| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 请选出下列句子说法正确的一项是（ ） A: “他给我拣定了靠车门的一张椅子。”这个句子的主干是“他给我拣椅子。” B: 《钱塘湖春行》是一首七言律诗，其颔联是“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。 C: “他声如洪钟，就算相隔十里也能听得清清楚楚。”这句话用了比喻和夸张的修辞手法。 D: “我莅临寒舍，把拙作《诗经情思》放在您家了，请务必拜读。”这句话表述得体。 |
| 2、 | 请在下列选项中选出有错的一项（ ） A: 恰当运用比拟，不仅能让读者对所描绘的事物产生鲜明的印象，而且能感受到作者对该事物强烈的感情，从而引起共鸣。 B: 在实际语言及运用中，词总是出现在一定的上下文中，我们称其为语境。语境对于词的意义起限制作用，阅读时要根据上下文确定词在文中的具体意义。 C: “风把地上的黄叶吹起来，我们拍手叫道：‘一群黄蝴蝶飞起来了！’”，本句运用了暗喻。 D: 默读时，不出声，不动唇，不指读，不回看，一口气读完全文，以保证阅读感知的完整性和一定的阅读速度。 |
| 3、 | 下列语句中划线的成语，使用不恰当的一项是（ ） A: 拍雪人和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至 ， 所以不相宜，只好来不鸟。B: 这是千千万万人努力的结果，是许许多多可歌可泣的英雄人物创造出来的伟大胜利。 C: 有时回想起老师对我们吹毛求疵的谆谆教诲，心中不禁涌起对老师的感激之情。 D: 油麻地家底最厚实的一户人家，竟在一天早上，忽然一落千丈 ， 跌落到了另一番境地里。 |
| 4、 | 下列关于文学常识与名著知识的表述不正确的一项是（ ） A: 孟子，名轲，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。 B: 《钢铁是怎样炼成的》《红星照耀中国》《昆虫记》的作者分别是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基、美国记者埃德加·斯诺、法国昆虫学家法布尔。 C: 唐僧师徒四人去西天取经，路遇火焰山受阻。为过火焰山，孙悟空变作牛魔王的模样从铁扇公主手中骗来芭蕉扇。牛魔王知道真相后，采用相同的办法，变成猪八戒的样子，又从孙悟空手中骗回了扇子。 D: 古代的中国人有“名”有“字”。如杜甫字子美，辛弃疾字稼轩，韩愈字退之。 |
| 5、 | 下列选项中，划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 阔绰（chuò） 蘸（zàn）水 万贯（guàn）家私 一泓（hóng）清泉B: 腼腆（tiǎn） 土坯（pī） 腌臜（zā）泼才 唯唯（wěi）连声 C: 充塞（sè） 聒（guō）噪 卷帙（yì）浩繁 鸟鸣啁（zhōu）啾 D: 臊（sào）子 矢（shī）志 胸襟（jīn）博大 心存芥蒂（dì） |
| 6、 | 依次填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 云霞升起来了，从那重重的绿叶的缝隙中透过点点金色的彩霞，林子中映出一缕一缕的透明的、淡紫色的、浅黄色的薄光。 ①当大地从晨雾中苏醒过来的时候，肃穆的园子便开始活跃起来。 ②一些爱在晨风中飞来飞去的小甲虫便更不安地四处乱闯。 ③在那树丛里还有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星一样。 ④鸟雀开始欢噪，呼朋引伴地唱起悦耳的歌曲。 ⑤而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜，便更显得柔软而润湿。 ⑥浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微蠕动，却隐藏不住那累累的硕果。 A: ①③⑥⑤②④ B: ①④⑥③⑤② C: ①④②⑥③⑤ D: ①②④⑥⑤③ |
| 7、 | 下面文字摘自李星同学写的一篇日记，下列表达不得体的一项是（ ） 今天是清明节，是中国传统的祭祖扫墓的日子，我和爸爸妈妈怀着沉痛的心情去给爷爷扫墓。 A: 在进山的路口，一位戴着红袖章的叔叔拦住我们：“你们好！我是文明祭扫劝导员。请把你们带的东西给我检查一下好吗？ B: 我很不高兴地说：“我们只带了鲜花，你看不见吗？” C: 爸爸说：我们就带了鲜花和一些祭扫用品，都在这里，您需要一一检查吗？ D: 叔叔温和地回答：“文明祭祖，好啊，既可寄托哀思，又能保护环境。” |
| 8、 | 下列各组加下划线词注音完全正确的一项是（ ） A: 妖娆（ráo） 娉婷（pīn） 恣睢（zhuī） 心无旁骛（wù） B: 冠冕（miǎn） 广袤（miào） 栈桥（zhàn） 自吹自擂（lěi） C: 箴言（zhēn） 褴褛（lǚ） 折本（shé） 强聒不舍（guō） D: 摇曳（yì） 濡养（rú） 矗立（zhù） 矫揉造作（jiǎo） |
| 9、 | 下列文学常识说法不正确的一项是（ ） A: 《假如生活欺骗了你》作者普希金，俄国诗人，被誉为“俄罗斯文学之父”。 B: 杨绛，作家、翻译家，代表作有散文《干校六记》、译作《堂吉诃德》等。 C: 《木兰诗》是我国南北朝时期南朝的一首长篇抒情民歌，具有浓郁的民歌特色。 D: 《陋室铭》的“铭”和《爱莲说》的“说”都是古代的一种文学体裁。 |
| 10、 | 下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ） A: 清晨，村庄静谧，炊烟缭绕，呈现出一片使人身临其境的田园风光。 B: 我们的班主任老师很健谈，每次和同学谈话都是强聒不舍。 C: 孩子贪图享乐的思想如果潜滋暗长 ， 那就不好了。 D: 在省运动会的闭幕式上，我校表演的呼啦圈广播体操粉墨登场 ， 受到全体观众的热烈欢迎。 |
阅读下面这首诗 ，回答相关问题。 |
阅读下面甲、乙两文，完成1-4题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 【注】①治：修建。②颠踬：被东西绊倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。 （1）箕畚运于渤海之尾 箕畚：________ （2）河曲智叟亡以应 亡：________ （3）无地置土 置：________ （4）公遂止 遂：________ ( 2 )用现代汉语翻译甲文中画线的句子。（1）寒暑易节，始一反焉。________ （2）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？________ ( 3 )理解填空。甲文中________ 和智叟对比，一个高尚，一个平庸；________ 和智叟对比，一个担忧，一个讥笑； ________ 和智叟对比，一个热心，一个冷漠。( 4 )请根据文意简要概括愚公和鲁公的性格特点。 |
“咬牙”是一种修炼
向贤彪
①宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。干事创业，往往需要一番“咬咬牙”的坚持。
②党史上，有位干部因“咬牙”而闻名。1943年，冀南抗日根据地斗争异常艰苦与残酷：战斗频繁，严重旱灾，庄稼颗粒无收，痢疾、霍乱盛行。时任冀南区党委书记、行署主任兼冀南军区政治委员的宋任穷，一边坚持对敌作战，一边组织生产自救，还深入敌后做群众工作，累得多次吐血。凭着顽强的意志和乐观主义精神，他率领冀南军民咬紧牙关度过了最艰难的时期，因此得名“咬牙干部”。
③“咬牙”体现的是坚韧。人生之路难以一帆风顺，惟有不畏艰险、直面挑战，坚持不懈、持之以恒，才能采撷成功的果实。当年在梁家河插队时，什么活儿都干，开荒、种地、钡草、放羊、拉煤、挑粪……从不惜力，磨砺出不畏艰险、百折不挠的意志品格。成功往往只奖赏那些坚韧的人。一件工作、一项事业干到最艰难的时候，往往最需要咬紧牙关。而一旦坚持下来，就容易突出重围、打开局面。
④ 。京剧《沙家浜》中，18名新四军伤病员被困芦苇荡，因连续多日面临日伪军的“扫荡”，体力和毅力几近于极限。指导员郭建光激励大家：有利的情况和主动的恢复，往往产生于再坚持一下的努力之中。最终，他们以“再坚持一下”的顽强精神，迎来了大部队的反“扫荡”。咬紧牙关的坚持精神，不仅需要不畏艰难的勇敢，也需要透过现象看本质的智慧。咬紧牙关坚持下去，就能变被动为主动。
⑤“咬牙”蕴含的是担当。在重压和困难面前“咬牙”坚持，强健的是人的内心。“拼命黄郎”黄大年，平均每年出差130多天，一回来就一头扎进办公室。他的研究首次推动我国快速移动平台探测技术装备研发，攻克了技术瓶颈。正是“咬牙”背后的担当精神，成就了黄大年无悔的人生。
⑥行百里者半九十。越接近成功就越艰难，越艰难就越要坚持，否则就会前功尽弃、半途而废。从某种意义上说，“咬牙”是成功的序曲。没有松骨峰战斗中志愿军的“咬牙”，就没有以“气”胜“钢”的功绩；没有王进喜用身体堵住井喷的“咬牙”，就没有大庆油田的传奇；没有谷文昌一次次面对失败后的“咬牙”，就没有沙海变绿洲的奇迹。拿出不达目的誓不罢休的执着，砥砺千磨万击还坚劲的意志，知难而进、久久为功，多经历几次“咬牙”，一个人必能闯关夺隘、化险为夷，用奋斗之犁开辟前行之路。
⑦惟其艰难，更显勇毅。“咬牙”是一种修炼，在一次次“咬牙”中，软弱将变得坚强，稚嫩将变得成熟，徘徊将变得坚定。
( 1 )请在第④段划横线的空白处填写一个恰当的句子。“知入”与“知出”
张运辅
①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁”。就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
( 1 )本文的中心论点是什么？叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”
( 4 )第⑤段中划线的词“这样”在文中指代什么？要求：①除诗歌外文体自选，不少于600字；②文中不得出现真实的地名、校名和人名。
