| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 谦辞和敬辞是中国传统文化中一种独特的表达方式。下列归类正确的是（ ） A: 敬辞：令堂、垂爱、高就、舍妹 B: 谦辞：贤弟、家君、小女、鄙人 C: 敬辞：令郎、奉陪、劳驾、赐教 D: 谦辞：家慈、惠顾、愚兄、寒舍 |
| 2、 | 划线字解释不正确的一项是( ) A: 忍俊不禁（忍住） B: 花红已谢（凋零） C: 察颜观色（颜色，色彩） D: 盘虬卧龙（传说中有角的小龙） |
| 3、 | 请选出下列加下划线字读音全都正确的一项（ ）。 A: 镂空(lòu) 追溯(sù) 绮丽(qǐ) 风雪载途(zài)B: 两栖(qī) 繁衍(yǎn) 愧怍(zuǒ) 惟妙惟肖(xiāo) C: 推崇(còng) 地窖(jiào) 胚胎(pǐ) 日薄西山(bò) D: 殷红(yān) 归咎(jiù) 脊椎(jī) 束手无策(shù) |
| 4、 | 下列句子中，加点词语使用恰当的一项是（ ） A: 柔弱的小草，没有花香，没有树高，看似微不足道 ， 却以顽强的生命为世人所称道。 B: 虽然这道题难度比较大，但是经过张老师耐心讲解，同学们最终还是大彻大悟了。 C: 在学校组织的中秋晚会上，老师和同学们欢聚一堂，吃月饼，赏月色，共享天伦之乐。 D: 时间真如行云流水 ， 刚进入初中时的豪言壮语犹在耳畔，中考的决胜时刻就已经来临。 |
| 5、 | 下面的文学常识表述有误的一项是（ ）。 A: 《春》的作者是朱自清，字佩弦，江苏扬州人。现代散文家、诗人、学者。著名的散文有《背影》《荷塘月色》等。《春》是一篇诗意盎然的抒情散文。 B: 老舍，原名舒庆春，字舍予，作家。被授予“人民艺术家”的称号。代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》；话剧《茶馆》《龙须沟》等。 C: 曹操是东汉末著名政治家、军事家、诗人，“建安风骨”的代表人物。 D: 《天净沙·秋思》的作者马致远，是我国明代著名的大戏剧家、散曲家，“天净沙”是曲牌名。 |
| 6、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 能否彻底治理雾霾，关键在于解决煤炭燃烧污染问题。 B: 《人民日报》怒批《王者荣耀》的游戏设定中存在篡改历史、误导青少年的问题。 C: 随着智能手机的普及，使我们身边出现了大量的“低头族”。 D: 在10月1日通过独立公投之后，西班牙加泰罗尼亚自治区议会以70票赞成、10票反对、2票弃权通过了独立议案，宣布该自治区成为一个独立。 |
| 7、 | 结合语境，将下列句子填入横线处，顺序最恰当的一项是 （ ） B: ②③① C: ②①③ D: ①②③ |
| 8、 | 下列词语中划线字的注音完全不正确的一项是（ ） A: 孱头（càn） 猥琐（wěi） 淤泥（yū） 灼灼其华（zhuï） B: 凝望（nínɡ） 瞬息（shùn） 监督（dū） 芳草萋萋（qī） C: 挑逗（tiǎo） 迸溅（bènɡ） 草率（shuài） 仙露琼浆（jiānɡ） D: 契约（qiè） 亵玩（xì） 商酌（zhuó） 忍俊不禁（jìn） |
| 9、 | 下列句子标点符号使用正确的一项是（ ） A: 他终于不耐烦了，问道：“你究竟要这一套呢，还是那一套？”B: 诗画无不注重绘声绘色，讲究笔力，风神，意境等…… C: 北宋苏轼在“物类相感志”里说：“豆油煎豆腐，有味”。 D: 从鲁迅身上，我们可以看到什么是大智大勇？什么样人是中华民族的筋骨和脊梁? |
| 10、 | 下列各项对语法知识的判断与分析，正确的一项是（ ） A: “团圆”、“雾霾”、“圈子”、“吐槽”解说：这几个词的词性相同。B: 汉字“日”、“山”、“羊”、“本”解说：这四个汉字都是象形字。 C: 网络上一封辞职信引发热评，辞职理由仅有10个字“世界那么大，我想去看看。”解说：这一句的标点符号使用正确。 D: 五一劳动节期间，数十万外地游客来到历史积淀深厚的扬州。解说：这一句的主干是“游客来到扬州”。 |
过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 |
| 阅读下面诗文，完成小题 [甲]小石潭记（节选） 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 [乙]醉翁亭记（节选） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ( 1 )以上选文的作者是唐代的________和宋代的________( 2 )下面对文中画线句的解释，正确的一项是（ ） A: 快乐的（鱼儿），忽然向着远处游过去，来来往往，轻快迅疾。 B: （溪岸）像北斗七星一样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，慢慢消失。 C: 环绕滁州城的都是山。它西南方向有诸峰山，树林和山谷特别优美。 D: 有座亭子（四角翘起）像鸟儿展翅，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。 ( 3 )下列对选文内容理解正确的一项是（ ） A: [甲]文通过描写潭水的清澈，形象生动地表现了人和鱼互相取乐的情景。 B: [乙]文开篇用“环滁皆山也”暗示了醉翁亭坐落在群山之中，人迹罕至。 C: [甲][乙]两文在写景时都有动有静，修辞方面也都运用了比喻。 D: [甲][乙]两文都采用移步换景的手法，记叙了各自游览的过程。 ( 4 )下列语句表现了作者当时怎样的心情？ ①寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 ②醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 |
背景资料：近日，一个帖子引起了很多人的关注。作者写道：“小时候，老师告诉我说把一只青蛙放在开水里，它会马上跳出来，而把它放冷水里，再把冷水慢慢烧开，青蛙就会慢慢适应逐步加热的水温，直到最后被烫死。这个寓言故事，告诉我们要时刻保持警觉，不要被麻痹思想侵蚀。但今天我真的做这个实验的时候才知道，根本不是这么回事……”
正方：我们要相信寓言故事
①进化论里说，人是猴子变来的。但猴子特爱干一件事情：丢西瓜捡芝麻。这是猴子的通病，进化的时候没和尾巴一起消失，最终保留在了人的体内。寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们在品读寓言后的种种心态。人不能死于蠢病，但同样不能死于自以为是。寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。在寓言故事中寻找现实的根基，本身就是一种愚蠢。这个病还病得不轻，有点分不清虚实的疯在里面。
②你可以不去相信夸父追日的结局，大可亲自验证，和他一样放弃一切凡尘琐事，去追逐太阳，直到最后死于饥渴，死于绝望。你更可以带着怀疑一切的思想，用自己薄弱的肉体去验证所有前人写下的寓言的可操作性。你要是真的练就了一身金刚不坏之身和一具永远不会绝望的五脏，那你还需要验证什么寓言？去验证一下世界吉尼斯世界纪录还能捞个名，何苦和寓言过不去呢？
③庄子当年游学，对得起向他提问的人。因为他的意境在上，而看不清楚的人在他之下，于是，他把自己的哲学寓于树木、小鸟，乃至苍穹之间，指导混沌的人脱离思维的禁锢。不光是庄子、孔子，甚至是释迦摩尼，也都曾用寓言教化于世人。研究他们的智慧，其实就是研究一本普渡的寓言书。
④人什么都可以不相信，当然包括寓言。真的猛士敢于直面惨淡的人生，聪明的猛士则敢于直面别人惨淡的人生。有些失败，你没必要尝；有些挫折，你没必要经历。
⑤如果人生是一条曲线，让寓言帮你舍远，你只需要负责求近。
反方：我们不要相信寓言故事
①愚公说要挖山，我们却都在迁移；苏秦说：要头悬梁锥刺股，我们却都在玩自恋；李白说：铁棒也能磨成针，我们却学会了眼观八方，耳听六路。一个美国科学家说：青蛙会被慢慢加热的水烫死。我们却发现热水一旦加热到一定温度，青蛙会聪明地猛然跳出。这只特立独行的青蛙，勇敢地用自己敏捷的姿态挑战了寓言对于当下的价值。
②知道这个实验结果，懊悔于自己逝去的青春而拍案起立的人，现在恐怕已经麻木得连抬手的劲都没了。牺牲掉的一代总是无法接受这一残酷的事实，于是他们继续将寓言散播到下一代身上，以此给自己找点安慰。这样的举动就好像把盲从分成了很多份，而没有将盲从最终集中转化成智慧。
③今天，已经不是一个人云亦云的时代了。王小波曾经说过：“这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所为，就‘明辨是非’的人。”人人都是独立的个体，谁也不需要依靠谁。这个依靠不仅仅指身体，还指大脑上的特立独行。不去调查，就没有发言权，寓言对于今天的我们，就好比在迷失的路上，却拿着一张旧地图。别说什么豁然开朗，这样的地图只会让人误入歧途。
④人不能死于盲从。不懂得怀疑一切的人，眼睛里永远都无法流露出睿智的目光。这样的“人才”就是逆进化论而行，视时代发展而不顾。连青蛙都在进化，何况是人？
⑤这个世界没有适用于所有人的真理，更没有适合于所有人的寓言。如果一个寓言能“普渡”所有人，那岂不成了一种众人精神上的迷信？
( 1 )关于“我们还要不要相信寓言故事”的讨论由什么帖子引发的？请简要概括。寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。
A: 每个人都是特立独行的个体，每个人都会有自己的感悟。二十四节气的来历
①中国的二十四节气诞生于数千年前，不仅融天文、地理、历法、气象、农事、养生等多门学问于一体，而且还蕴含着以德修身的深刻内涵，以其强大的生命力，渗透到中华民族发展的每一个历史阶段，指导人们进行农事活动。
②节气表明地球在轨道上的位置，也就是太阳在黄道上的位置。中国古代先民们是如何测定节气的呢?这要从我们非常热悉的计时工具——“表”和“圭”说起。
③表，最早诞生于中国。数千年前，我们的祖先们在地面上立一根八尺长的竹竿来测量日影，这根竹竿最初就称为“表”。
④“圭”本是指测量土地的标准尺子，后来把测量日影的工具也称为“圭”。圭和表的结合，就构成了一种非常重要的天文仪器“圭表”。1276年，元代杰出的天文学家郭守敬在河南登封建造了一座观星台，它是中国现存最早的古代天文台。整个观星台就相当于一个量日影的圭表。
⑤古人利用圭表观测天象，将每年白天最短的那天，叫“日短至”,又称“冬至”;白天时间最长的那天，叫“日长至”，又称“夏至”。在春秋两季各有一天，昼夜时间长短相等，把这天分别称为“春分”和“秋分”。
⑤在此基础上，诞生了完整的二十四节气。用今天的天文学来解释，地球轨道投影到太阳系模型上形成的坐标系，为黄道坐标系。黄经，将这个坐标系的横轴，以春分为起点，自西向东度量，分360度，共有二十四个等份，每份15度，为一个节气。基本规律是：每月两节不变更，最多相差一两天。上半年是6日和21日，下半年是8日和23日。
⑥古人将每月的第一个节气称为“节”，每月的第二个节气称为“气”。“节”和“气”交替出现，各历时15天左右，如：在4月份有清明和谷雨两个节气。二十四节气中，反映四季变化的节气有：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至8个节气；反映气候变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气；反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气；反映物候现象的有：惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。可以毫不夸张地说，二十四节气是传统历法的关键和核心。
⑦二十四节气是中华祖先馈赠给每一位子孙后代的珍贵礼物，拥抱它，就是拥抱我们自己的生命质量与智慧命运。
( 1 )下列说法与原文意思相符合的一项是（ ）链接材料一
二十四节气歌：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”
连接材料二
农谚：吃了冬至饭，一天长（cháng）一线。
①请写出秋季里的第三个节气。
②请说说农谚中“一天长一线”的意思。
要求：写一篇600字左右的文章，不得透露个人相关信息，不得抄袭。
