| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子标点符号使用错误的一项是( ) A: 既然大自然赐予我们无比高贵的大脑,为何不带着希望,登上峰顶,去迎接朝阳呢? B: 建筑的美感是朦胧的,但又可以是明确的;建筑的美感是抽象的,但又可以是具体的。 C: 市政府对西溪湿地综合保护二期工程设计方案提出了:“生态化、差异化、功能化”的要求。 D: 文学作品,不论诗歌、散文、小说、戏曲,各有各的逻辑结构,都有培养思维能力的作用。 |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是( ) A: 迄今为止,我一直认为这是我所听过和看到过的最美的纯天然的交响乐呢!B: 在上海家电博览会上,海尔推出了全球可去除PM2.5的首台空调。 C: 网速能否真正的提升,关键在于网络运营商是否有提高优质服务的意识。 D: 北京时间10月11日大约晚上7点左右,瑞典皇家科学院宣布,将2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。 |
| 3、 | 《梧桐雨》是谁的作品( ) A: 关汉卿 B: 马致远 C: 白朴 D: 王实甫 |
| 4、 | 下面各项中没有语病的一项是( ) A: 国家、社会、学校和家庭都要依法保障适龄儿童接受义务教育的权利。 B: 为了防止不再出现这样的问题,我们班全体同学专门开会讨论,制定出具体的改进措施。 C: 能否把新课程标准落到实处,对深化教学改革提高教学质量具有重要意义。 D: 通过小兄弟的回答,使我的心只得沉重着。 |
| 5、 | 下面一段文字中,有语病的一句是( ) ①读书是年轻人心智培养、性格塑造、人生引导的重要作用。②阅读电子书也好,阅读纸质书也罢,虽然形式不同,但可以殊途同归。③其关键是要把读者拉回到读书活动中来。④我们应客观全面地看待问题,在电子阅读和传统阅读之间正确取舍。 A: 第①句 B: 第②句 C: 第③句 D: 第④句 |
| 6、 | 下列划线词语解释全部正确的一组是( ) A: 太祖常劝以读书(拿) 尝奏荐某人为某官(品尝)B: 卒用其人(终于) 普少习吏事(学习) C: 虽多忌克(虽然) 太祖乃悟(才) D: 复奏如初(又,再) 尝驾黄鹤返憩于此(在) |
| 7、 | 给下列新闻拟写标题最恰当的一项是( ) 青海新闻网2020 年书香青海·助力脱贫攻坚——4月23日,世界读书日暨“书香青海”阅读季活动启动,旨在推进全民阅读活动广泛开展,助力全民阅读活动品牌建设。活动当天,各地开展了线上脱贫攻坚、疫情防控、爱国卫生知识问答、线下赠书等活动。活动以抒发全民战“疫”情怀、弘扬地域文化、文化走笔、书香之家评选等11项全民阅读活动为内容,通过研讨会、征文、展览、经典诵读等多种载体形式开展。 近年来,全省各市州图书馆以全民阅读活动为推手,引导、培育、成立了阅读推广人联合会,发挥了图书馆与读者的桥梁和纽带作用,更好地参与、监督、服务全民阅读活动,带动全社会参与到全民阅读活动中来。下一步,各图书馆将继续加大数字阅读资源的制作和线上推广的力度,能够让群众通过手机等方便快捷的方式,享受阅读带来的乐趣。 (有删改) A: 世界读书日暨“书香青海”阅读季活动启动 B: 全省各市州学校开展全民阅读活动 C: 4月24日读书日享受阅读的乐趣 D: 全社会参与全民健身活动 |
| 8、 | 下列有关名著内容的表述,正确的一项是( ) A: 《朝花夕拾》是一本回忆性散文集,其中收录有《藤野先生》《父亲的病》《范爱农》《猫》《五猖会》等篇目。 B: 屠格涅夫的散文集《湘行散记》创作于1934年初,是他构建“文学湘西”世界的一块重要拼图。 C: 清代李汝珍的《镜花缘》一书,描绘了好学上进的淑士国、酸腐吝啬的黑齿国等30多个神奇国度,想象奇特,构思新颖,读来让人兴味盎然。 D: 猪八戒本是天蓬元帅,他有很多缺点,如好吃懒做、见识短浅、贪恋女色等,但他又不失忠勇和善良,能知错就改,是一个惹人发笑的喜剧形象。 |
| 9、 | 加点的词语在句子中的感情色彩发生了变化的是( ) A: 我的思想感情的潮水,在放纵奔流着。 B: 先生,以上就是我对远征中国的全部赞誉。 C: 我们所有大教堂的财宝加在一起,也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。 D: 华盛顿大教堂响起了哀悼死难者的钟声。 |
| 10、 | 选出翻译有误的一项。( ) A: 罔不因势象形,各具情态。无不是按着所用材料的样子来雕刻形象,各有各的神情姿态。 B: 其人视端容寂,若听茶声然。那个人眼睛正视着炉子,神色平静,好像在听着茶水开了没有的样子。 C: 盖简桃核修狭者为之。这是由简短而窄长的桃核雕刻而成的。 D: 细若蚊足,钩画了了。(笔画)细得像蚊子的脚,但一笔一画却清清楚楚。 |
| 阅读古诗,回答问题 陶者 梅尧臣 陶尽门前土,屋上无片瓦。 十指不沾泥,鳞鳞②居大厦。 【注释】①陶者:指烧窑工人。烧窑者通过高温把粘土烧制成瓦片。②鳞鳞:指鱼鳞般的瓦片。 ( 1 )这首诗运用了怎样的表现手法?请结合诗歌内容作分析。( 2 )这首诗表达了诗人怎样的思想感情? |
| 文言文阅读 沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。 一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石 如是再啮,石又再转。转转不已 然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤? ( 1 )解释下面句中划线的词语。①山门圮于河________ ②阅十余岁________ ③转转不已________ ( 2 )用现代汉语翻译下列语句。①是非木柿,岂能为暴涨携之去? ②然则天下事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤? ( 3 )下列对文章理解和分析有误的一项是( )A: 文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得,再写讲学家的议论令众人信服,最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。 B: 文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽,仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个断句,简述打捞经过,以“无迹”交代结果。 C: 文章寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局,引出天下事不可“据理臆断”的深层思考。 D: 文章人物各具特点。在打捞石兽一事上,寺僧不切实际,认识片面;讲学家不深思 熟虑而盲目行动;老河兵综合考虑,实事求是。 |
爱,从来不卑微
很长一段时间,我一直为生命的某些命题所困扰。关于人生终极关于真情的困惑。心灵的空间里满是楼宇隔绝起来的如壁的冷漠,使我因为这个年龄而丰盈起来的心像一株水仙渐渐在沙漠里枯萎。
一个午后,校园里播放着一首不知名的美国歌曲,我和几个同学站在一栋楼房的角落里聊天。面前的桌子上,摆着为革命老区失学的孩子们募捐的纸箱。为了引起过往行人的注意,我们把一组放大的黑白照片贴在一块长幅的红布上。相片上的那些孩子坐在用帐篷搭起的教室里,纯真而渴求的目光齐齐地望着前方。
我没有在意这个拾垃圾的老头的到来。在离我们不远的地方——学校食堂前的路边,放着几只超负荷的垃圾箱,我们每次拎着饭盒掩鼻而过时,总看到这个老头正专注地捡着什么。久而久之,我们便带着很强的不屑,眼熟了这个蓄着半撮胡子的可怜的老头。
他正佝偻着身子很吃力地背着脏兮兮的尼龙袋从我们面前走过。忽然停下来。在那个粘有地震灾区照片的牌子跟前停了下来。很久才移向另一张。我们不禁哑然失笑。我的同学拽拽我:“小心点,别不留神让他把捐赠的几件衣服当作垃圾收走了。”
我笑笑,低头清理那叠少得让人脸红的捐款。突然感觉眼前有什么东西在晃动,我吃惊地抬起头,老头不知何时已来到了我的面前,一只枯黑得像老松树皮的手抖抖地递过来一元钱。
我惊讶得不知怎么办才好,回过神来,他已把钱放在了桌上,摆摆手,像完成了一个伟大的使命似的微昂着头离开了……
我仍然呆呆地站着,望着他佝偻着远去的背影,一股莫名的敬意从心底缓缓流过。这个曾在我眼中渺小而卑微的生命,以他朴实的力量深深震撼了我!
在真情有些消瘦的年代里,这位或许因为贫困而被人们淡忘了的老人,却用生命里那条流淌着朴实的爱的血脉,尽了许多人冷漠的认为是义务的一点责任。
心中种种命题忽然有了答案——在我们只用华丽的文字呼喊爱渐迷失的时候,又有多少真正宝贵的东西被我们不屑的丢掉?老人弓腰拾到的,难道仅仅是我们丢弃的垃圾吗?
阅读《有时,我们需要将脚步放慢一点》一文
有时,我们需要将脚步放慢一点
①几乎所有的人都察觉到,这个世界的节拍越来越快了。不停奔走的现代人已经收不拢脚步,这个世界早就变成了一个匆匆赶路的意象。
②快,有快的好处。快速发展的高科技,快速更新的各种信息。宽带网的口号是“极速世界”。据说,现今人们每天的信息量相当于古人一年的所见所闻——这不是多活出几辈子了吗?
③然而,人们很快又发现,一味的加快速度显然是不行的。到处是快餐,以及快餐式的旅游、快餐式的阅读、快餐式的家庭生活……还有那快餐式的心情!草草地掠过生活,往往会把细节当做累赘抛掉,生活便仅仅剩下了梗概。
④有时,我们确实需要将脚步放慢一点。
⑤将脚步放慢一点,我们才能尽情领略大自然之美。现代人旅行,从海南岛到哈尔滨,波音757只要几个小时。旅行感都还来不及出现,旅客已经从夏季飞进了冬季。可是,呼啸的飞行既看不清长江,也看不清泰山。古人骑一头毛驴上路,歇歇停停地走了三个月。他们不在乎哪一天抵达目的地,但他们说得出哪里草长马肥,哪里风高雪厚。小桥流水,黄土高坡,只有一程一程地慢慢走过,人们才可能真正认识江山。否则,我们只不过认识一张地图罢了。
⑥将脚步放慢一点,我们才能潜心阅读,品尝文学经典的醇香。忙忙碌碌的现代人,在滚滚红尘中,离“心清自得诗书味”的境界越来越远了。然而,阅读就像与一位慢条斯理的智者交谈,是急躁不得的。读一本巨著是如此,读一篇美文、一首好诗亦是如此。不细细品味,你如何能读出“煮酒论英雄”的那份豪情与智慧?不跟随陶渊明一路寻觅,你如何到达宁静优美的“世外桃源”?不让心灵带着想像的翅膀翱翔,你如何领略得到“春风又绿江南岸”的诗韵?
⑦将脚步放慢一点,我们才能听到别人的心声和自我灵魂的独白。没有人会把自己的内心世界完全暴露给别人,也没有人能够不让自己的愿望从言语中流露出来。因此,与他人沟通的最好方式就是倾听。然而,倾听是需要一种定力的。“高山流水逢知音”,琴师伯牙与樵夫钟子期演绎了千古知音情。倘若钟子期当时步履匆匆,就不可能听清楚,更谈不上欣赏伯牙弹奏的“高山流水”了。心浮气躁的人,既无暇听清别人的心声,也很难静心聆听自我灵魂的独白。孙子曰“知彼知己,百战不殆。”其实,“知彼”难,“知己”更难。因此,我们不妨将脚步放慢一点,多多聆听心灵的激情呼唤或喃喃低语。
⑧亲爱的朋友,处在争先恐后的浮嚣尘世里,我们不要只顾手忙脚乱地往前飞奔。“水流心不竞”,有时将脚步放慢一点,温习另一个久违的世界,我们会渐渐地平静,甚至大彻大悟。
请以“努力奔跑”为题,写一篇不少于600字的文章。
写作提示:①除诗歌外,文体不限;②避开真实的人名、校名、地名;③书写规范,卷面整洁。
