，惯守“旧套路”，流于表象、疏于本质、惰于思考、怠于实践，长此以往，只会裹足不前、落后于人。

④“远飞者当换其新羽，善筑者先清其旧基。”今天改革开放再出发，能否打破格式化、套路化的惯性思维，关键就看能不能以问题为导向、一切从实际出发。面向未来，既应着眼现实，不唯上、不唯书，冲着问题去、对着问题改，从不可为中寻得可为，从熟视无睹中窥见机遇；又当勇于破除自我设限，善于革新方式方法，主动来一场思想上的革命，像鹰一样换羽振翅，像蝶一样破茧成长。

⑤解放思想，堪称增强社会活力的总开关。冲破惯性思维，不为传统所拘、不为定式所累、不为经验所缚，我们定能聚合更多改革新动能。

（摘自《人民日报》，有改动）

【注释】①圭臬（guī
niè）：是指土圭和水臬，古代测日影、正四时和测量土地的仪器，引申为某种事物的标尺、准则和法度；可以据此做出决定或判断等。

( 1 )第①段举“细链拴大象”的例子，下列述表述最恰当的是（ ）
A: 开门见山地论述我们在生活学习中，不要受“惯性思维”影响。
B: 开篇点明本文论证的中心议题，强调小象被拴导致逆来顺受。
C: 阐明人类也像大象一样，会被隐形链子的“惯性思维”束缚。
D: 引出话题：拴住大象的不是铁链，而是长久以来的惯性思维。
( 2 )关于第②段论证方法及作用，下列选项错误的是（ ）
A: 运用引用论证，强调要有好习惯，否则将受坏习惯牵制陷入“惯性思维”的泥潭。
B: 运用对比论证，多角度论证了以线性逻辑或单一视角看待复杂事物是会出问题的。
C: 运用摆事实、讲道理的论证方法，论证了惯性思维在人的发展中具有的重要作用。
D: 运用举例论证，证明了实践是检验认识的标准，脱离实践将会导致主观判断错误。
( 3 )第③段“惯性思维常常躲在人们身后，非经认真省察难以摆脱”一句中加点的词语“常常”能否删去？请简要分析。
( 4 )我们曾经学过罗迦·费·因格的《谈创造性思维》，请结合两篇文章内容，在第⑤段后补写一段话，说说你的观点。要求：至少运用到三个成语，100字左右。

题目:我的青春故事

要求: ①写一篇600字左右的文章。②不得透露个人信息。③不得抄袭。