| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 在没有相应的文物收藏知识和文化修养储备之前，不要贸然从事艺术品或古董的收藏。 B: 对那些只懂得爱慕虚荣，攀比炫富而不努力学习的同学，他一向是鄙夷的。 C: 反腐的关键是建立一套行之有效的制度，曲突徙薪，让想腐败者不能腐败。 D: 这里山清水秀，气候宜人，来这里度假真是相得益彰。 |
| 2、 | 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A: 第31届夏季奥林匹克运动会的主办国巴西是第一个首次承办奥运会的南美洲国家。B: 在学习上，老师要求我们勤奋努力、独立思考、积极探究。 C: 电视剧《欢乐颂》播出时，收视观众和点击率一路飙升，引起了世界的关注。 D: 为了贯彻落实上级检察机关和教育部门联合开展的“法治进校园”，姜堰区检察院工作人员赴各学校，作法制教育专题讲座。 |
| 3、 | 下列词语中没有错别字的是（ ） A: 安祥 匾额 苍茫 高屋建瓴B: 惭愧 侧隐 颁发 跋山涉水 C: 耽误 烽烟 戳穿 班门弄斧 D: 分泌 发髻 淳朴 变本加利 |
| 4、 | 对语法分析正确的一项（ ） 日出之所以美，是我们看到黎明的时候，唤起了生命的某种感叹。从看日出的过程里， 我们感到蒸蒸日上的朝气，感觉生命的活泼，感觉到从绝望黑夜进入到希望黎明的柳暗花明。我们看到的不是黎明，而是自己的生命。我们把自己期待生命美好的渴望，投射在黎明上。 A: 文中“感觉”“活泼”都是动词，“看日出”是述宾短语。B: “我们把自己期待生命美好的渴望，投射在黎明上。”这个句子中“投射”做状语。 C: “我们看到的不是黎明，而是自己的生命。”一句是并列复句。 D: 文中画线句子有语病，修改方法是把“唤起”改为“呼唤”。 |
| 5、 | 下列对《朝花夕拾》说法不正确的一项是（ ） A: 在《无常》中，作者借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子”们进行了辛辣的讽刺和鞭挞。 B: 《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，斥责这类封建孝道不顾儿童性命，将“肉麻当作有趣”，“污蔑了古人，教坏了后人”。 C: 《朝花夕拾》中的妇女形象不多，除了阿长，还有一个衍太太，她的形象出现在《五猖会》和《琐记》中。她和鲁迅是同一门的邻居，小时候，鲁迅认为她是一个和蔼的人，长大后却逐渐发现她是一个虚伪自私的人。 D: 鲁迅在《狗·猫·鼠》中，借动物比喻人，借批判猫尽情玩弄弱者，对人又是一副媚态，来对资产阶级反动文人进行了辛辣的讽刺；表达了作者对弱小者的同情和对暴虐者的憎恶之情。 |
| 6、 | 给加线字注音有误的一项是（ ） ①镂空（ ） ②摇曳（ ） ③雄踞（ ） ④栅栏（ ） ⑤别墅（ ） ⑥远眺（ ） ⑦取缔（ ） ⑧擅自（ ） ⑨盎然（ ） A: ①lòu；②yì；③jù；B: ④zhà；⑤shù； C: ⑥tiào；⑦dì D: ⑧shàn；⑨àng |
| 7、 | 下列语法分析有误的一项是( ) ①暮春三月，正是江南草长、杂花生树、群莺乱飞的季节。 ②十余年前的那个时节，我邀三五知己结伴共同前去龙井。 ③一路的好山好水，一路的桃红柳绿，让人陶醉。 ④到九溪十八涧，我们准备品茗聊天，小憩片刻。 A: 第①句中“三月”是名词，“是”是动词。 B: 第②句中“那个”是代词，“共同”是副词。 C: “小憩片刻”是主谓短语，“三五知己”是偏正短语。 D: 第③句中“好山好水，桃红柳绿”是主语，“陶醉”是谓语。 |
| 8、 | 下列句子中加下划线成语使用正确的一项是（ ） A: 儒学是儒家的学说，由孔子创立。虽经岁月洗礼，儒学却一直薪火相传 ， 不断发展。 B: 无论是讳莫如深的星空，还是渺小的灰尘，都是造化的杰作，展示出了大自然的智慧。 C: 记者在无极县见到了神奇的“景观”——红色碱性皮革污水汇成了大水塘，蔚为壮观。 D: 秦始皇陵内的百戏俑眉目刻画清晰，姿态各异，神情专注，给人以神气活现的感觉。 |
| 9、 | 下列句子中没有运用修辞手法的一项是（ ） A: 狂风呼啸着穿过破房子的缝隙，像一只饥饿的野兽发出吼叫。 B: 光秃秃的山上，稀稀拉拉地长着一些野生的薰衣草。 C: 这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样。 D: 以前那种猛烈而干燥的风，变成了飘着香气的微风。 |
| 10、 | 下列各句中的横线处关联词填写正确的一项是( ) (1)我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；________我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 (2)凡职业没有不是神圣的，_________凡职业没有不是可敬的。 (3)凡做一件事，便把这件事看做我的生命，__________别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。 (4)第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，_________满肚子里不愿意做。 B: (1)故 (2)因而 (3)即使 (4)才 C: (1)但 (2)所以 (3)无论 (4)却 D: (1)故 (2)所以 (3)无论 (4)才 |
| 黄鹤楼自古享有“天下第一楼”之称，有同学找来了有关“黄鹤楼”的诗文。 黄鹤楼记 唐·阎伯理 州城西南隅，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巃樅①，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四阔霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。 刺使兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使，河南穆公名宁，下车而乱绳皆理，发号而底政其凝。或透迤退公，或登车送远，游必于是，宴必于是。极长川之浩浩，见众山之累系。王室载怀，思仲宣之能赋；仙踪可，嘉叔伟之芳尘。乃哨然曰：“黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。”有命抽毫，纪兹贞石。 时皇唐永泰元年，岁次大荒落②，月孟夏，日庚寅也． 【注释】①巃樅(lóngzōng) ：高耸的样子。②大荒落：《尔雅》纪年， 太岁运行到地支“巳”的方位。 菩萨蛮·黄鹤楼① 毛泽东 茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。 黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹②滔滔，心潮逐浪高！ 【注释】①1927年春，大革命处于低潮。“八七”会议决定武装反击，找到出路。②酹(lèi)：把酒洒在地上表示祭奠或起。 下面是两位同学的讨论，请你根据文意，将对话补充完整。 小涵：古人常用“孟仲季”表示排行，如孙权，字仲谋，因为他排行老二；同样，“孟仲季”也表示季节，《黄鹤楼记》文末的“月孟夏”应该是农历______月。 小文：你教了我一个很好的文言文阅读方法—积累迁移法。由此，我从《醉翁亭记》中“名之者谁”，推断出“遂以名楼”中的“名”是 ______的意思。 小涵：遇到不懂的词，还可以查字典解决。例如“临”有如下义项：①从高处往下看。②到，靠近。③面对，对着。④将要，快要。“下临江流”的“临”是 ______ (填序号)。不方便查阅时，还可以根据语境推断，“ 乃喟然曰 ”中“哨然”的意思是 ______。 小文：“极长川之浩浩，见众山之累累”这句的意思是 ______，写景颇见文采。读此文，让我想起《岳阳楼记》，两文都写了登楼所观壮美之景。 小涵：《黄鹤楼记》写了 ______，抒发了 ______。但我认为《黄鹤楼记》就楼写楼，而《岳阳楼记》技高一筹，格局更大，《岳阳楼记》一文胜在写景不是目的，而要表达______。 小文：是的，崔颢写出巅峰之作后，写黄鹤楼要不落前人窠白太难了。我向你推荐毛 泽东的词《菩萨蛮·黄鹤楼》。你品读一下，看看这首词是怎么把悲凉提升到悲壮的？ 小涵：______。 |
阅读《曹刿论战》中的两段文字，完成1～2题。 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” B: 齐师败绩 / 当余之从师也（《送东阳马生序》） C: 战于长勺 / 又留蚊于素帐中（《幼时记趣》） D: 惧有伏焉 / 人皆伏其精练（《梵天寺木塔》） ( 2 )“下视其辙，登轼而望之”表现了曹刿怎样的特点？请结合上下文谈谈你的理解。 |
最重要的一手
一位大作家的弟弟，想学习哥哥写作的窍门。哥哥让他一同出海钓鱼。
钓了好多天的鱼，弟弟烦了，问哥哥：“你不是要教我写小说吗？可你一点都没有教。”
“那现在开始教吧。我问你，你钓鱼的时候，什么时候最激动？”
“钓到大鱼时。”
哥哥摇头说：“我的意思是，你钓到大鱼的整个过程中，哪一会儿最让你激动？”
弟弟仔细回忆着。
哥哥启发他：“你想想，是鱼猛地一咬钩子的时候，是往上拽的时候，还是把它装到网里，它乱跳乱蹦的时候？”
弟弟想着，说：“当它咬到钩子，鱼线猛地绷紧。就在绷紧的那条线上，一溜水珠往下掉的时候，我最激动。”
哥哥微笑着说：“你懂得怎样写作了。你就写最让你激动的那一溜水珠，写好写细，那是最扣动心弦的一刻，抓住它，其余的也就好办了。”
弟弟后来回忆说：“哥哥教会了我最重要的一手……”
( 1 )文中弟弟学到的“最重要的一手”指的是什么？小宇说：“生活是写作的源泉，多留心，多观察，写作时才有话可说。”
小雯说：“在我看来，平时多读书，写作时才能厚积薄发。”
小欢说：“关键是要有真情实感，把心里想的自然而然地写出来，就是好文章。”
小玥说：“我觉得写文章要有细节，如果写钓鱼，就把那‘一溜水珠’写细了，这样的文章肯定精彩。”
小灵说：“好文章是改出来的。教育家叶圣陶说过，要多念多改，作文进步才快。”
你最认可上面谁的观点？说说理由。（不少于80字）
阅读王开林的《问心无愧》，然后回答问题。
①人生的最高境界，并非遥不可及，高不可攀，简要说来，即是“问心无愧”。千万别小看了这个“愧”字，就算你赚了大钱，做了大官，出了大名，真要是心底积了一层又一层的“愧”，这些老鼠屎迟早会坏了一大锅香汤。愧则有悔，愧则有疚，悔疚则伤及神明，内心的安宁从此遭到破坏，那些好受用也将随之腐臭变质，先前的美味会突然变得不堪入口。
②古罗马的哲学家奥古斯丁晚年著《忏悔录》，回忆自己青年时代种种孟浪荒唐行为，他内心深感不安和悔恨。法国思想家卢梭同样写过一部《忏悔录》，将自己的劣迹和恶行一一向世人曝光，毫无遮掩，毫无隐讳，他与奥古斯丁一样，内心感到十分羞愧，所以才用解剖刀似的笔触撰写回忆录，以求卸下沉重的精神包袱，获得喘息之机。他们的忏悔是真诚的，宽宏大度的读者绝不会揪住他们在特殊时期特殊环境下的私德有污而痛加谴责。
③你也许会说：“为何世间有一类人，做尽肮脏勾当和缺德事，仍然能够活得十二分滋润呢？他们内心似乎根本没有一丝一毫的羞愧和歉疚。”
④这样的诘问是不可避免的，无论从历史还是从现实来看，不忏悔不愧疚的死硬派都代表着生命的负面和阴影。答案是：一个人良知泯灭了，他就根本没有资格再奢谈人生境界，即使权势熏天，富可敌国，名噪全球，也只是物质世界的飞人，精神世界的爬虫。你们想想看，南宋宰相秦桧卖国求荣，害死了抗金英雄岳飞，他拒不愧疚；明朝崇祯皇帝朱由检中反间计，冤杀了抗金(后金)英雄袁崇焕，他也拒不愧疚，尽管事后秦桧宰相照当，朱由检皇帝照做，他们又达到了什么人生境界？前者是中国历史上天字第一号的奸臣，石像长跪在岳坟前，遭到千秋唾骂，后者是亡国昏君，自作孽，不可活，吊死在煤山的歪脖子树上，也很难博得世人的同情。
⑤西方古代格言说：“做坏事的人最受做坏事的苦。”与其说惩罚追逐罪恶，还不如说惩罚之于罪恶乃是如影随形。秦桧过临安驿桥时被崇拜岳飞的义士施全砍断轿腿，一惊成疾，从此风声鹤唳，草木皆兵，整日处于极度恐惧之中，这惩罚并不算轻。挪威大剧作家易卜生曾对儿子西居尔说：“睡得好而吃得不好比吃得好睡得不好强。”良心安妥要比物质利益更值得珍视，他这话的含义耐人寻味。
⑥仰不愧于天，俯不怍于地，这的确不是我们轻易即可抵达的人生境界，但只要修正本心，不为外物所迷惑，处世以真，待人以诚，不以狡诈强横为能事，慎终如始，不欺暗室，即可问心无愧。有句古话说，“死者复生，生者不愧”，那是因为生者未做任何损害道义良知的事情，可以告慰死者的在天之灵。无愧者的心肯定如朗朗天空，如清清泉水，如莹莹玉石，一尘不染，净洁无瑕，真正光风霁月！这样的境界才算得上人生的最高境界。
( 1 )理解第④段中加下划线短语所指的具体内容。“物质世界的飞人”指________
“精神世界的爬虫”指________
阅读下面的文字，按要求作文。
阳光、空气、土地的温度，是人类生命之泉的本源；情感、文字、声音的温度，是人类精神家园的归宿……在我们的生活中，总有温暖人心的故事。
请以“温暖”为题目或自拟一个包含“温暖”一词的题目，写一篇不少于600字的文章，文体自选（诗歌、戏剧除外），文中不得出现真实姓名和校名。
