| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（） 人生旅途，如果太过平坦顺利，反而会在______中虚度。正如流水，有波折才会______美丽的浪花。至于结局，并非是最重要的，______你享受了______的过程。 A: 索然无味 激起 而且 精致 B: 如释重负 激扬 况且 精妙 C: 如释重负 激扬 因而 精美 D: 索然无味 激起 因为 精彩 |
| 2、 | 下列句子中划线的成语使用不恰当的一项是（ ） A: 如梦初醒的观众用震耳欲聋的掌声和欢呼声，来向他们喜爱的运动员表达澎湃的激情。 B: 科研人员殚精竭虑 ， 使我国无人战机在当代天空叱咤风云。 C: 比赛即将拉开帷幕，队员们彼此发出海誓山盟 ， 立志夺冠。 D: 舰载战斗机上舰，中国白手起家 ， 一切从零开始。 |
| 3、 | 《水浒传》中因攻打祝家庄而上梁山的女将领是（ ）。 A: 顾大嫂 B: 扈三娘 C: 孙二娘 D: 王干娘 |
| 4、 | 下列对课文内容理解有误的一项是（ ） A: 《春》一文的作者用诗的笔调，描绘了大地回春、万物复苏、生机勃勃的景象， 抒发了热爱春天、赞美春天、珍惜春天的美好感情。 B: 《济南的冬天》抓住济南冬天“温晴”的特点，描绘了一幅幅特有的冬景图，抒发了作者对济南冬天深深的喜爱和赞美之情。 C: 《天净沙 秋思》仅用28字就生动的表现了一个长期漂泊他乡的游。的悲哀之情。 D: 《雨的四季》选自《散文》，是刘湛秋的作品，写的是特定地域、特定季节的雨，表达了作者热爱雨、热爱自然的美好情感。 |
| 5、 | 填入横线上最恰当的一项是（ ） 我们的时代，是百花齐放的时代，我们不但要盈亩满畦的牡丹和菊花，我们也要树下的紫罗花，草地边的蒲公英，______________。我们的责任是不但让读者能兼收并蓄，而且还可以各取所需。 B: 世界上没有不爱花卉的人，但是每个人的爱好不尽相同 C: 因为每位读者都有选择的权利，那么每种花都有生存的权利 D: 因为每种花都有生存的权利，那么每位读者也有选择的权利 |
| 6、 | 选词填空，恰当的一项是（ ） 人，本是自然界的一部分，但人们仿佛走进了一个怪圈，一个悖论：一方面，人用自己的双手创造了 的物质文明，同时，因为物质文明的高度发达，又日渐与自然界相分离，于是，人们在精神上便有了一种 感。 A: 辉煌 失落B: 灿烂 失望 C: 绚丽 失重 D: 璀璨 失败 |
| 7、 | 下列各句没有语病的一项是（ ） A: 在2016年“中国好声音”的舞台上，高亢的声音和变幻的舞台背景让人目不暇接。B: 经过激烈角逐，埃塞俄比亚选手包揽了2017扬州鉴真国际半程马拉松赛男、女冠军。 C: 国土资源部日前下发紧急通知，要求各地严格规范征地拆迁管理，坚决杜绝强征强拆行为的不再发生。 D: 五一小长假期间的瘦西湖公园，张灯结彩，人山人海，处处洋溢着人们的笑脸。 |
| 8、 | 下面句子中划线字的解释，不正确的一项是（ ） A: 又何间焉 间：参与 B: 衣食所安 安：养 C: 忠之属也 忠：尽力做好分内的事 D: 彼竭我盈 盈：充满，这里指取得胜利 |
| 9、 | “他是中国古代文坛巨星，是四川才子，有空明的灵性与乐观的情怀。贬谪黄州，他与友同游，或泛舟赤壁，或赏月抒怀……”这段话中的“他”指的是 （ ） A: 陶弘景B: 李白 C: 苏轼 D: 郦道元 |
| 10、 | 下列加线点的字注音全都正确的一项是（ ） A: 咫尺（zhǐ） 牟取（mú） 譬喻（pì） 众目睽睽（kuí）B: 缄默（jiān） 哂笑（shěn） 淳朴（chún） 龙吟凤哕（huì） C: 媲美（pì） 狩猎（shǒu） 干涸（hè） 即物起兴（xìng） D: 挑衅（xìn） 酬和（hè） 招徕（lái） 囊萤映雪（ráng） |
| 阅读下面的唐诗，完成下列小题。 春兴 杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。 春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。 ( 1 )此诗中“________”一词写出了杨柳的枝繁叶茂，“________”一语则点明了暮春时令。( 2 )这首诗的后两句抒发了诗人怎样的感情? |
| 阅读下面的文言文，回答问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） ( 1 )解释下列句子中划线的词语。①学而时习之________ ②与朋友交而不信乎________ ③择其善者而从之________ ④仁在其中矣________ ( 2 )将下面的句子翻译为现代汉语。①饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 ②子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ( 3 )“有朋自远方来，不亦乐乎”中的“朋”指什么样的人？为什么会“不亦乐乎”呢？( 4 )请你结合学习实际，写出对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。 |
阅读下文，完成题目。
皇帝的新装（节选）
第二天早上，游行大典就要举行了。头一天晚上，两个骗子整夜都没有睡，点起十六支以上的蜡烛。人们可以看到他们是在赶夜工，要把皇帝的新衣完成。他们装作是在把布料从织布机上取来，用两把大剪刀在空中裁了一阵子，同时用没有穿线的针缝了一通。最后，他们齐声说：“请看!新衣服。缝好了!”
皇帝亲自带着他的一群最高贵的骑士来了。两个骗子每人举起一只手，好像拿着一件什么东西似的。他们说：“请看吧，这是裤子!这是袍子!这是外衣!……这些衣服轻柔得像蜘蛛网一样，穿的人会觉得好像身上没有什么东西似的——这也正是这些衣服的优点。”
“一点也不错。”所有的骑士都说。可是他们什么也看不见，因为什么东西也没有。
“现在请皇上脱下衣服，”两个骗子说，“好叫我们在这个大镜子面前为您换上新衣。”
皇帝把他所有的衣服都脱下来了。两个骗子装作一件一件地把他们刚才缝好的新衣服交给他。他们在他的腰周围弄了一阵子，好像是为他系上一件什么东西似的——这就是后裙。【A】皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰肢。
“上帝，这衣服多么合身啊!裁得多么好看啊!”大家都说，“多么美的花纹!多么美的色彩!这真是一套贵重的衣服!”
“大家都在外面等待，准备好了华盖，以便举在陛下头上去参加游行大典!”典礼官说。
【B】“对!我已经穿好了，”皇帝说，“这衣服合我的身吗？”于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要使大家堑得他在认真地观看他的美丽的新装。
那些托后裙的内臣都把手在地上东摸西摸，好像他们正在拾取衣裙似的。他们开步走，手中托着空气——他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没有看见。
这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖!皇上的新装真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美丽!这件衣服真合他的身材!”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。
“可是他什么衣服也没有穿啊!”一个小孩子最后叫了出来。
“上帝哟，你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。
“他并没有穿什么衣服!有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊!”
“他实在没穿什么衣服啊!”最后所有的老百姓都说。【C】皇帝有点儿发抖，因为他似乎觉得老百姓们所讲的话是真的。【D】不过他自己心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。
( 1 )节选部分故事情节分明，请在下面横线上各补写两字，概括后面的情节。赶织新衣→更换新衣→________新衣→________新衣
( 2 )文中A，B，C，D四处是直接写皇帝的，请各用一个成语来概括皇帝当时的心理状态。( 3 )作者为什么要安排小孩子和百姓揭露事情的真相？( 4 )文中画波浪线的句子运用了什么描写方法？表现了人们什么性格特点？学术人尤其需要自律意识
罗志敏
①近年来，学术圈内屡见不鲜的学术不端事件引起社会广泛关注，也引发了人们对于学术不端治理机制的思考。其中，大家比较关注的是制度建设问题，这无疑是至关重要的。但除此之外，如何培养学术人的自律意识，也是一个不可忽视的重要方面。
②之所以要特别强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有自身独特的性质。学术活动的主要目的在于探究规律、探寻真理，学术的生命力主要在于自由思考、自主创新，这就决定了学术人的学术活动具有很强的自主性和独立性，有着许多规章制度无法规范也不应规范的地方。如果用细密繁多的条条框框把学术人究竟应该如何进行学术研究完全规定好，学术就难以创新和发展。于是，就出现了一个令人困惑的问题：一方面要让学术人拥有足够的自主性以促进学术创新和发展，另一方面又要强调学术规范以防止学术不端行为。解决这个问题，关键在于学术人要有比其他行业从业人员更强的自律意识，使自己的学术活动始终符合学术伦理。当前，可以从以下三个方面着力：
③唤起学术人的羞耻意识。羞耻意识是个人将自我呈现在真善美面前、通过自我评价所形成的一种自律意识，是人之道德的最后防线和安身立命的基本法则。在中国，从孟子的“耻之于人大矣”到龚自珍的“以教之耻为先”；在西方，从古希腊德谟克利特的“对可耻行为的追悔是对生命的拯救”到马克思的“羞耻本身已经是一种革命”，中外文化都非常重视羞耻意识对人的行为的重要影响。学术人一旦有了羞耻意识，就会在其心灵深处形成最能激发学术良心的内在道德力量，从而把自己的行为限定在“可以”“应当”的范围之内。朱熹的“人有耻，则能有所不为”，说的就是这个道理。
④形成学术人的敬畏意识。敬畏意识是个人对其心目中的神圣事物或力量的崇敬与畏惧。它不同于一般的害怕、恐惧等心理活动，而是出于人的内在情感需要。敬畏意识能够警示和规范人的思想与行为。孔子认为君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言；康德敬畏头上的灿烂星空和心中的道德律令。学术人的敬畏意识，应是基于对学术这一崇高事业产生景仰的基础上对亵渎学术的后果所产生的一种“畏惧”。它能警示和约束学术人的行为，促使其“自己为自己立法”。
⑤激发学术人的成就意识。成就意识是个人在羞耻意识、敬畏意识基础上的一种积极心理转向，是在自省过程中萌发出的一种主动、正向的道德力量。换言之，羞耻意识和敬畏意识都是一种“有所不为”的自律意识，而成就意识则是一种更积极的“有所为”的自律意识。对学术人来讲，成就意识就是一种学术人克服自身“恶”后的趋“善”意愿，表现为一种学术信念和学术意志，最终成为其在学术道路上不断上进、最终走向学术“至善”的内在动力。在中外学术发展史上，一些学者之所以能够在艰苦的条件下取得令世人仰慕的学术成果，一个重要原因就在于他们具有一种成就意识，能以此来激励自己努力攀登学术巅峰。
（选自《人民日报》2011年2月15日期）
( 1 )本文因时而作，本文主要是针对________的现象，提出了________的观点。行走于青春季节的你知道幸福的感觉吗？那并不是单纯的快乐，它是不计得失的乐意，是心想事成的满意，是哲理睿思的惬意……让心满满的拥有一份平静和一份淡泊，让自己慢慢享受生活中的美好，体味生命中经历的那些温馨，你会发现这种感觉真好。
结合自己的生活体验或感悟，以“幸福的感觉”为题，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体自选；②文中不得出现真实的校名、地名和人名；③不得抄袭；④字数不少于600字；⑤卷面整洁，书写工整。
