| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面句子中运用的修辞手法不同于其他三句的是（ ） A: 那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散漂在水面。 B: 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。 C: 空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。 D: 如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球。 |
| 2、 | 下列各句中，划线的成语使用错误的一项是（ ） A: 朝鲜发射卫星的举动在国际社会引起轩然大波 ， 美国、日本、韩国纷纷表示朝鲜是在向国际社会发起新的挑衅。B: 近日，中国与菲律宾舰船在南沙黄岩岛海域对峙事件一波三折 ， 远未结束，两国都坚持对方舰船先离开。 C: 受利益驱动，地沟油上餐桌、旧皮鞋熬制老酸奶、毒豆芽等食品安全事件雨后春笋般地冒了出来。 D: 2月23日，日本名古屋市长河村隆之竟否认“南京大屠杀”事件存在，对此，我们要警惕日本军国主义思想死灰复燃。 |
| 3、 | 在下列横线上依次填上词语，最恰当的一项是( ) B: 积淀 闲适 观望 适当 C: 沉淀 安适 观望 妥当 D: 积淀 闲适 凝望 适当 |
| 4、 | 下列加线字的注音全都正确的一项是（ ） A: 驱除（qū） 烦躁（zào） 颔首低眉（hán）B: 犀利（xī） 凋零（diāo） 锲而不舍（qì） C: 阻遏（yè） 孕育（yùn） 门庭若市（tíng） D: 取缔（dì） 簇新（cù） 不求甚解（shèn） |
| 5、 | 下列字字音和字形完全正确的一项是（ ） A: 禁锢（gù） 教谕 油光可见 广袤无垠（yín）B: 朔方（shù） 睥睨 千山万壑 长吁短叹（xū） C: 吞噬（shì） 媲美 众目睽睽 相形见绌（chù） D: 荸荠（bì） 翠蔓 八面玲珑 即物起兴（xíng） |
| 6、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 磅礴（bó） 滞留（zhì） 畸形（jī） 杳无音信（yǎo） B: 交卸（yù） 蹒跚（pán） 绯红（fěi） 振聋发聩（kuì） C: 佃农（diàn） 国殇（sāng） 琐屑（xiāo） 情郁于中（yù） D: 颓唐 （tuí） 黝黑（yǒu） 诘责（jí） 锲而不舍（qì） |
| 7、 | 根据语境下面划线词语解释错误的一项是（ ） A: 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（古地名，王昌龄被贬为龙标县尉，称他为“王龙标”。）B: 母亲信服地点点头，便去拿外套，（相信并佩服） C: 莫泊桑下车伊始就拿出一部具有决定意义的作品，使自己跻身于大师的行列。（原指官吏初到任所，这里指刚步入文坛。） D: 接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来。（“君子固穷”出自《论语》，意思是“君子”能够安于贫穷。固，安守。） |
| 8、 | 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ） A: 为了区别晚唐诗人杜牧，世称杜甫为“老杜”，杜牧为“小杜”，《泊秦淮》《赤壁》就是“小杜”的诗歌。 B: “世家”是《史记》传记的一种，主要记诸侯之事，《陈涉世家》中的陈胜因首事反秦，功大，故入“世家”。 C: 古代用铜壶滴水方法计时，两小时为一个时辰，如辰时相当于上午七时至九时，申时相当于下午三时至五时。 D: 古代以总角、豆蔻代指童年，以垂髫代指十三四岁的少女，以及笄来表示女子成年，以弱冠来表示男子成年。 |
| 9、 | 下列关于名著阅读的表述不正确的一项是（ ） A: 《三国演义》中诸葛亮是蜀汉的丞相，他在北伐前，上《出师表》给后主刘禅。 B: 《红星照耀中国》的意义，还在于书中不仅记录了考察所得的第一手资料，而且深入分析和探究了“红色中国”产生、发展的原因，对和中国革命做了客观的评价。 C: 《哈姆雷特》 剧本最后写到哈姆雷特潜回王宫，路经墓地时，听见两个掘墓人的对话，从这段对话中可以反衬出贵族的道貌岸然。 D: 萤火虫的卵在雌萤火虫肚子里时就是发光的 ，无论是雌萤还是雄萤从生下来到死去都发着光，雌萤的光带在交尾期如果受到强烈的惊吓，发光会受到影响。 |
| 10、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 掠夺 珐琅 脂粉 B: 耗费 绸缎 制载 C: 赞誊 缀满 赃物 D: 分亨 恍若 行窃 |
阅读李白的《送友人》一诗，完成小题。 |
| 阅读下面文言文，完成下列小题。 【甲】 张元忭字子荩，别号阳和，越之山阴人。父天复，行太仆卿。隆庆戊辰，太仆就逮于滇，先生侍之以往。太仆释归，先生如京讼冤。事解，又归慰太仆于家。一岁之中，往来凡三万余里，年逾三十二发白种种，其至性如此。辛未，登进士第一人，授翰林修撰。万历己卯，教习内书堂。先生谓“寺人在天子左右，其贤不肖为国治乱所系”。因取《中鉴录》谆谆诲之。丁亥升左春坊左谕德，兼翰林侍读。明年三月卒官，年五十一。 （选自《明儒学案，有删减》） 【乙】 公生而古貌魁然，稍长好读书。安人①怜之，戒无溺苦于学。公乃张灯幕中候母寝夜颂不令母知。总角时，岳岳②负意气，数矢口谈时政得失，人物减否。太仆公故抑之，不答也。会杨忠慜③谏死，公遥为诔④词，慷慨泣下沾衿。太仆公乃色喜，大奇之。尝读书至朱子《格言篇》，辄乙⑤其处而沉思。……有异母弟二人，太仆公病以属公。公扮⑥之，恩义隆备。居常饭脱粟，衣洗补，而贩施宗党若弗及。盖公行益，力追古人。 （选自《续藏书》，有删减） 【注】①安人：指张元忭之母。②岳岳：锋芒毕露的样子。③杨忠慜（mǐn）：明代大儒，谏臣。④诔（lěi）：致悼词。⑤乙：读书时勾画记号。⑥扮（fěn）：合并。 ( 1 )用现代汉语写出下列句子中划线词的意思。①因取《中鉴录》________ ②三月卒官________ ③安人怜之________ ④病以属公________ ( 2 )文中画横线句未作断句，请仔细揣摩，用现代汉语写出句子意思。公乃张灯幕中候母寝夜颂不令母知。 ( 3 )小传讲求记述简略，但人物形象鲜明。【甲】【乙】两文在刻画张元忭这一人物时使用了不同描写方法，请从下列句子中任选一句简要评析。①一岁之中，往来凡三万余里，年逾三十二发白种种，其至性如此。 ②太仆公乃色喜，大奇之。 ( 4 )明代政治家王锡爵在为张元忭撰写的铭文中赞道：“尔贞尔介，而表正儒林。式如玉，式如全。”意思是，张元忭如金似玉的品性可做儒林的表率。结合上述诗、文中张元忭的言谈行事，谈谈中国传统儒者有怎样的精神追求。 |
离春天只有二十公分的雪兔
有一个冬天的雪夜，有一个人挟着浓重的寒气进来了。由于沟通的不畅，我们糊里糊涂用十块钱买回一只黄羊——其实是野兔。
这种兔子又叫雪兔，它的确是像雪一样白的，白得发亮。而且听说到天气暖和的时候，它的毛色还会渐渐变成灰土黄色的，这样，在戈壁滩上跑着的时候，就不那么扎眼了。
我们找了一个铁笼子，把它扣在煤棚的角落里，每天都跑去看它很多次，它总是安安静静地待在那儿，永远都在慢慢地啃那半个给冻得硬硬了的胡萝卜头。我外婆跑得更勤，有时候还会把货架上卖的爆米花偷去拿给它吃，还悄悄地对它说：“兔子兔子，你一个人好可怜啊……”我在外面听见了，鼻子一酸，突然也觉得这兔子真的好可怜。
冬天多么漫长……我们都太喜欢这只兔子了，但又不敢把它放出来让它自由自在地玩。外面天寒地冻，又没有食物……
我们真的喜欢这只兔子了，我妈常常把手从铁笼子的铁丝缝里伸进去，慢慢地抚摸它柔顺乖巧的身子，它就轻轻地发抖，深深地把头埋下，埋在两条前爪中间，并把两只长耳朵平平地放了下来。
一天一天过去，冬天最冷的时候已经过去。我们也惊奇地注意到白白的雪兔身上，果真一天天、一根根地扎出了灰黄色的毛来——它比我们更先、更敏锐地感觉到了春天的来临。
就在这样一个时候，突然有一天，这只性格抑郁的兔子终于还是走掉了。我们全家人真是又失望又奇怪又难过。
我们出去在院子周围细细地寻找，一直找到很远的地方。好长时间过去了，每天出门时，仍不忘在雪堆里四处瞧瞧。我们还在家门口显眼的地方放了块白菜，希望它看到后能够回家。
那个空空的铁笼子也一直空罩在原地……
后来，它居然又重新在笼子里冒出来了……
那时候差不多已经过去一个月了，我们都把老棉衣换下来了，一身轻松地干这干那。我们还把煤棚好好地拾掇了一下，把塌下来的煤堆重新码了码。
就在这时，我们又重新看到了兔子。
我们过来过去好几天，才慢慢注意到里面似乎有个活物，它一动不动蜷在铁笼子最里面，定睛仔细地看，这不是我们的兔子是什么！它浑身原本光洁厚实的皮毛已经给蹭得稀稀拉拉的，身上又潮又脏，眉目不清的。我伸手进去摸了一下——一把骨头，只差没散开了。不知道还有没有气，看上去这身体也丝毫没有因呼吸而起伏的感觉。我飞奔去商店找我妈，我妈也急急跑来看——“呀，它怎么又回来了？它怎么回来的？……”
我远远地看着她小心地把兔子弄出来，然后用温水触它的嘴，诱它喝下去，又想办法让它把早上剩下的稀饭吃下去。
好在后来，这兔子还是挣扎着活了过来，而且还比之前更壮实了一些，五月份时，它的皮毛完全换成土黄色的了，在院子里高高兴兴地跑来跑去，追着我外婆要吃的。
现在再来说到底是怎么回事——我们用来罩住兔子的铁笼子只有五面，一面是空的，而且又靠着墙根，于是兔子就开始在那里打洞。那个洞沿着隔墙一直向东延伸，已经打到大门口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了……
我真的想象不到——当我们围着温暖的饭桌吃饭，当我们过完一天，开始进入梦乡……那只兔子，如何孤独地在黑暗冰冷的地下一点一点，忍着饥饿和寒冷，坚持重复一个动作——通往春天的动作……
都说兔子胆小，可我们所知道的是，兔子其实是勇敢的，它的生命里没有惊恐的内容。无论是沦陷，是被困，还是逃生，或者饥饿、绝境，直到奄奄一息，它始终那么平静淡然。它发抖，挣扎，不是因为害怕，而仅仅是因为它不能明白一些事情而已。但是兔子都知道些什么呢？万物皆在我们的想法之外，沟通绝无可能。怪不得外婆会说：“兔子兔子，你一个人好可怜哟……”
我们也生活得多孤独啊！虽然春天已经来了……当兔子满院子跑着撒欢，两只前爪抱着我外婆的鞋子像小狗一样又啃又拽——它好像什么都不记得了！它总是比我更轻易去抛弃不好的记忆，所以总是比我们更多地感觉着生命的喜悦。
( 1 )请在横线上填入恰当的文字，补充主要情节和我们对雪兔的态度变化过程。|
主要情节 |
我们对雪兔的态度 |
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①________ |
觉得这兔子真的好可怜 |
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这只性格抑郁的兔子终于还是走掉了 |
②________ |
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③________ |
家人对他的关心、呵护 |
它浑身原本光洁厚实的皮毛已经给蹭得稀稀拉拉的，身上又潮又脏，眉目不清的。
( 3 )文中划线句子引发你怎样的思考？联系生活经验，结合文章内容，简要阐述。阅读《信仰之光》，回答下列各题。
信仰之光
周国平
①信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。
②提起信仰，人们常常会想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在人类历史上，在现实生活中，宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。不过，两者不完全是一回事。事实上，做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。
③真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求，真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。
④信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。当然，一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事，不但需要独立思考，而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也是经常发生的，不足为怪。在我看来，在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。
⑤因此，人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求。
（选自《灵魂只能独行》，有改动）
( 1 )本文的中心论点是什么？( 2 )古今中外，像苏格拉底一样坚守自己信仰的人还有很多，请你再写一个事实论据。( 3 )第④段画线句采用了哪种论证方法？作用是什么？( 4 )阅读下面的链接材料，结合文章谈谈你的认识。【衔接材料】信仰危机的消极表现之至是对他人生命的极端冷漠，西安某大学生药家鑫在交通肇事后，怕伤者记住自己的车牌号，就对其连捅数刀，置人于死地，药家鑫无视伦理、泯灭人性和漠视生命的行为令人发指。西安市中级人民法院以故意杀人罪判处药家鑫死刑。
作文：
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，杨万里绘出了别样的风景；走一步再走一步，莫顿亨特拥有了别样的感悟；难忘恩师藤野先生的教诲，鲁迅生发了别样的怀念。生活中，你沐浴着如山的父爱、如水的母爱，你感到了别样的幸福；你经历着朝夕相处的同窗分离之苦，你有了别样的思念……。别样的童年，别样的季节，别样的心情，别样的风采，甚至别样的他（她）……，成长路上，有了别样的发现，便有了别样的人生。
请以“别样的风景”为题，写一篇文章。
要求：① 内容贴近生活，言之有情；③ 题材不限，不少于600字（写成诗歌不少于20行）；④ 文中不得出现真实的人名、校名、地名。
