| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出字形没有误的一项是( ) A: 焦虑 辉煌 矜持 峰围蝶阵 B: 猥琐 服侍 茏罩 祸不单行 C: 镇静 贮立 嫁接 淅淅沥沥 D: 幽寂 涉足 踏青 血气方刚 |
| 2、 | 下列句子中成语使用恰当的一句是（ ） A: 既然敌我力量悬殊，与其负隅顽抗，寡不敌众 ， 不如撤退，以保全有生力量。 B: 虽然敌人来势凶猛，简直锐不可当 ， 但我军顽强战斗，终于击溃了敌人的疯狂进攻。 C: 面对五倍于我的敌军，八路军某部团长果断下达撤退的命令，大家张皇失措的撤离阵地。 D: 这一点火焰是不会熄灭的。它将永远燃着，正像一个母亲的眼泪，正像一个儿子的英勇，那样永垂不朽。 |
| 3、 | 下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ） A: 有阴影，光明才更加耀眼，复杂的全球经济形势让世界更加意识到中国方案的重要。 B: 应该关注的是传统文化的形式？还是传统文化的内涵？这值得我们认真思考。 C: 读实用书，做更强大的人；读审美书，做更有情趣的人；读哲学书，做深度思考人生价值的人。 D: 传统文化自身的价值与魅力，放大了当代传媒的“圈粉”、“造星”功能。 |
| 4、 | 下列句子中划线成语运用有误的一项是（ ） A: 曾经一度携款外逃，杳无消息的贪官，在公安部“猎狐行动”的打击下，现在惶惶不可终日。 B: 宗教极端势力在新疆接二连三制造恐怖袭击，让每一个有良知的人都深恶痛疾。 C: 这条公路修好才几个月，就到处坑坑洼洼，严重影响行车，实在是差强人意。 D: 今年，日本政府突破“和平宪法”，不断扩军充备，明明是军国主义思想抬头，却美其名曰：“恢复正常国家地位”。 |
| 5、 | 依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ） 古村落弥漫着传统美学的韵味和情致，同时，在种种美的样貌形态背后，还有丰厚的蕴含。石雕、木雕和彩绘，内容多取材于神话传说和传统典籍，八仙过海、岁寒三友、松下问童子 □ 鲤鱼跳龙门 □ 有祝祷的寓意，有教化的作用 □ “躬耕传家”被刻写在无数古宅老院的匾额上，并扩展成 □耕读传家久，诗书继世长 □ 镌刻于楹柱上，让孩子们在耳濡目染中受到熏陶。 A: ， ， ； “ ”B: 、 、 。 《 》 C: 、 …… ； “ ” D: ， …… 。 《 》 |
| 6、 | 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①天空的使者________鸟，也会教给那些留心它们的人许多本领。 ②我一直________于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断增加它崭新的远景。 ③无论植树还是种草，土壤中必须有________的水分。 A: 观察 沉迷 充足B: 观看 沉醉 充沛 C: 观察 沉醉 充足 D: 观看 沉迷 充沛 |
| 7、 | 依次填入下面文段横线上的汉字，全都正确的一项是（ ） 优雅风度不等于_____揉造作，不等于附庸风雅，不等于忸怩作态。要有优雅风度，在公共场合切_____不要互相_____碍，因此不应当大声喧哗。听到吵闹声不必捂住耳朵。另外，动作举止、衣装服饰、走路步态，一切都要有分寸，力求优雅。不要以为优雅仅仅是徒有_____表的举止，你是凭借自己的举止表现你的素质。因此，在有教养的优雅举止中总是有着深刻的含义。 A: 矫 记 妨 其 B: 骄 记 妨 奇 C: 骄 忌 妨 其 D: 矫 忌 防 其 |
| 8、 | 下列没有语病的一项是（ ） A: 为了避免交通道路不拥堵，各地纷纷出台交通管理新措施。B: 这次比赛是否获胜，将决定我们队进入决赛阶段。 C: 晚年的他，仍然精力充沛，充满创作激情，写下了许多优秀作品。 D: 通过这次活动，使我们受到很大教育，真是受益匪浅。 |
| 9、 | 下列关于文化常识的表述，不正确的一项是( ) A: 孟子，名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，是继孔子之后的儒家学派的代表人物，被尊称为“亚圣”。 B: 《史记》全书共130篇，其中为帝王作传有十二本纪，为诸侯作传有三十世家，为人臣作传有七十列传。 C: 古代对年龄有特定的称呼，例如，“豆蔻”指女子十三四岁；“弱冠”指男子十八岁，因为古时男子十八岁行冠礼，表示成年。 D: 符节，指君主派遣使者或调动军队的凭证。符，是政治和军事的凭证信物，用时双方各执一半，合之以验真假；节，是君主派出的使节所持的凭信。 |
| 10、 | 下列各句中，划线词语使用正确的一项是（ ） A: 好的教育能够引导人不断完善自己，让学生在不知不觉中潜移默化 ， 成长为优秀的人才。 B: 现代人需要永恒的山水带给他们宁静的感觉，但这一切对现代人来说已经望尘莫及了。 C: 在繁忙而紧张的初中学习中，父母见微知著的关怀，老师循循善诱的教导，使同学们倍受感动和鼓舞。 D: 我敬佩女排姑娘们的拼搏精神，她们面对困难不以为意 ， 一次次书写绝地反击的奇迹。 |
《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 |
| 阅读《桃花源记》一文，回答下列小题。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 ( 1 )下面句子中加下划线词的解释，不正确的一项是（ ）A: 落英缤纷 缤纷：色彩鲜明 B: 阡陌交通 阡陌：田间小路 C: 率妻子邑人来此绝境 妻子：妻子儿女 D: 寻向所志 寻：动词，寻找 ( 2 )下面句子中加下划线的词，是通假字的一项是（ ） A: 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 B: 初极狭，才通人。 C: 便要还家，设酒杀鸡作食。 D: 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往 ( 3 )下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ） A: “芳草鲜美”，“鲜美”二字，造语奇特，描摹生动。“鲜”重点写青草色，似乎带着大地与生俱来的蓬勃生机，丛丛芳草，碧透晶莹，绿尽天涯，望之身心俱醉。 B: 文中画线句子中的“如此”包含渔夫自“缘溪行”直到“处处志之”。此处若再把这些内容一一写出来，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。 C: 本文既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。 D: 本文完全是写实，没有任何虚构，真实描绘出一幅美好幸福的人间生活图景，写出了在当时的条件下已经实现了作者心目中的理想社会：没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，人与人之间都极其融洽而友好。 |
古诗文背诵是负担，还是捷径?
①新修订的高中《语文课程标准》増加了古诗文的背诵篇目，由过去的14篇增至72篇。有论者认为，这给学生增加了很大负担。其实，概览之前的语文教育经验，背诵并不能以负担论之，反而有审美享受的作用，甚至可以算一种学习的捷径。
②58篇的增加数量确实较多，但与传统中国语文教育的要求相比，要求背诵的篇目仍然是很少的。在传统语文教育中，学子需要背诵数十万字。唐宋以来，为参加科举考试，考生必须将《论语》《盂子》《左传》等40多万字的典籍全部精读熟背。有些人背诵得更多，如顾炎武、戴震能够将“十三经”全文背诵，甚至连“注”都能背诵下来。民国时期的一些学者接受的是传统教育，也有出色的背诵功夫。国学大师姜亮夫曾说，他在清华国学院时，同乐会上梁启超、王国维即兴表演节目是背诵古代文学作品，梁启超背诵一大段《桃花扇》，王国维则背诵了《西京赋》。
③传统教育在背诵方面有数千年的探索，积累了丰富的经验，主要表现在以下几点：
④ ，能够帮助背诵。在传统语文教学中朗读本身就是多感官参加的活动，需要同时动用眼、口、耳、脑，甚至加上头、身体的动作，这有助于提高背诵的效率。正如俄罗斯教育家乌中斯基指出的：“参与接受某种印象或是一组印象的感觉器官越多，那么，这题些印象就会越牢固地在我们的机械的和神经的记忆中扎根，同时也就会越真实地保存在记忆之中，以后回忆起来也会更加容易。”
⑤发挥听觉记忆的作用，能够帮助背诵。少年的一个特点是对声音非常敏感，这使他们祝能够通过“听”轻松地记住那些语言优美的古诗文。美学家朱光潜回忆自己的学习经历时说：“五经之中，我幼时全读的是《书经》《左传》。《诗经》我没正式地读，家塾里有人常在读，我听了多遍，就能成诵大半。于今我记得最熟的经书，除《论语》外，就是听会的一套《诗经》。”语言学家赵元任回忆儿时的学习情景时也说：“晚上念诗我们都觉得比白天念书轻松一点儿，我觉着也好玩一点儿。我念的是《唐诗三百首》。我哥哥跟姊妹们另外还念《千家诗》跟别的诗集。他们念的诗，我就是没念也渐渐地背得出来了。”他们都是通过“听”，记住了这些作品。
⑥重视最初的记忆，能够帮助背诵。在中国传统语文教学中，背诵量是逐渐加大的。最初的记忆量很小，而且要求学生必须做到滚瓜烂熟，能够不假思索地背诵出来。这些内容在学生的记忆中深深扎根，成为后来背诵相关内容的基础教育学家心理学家对此早有研究，乌申斯基就说：“儿童在学习中所学到的这些最早的形象在他们的记忆中扎根越深，那么，以后的形象也就能够越容易和越巩固地为他们所记住，自然，如果在最早的和以后的形象之间有联系的话。”传统语文教学也是如此。每一次都是要求学生扎扎实实地背诵下来一些句子， 这些句子作为“最早的形象”，“在他们的记忆中扎根”，成为后来背诵的基础。中国传统语文教育的一大特点就在这里：老师对学生最初的背诵要求非常严格，必须是记得非常牢靠，这些内容记得牢靠了，以后的记忆就容易了。
⑦从这个视角看新修订的《语文课程标准》，更能明白，增加古诗文背诵恰恰是为了长远的“轻松”打基础。
( 1 ) 选文是针对什么现象提出中心论点的?美学家朱光潜回忙自己的学习经历时说：“五经之中，我幼时全读的是《书经》《左传》。《诗经》我没正式地读，家塾里有人常在读，我听了多遍，就能成诵大半。于今我记得最熟的经书，除《论语》外，就是听会的一套《诗经》。”
( 4 )从全文来看，结尾段在全文中起到什么作用?阅读下文，回答相关问题。
在一片蛙声中失眠
①杭州有个小区，一到晚上，蛙声一片。业主投诉这些青蛙扰人清梦，要求保安履行职责进行驱赶。这可苦了保安，青蛙在暗处，保安在明处，这黑灯瞎火的要把青蛙赶跑，哪有那么容易。
②我发现城里人的神经越来越敏感。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，曾是古诗词里的一种令人怡然自乐的意境，但现在却成了被人投诉的噪音。不是现在的青蛙鸣叫声大了，而是我们的心态出现问题了。
③中国的道家讲究的是“天人合一”，其中一层意思是人类要与自然和谐相处，不要试图去改变自然规律。自然界并不是一个安静的世界，早晨鸟儿啼鸣，夏天中午有蝉长鸣，晚上又有虫儿的啁啾……这就是大自然最原始的“生态”。
④但城市把自然割裂了，它独居一隅，自成一体。在城市的生活小区里，有隔音、隔热的洋房，地上铺的是坚硬的花岗石，裸露不多的泥土种上了草皮和树木，园林工人每隔一段时间会来给这些植物修剪和打药；城里鲜见小动物，也极少听到小动物的声音。人们以为“安静” 才是最自然的，也是最宜居的。
⑤可是，“安静’”并不是大自然的特质，真正的大自然往往是“吵闹”的。人们择水而居，水终年流淌，或叮叮咚咚，或奔腾咆哮；人们喜欢与绿树为伴，树欲静而风不止，树或轰鸣发声，或浅吟低唱；人们还喜欢居在山间，山间万籁并非无声，而是像数万个乐队，在暗处演奏……
⑥一个生活在自然界中的人，绝对不可能为几只青蛙的呜声而失眠，除非他已经离开自然好久好久了。
⑦久居上海的亲戚去浙江天目山疗养，准备小住半个月，谁知住了3天，就打道回上海了。他告诉我，晚上山风吹过，宾馆外面万亩树林发出的声音似有千军万马，实在无法入眠。有朋友告诉我，他家就在小区的水景边，人造小溪流水淙淙，声音单调而枯燥，他已与物业交涉多次，要求停止放水；还有北京的一位编辑朋友到杭州来旅游，住在西湖边，却忍受不了知了的鸣叫，要求旅行社换房，最好住到树木较少的市中心去……
⑧其实，我也像他们一样，进城20年，是一个被城市“戕害” 已久而且已经丧失了“什么是真正的自然”判断的人。平时我们总是吵着嚷着要回归自然，但是真正进入自然，却发现自己竟然适应不了，而那个被我们诅咒的人工建造出来、与自然背道而驰的城市，才是自己的“最爱”。我们睡在用钢筋混凝土建造起来的房子里，关上双层玻璃的窗户，打开低分贝的空调，如果外面有噪音，就会向物业和城管投诉……我们只有在一个没有噪音的环境里，才有可能拥有一份好睡眠。
⑨但是我的童年、少年却不是这样的。屋前是小溪，终年水长流，音则轰轰然；屋后有涌泉，水从泥壁上冲下，音又咕咕；屋前屋后有竹林、树木，风吹过，会演变出雄浑的旋律；漫山遍野有小虫儿鸣唱，只有三九严寒才会消停；雨会落在瓦上，沙沙沙……还有雨滴索性会从瓦缝里溜进来，掉在你的脸上。
⑩这就是当年的大自然，我从来没有为此失眠过。
⑪现在，当我为午后的一只知了的聒噪感到心烦意乱时，我愕然发现，自己离童年真的已经太远，走进这片钢筋水泥的建筑森林太深太深。
请以“那一次，让我铭记”为题，写一篇不少于600字的文章。
要求：（1）有真情实感，不得套作抄袭；（2）文体自选，诗歌除外；（3）文中不得出现真实的校名、人名。（4）卷面整洁，书写工整。
