| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中有错别字的一项是 （ ） B: 真谛 斩钉截铁 烦躁 眼花瞭乱 C: 亵渎 无与伦比 肃穆 破釜沉舟 D: 制裁 怒不可遏 荒谬 委曲求全 |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 奥斯特洛夫斯基的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》对于中国青年是不陌生的。 B: 此刊发表的文章，字数必须控制在5000字以内，为了精简字数，我不得不对文章略加删改一些。 C: 最近，市政府为塑造无锡良好的城市形象，大力推行文明用语，此举受到广大市民的欢迎。 D: 他们胸怀祖国，放眼世界，在高手如林的雅典奥运会上，大力发扬了敢拼敢搏，终于夺得了冠军。 |
| 3、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 《植树的牧羊人》节选自武娟译的《植树的男人》一书。 B: 《植树的男人》的作者是法国作家、电影编剧让·乔诺。 C: 《植树的牧羊人》这是一篇真实的故事。 D: 《植树的男人》是作者于1953年应美国一本杂志专题“你曾经见过的最非凡，难忘的人是谁？”的约稿而写的。 |
| 4、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: “未若柳絮因风起”这句话的意思是还不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。 B: “过中不至”这句话点明了不守信用的人是陈太丘而不是客。 C: “尊君”“家君”，前者是敬辞，是对别人父亲的尊称；后者是谦辞，是对人谦称自己的父亲。 D: 《世说新语》是南朝宋的刘义庆组织一批文人编写的。 |
| 5、 | 下列划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 妖娆（ráo） 单（duān）于 田圃（pǔ） B: 分（fèn）外 颤（zhàn）动 憧（chōng）憬 C: 谦逊（xùn） 禁锢（gù） 暗（yīn）哑 D: 可汗（hàn） 今朝（cháo） 凝（ní）望 |
| 6、 | 注音字形完全正确的一项是（ ） A: 癖好pì 解剖pōu 叱咤zhà 探骊得珠lì B: 粗犷guǎng 拾级shí 执拗niù 自怨自艾ài C: 干涸hé 蹿出cuàn 蒌蒿hāo 言简意骇gāi D: 呜咽yè 狡黠xiá 冗杂rǒng 浑身解数xiè |
| 7、 | 下列句子中划线成语运用正确的是（ ） A: 多年后与那些儿时玩伴再碰面，大家各自微微地颔首低眉 ， 却也用陌生的目光打量起了对方。 B: 我置身于镇远之夜的一派辉煌灿烂之中，在心里一声又一声由衷地赞叹桨声灯影里的秦淮河。 C: 诸暨五泄风景区内，五个依山而下的瀑布形成一道独特的风景，其中尤以第五瀑最为壮观，给人鹤立鸡群的感觉。 D: 二战中，美军士兵对装备的午餐肉罐头深恶痛疾 ， 他们甚至编出很多段子来调侃这种罐头。 |
| 8、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 生活中正因为有了这种持之以恒、锲而不舍的精神，人才会变得坚强，经得起挫折。 B: 我们不应兀兀穷年 ， 否则便会碌碌无为了。 C: 虽然他们是双胞胎，但他们的性格迥乎不同。 D: 老舍先生沥尽心血 ， 讴歌社会主义，受到群众的欢迎。 |
| 9、 | 下列选项排序正确的是（ ） 我不去想是否能够成功，_______，便只顾风雨兼程；我不去想能否赢得爱情，_______，就勇敢地吐露真诚；我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，_______，留给世界的只能是背影；我不去想未来是平坦还是泥泞，_______，一切，都在意料之中。 ①只要热爱生命 ②既然目标是地平线 ③既然钟情于玫瑰 ④既然选择了远方 A: ④③②①B: ②③④① C: ②④③① D: ④①②③ |
| 10、 | 在下面语段空白处依次填入一组句子，正确的一项是 （ ） B: ④②③① C: ③②④① D: ①④③② |
| 阅读下面的古诗，回答问题。 苔 袁枚 白日不到处，青春恰自来。 苔花如米小，也学牡丹开。 ( 1 )本诗中的“苔”有哪些特点？( 2 )“借苔说理”是这首诗的一大特色，请就此作赏析。 |
文言文阅读 岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；霪雨 通：淫雨) 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 ( 1 )解释下列加下划线词语在句子中的意思。①此属予作文以记之 ________ ②则岳阳楼之大观也 ________ ③而或长烟一空 ________ ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。①不以物喜，不以己悲。 ②是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ ( 3 )下列选项对文章内容理解不正确的一项是（ ）A: 文章首段写滕子京在逆境中的成绩，交代作记缘由，为后文写古人的旷达胸襟做铺垫。B: 文章登高望远而写景。通过描绘水的浩渺壮阔，用以表现作者宽广博大的胸襟。 C: 文中“处江湖之远则忧其君”反映了作者对君王的愚忠思想。 D: 本文巧用对比，如写景一暗一明，写迁客骚人的反映一悲一喜，这些对比性描写正好反衬了下文“古仁人”的旷达胸襟，凸显了文章的主旨。 |
夏天，去拜访一只虫
①走过城东的一座桥，在我的记忆中，有一片开阔的菜地。夏天，一畦新绿尤其热烈。而现在，这里是人居的小区。几年前，我曾在这里观察过菜地里的虫。人在这里定居，想必虫只好向声调的反方向逃逸了。
②夏天，我很想去拜访一只虫。将目光投射到虫的生活，我将获得一份悠然的闲适。
③太阳的金帛熨贴着大地，飘渺的云朵来去自由，虫的故乡比人的蜗居更为辽阔。这种小小的生灵在土壤里隐没，生于土，而归于土。觅食、储藏、交友、求偶、繁殖、筑巢、远行，生命单纯而又丰富。
④跟随飞鸟，我抵达了目的地·崎岖的小路上，我看见了一群蚂蚁，以磅礴的气势，推动一只虫的巨大躯壳。艰难而壮阔的行进场面，让人想起建筑金字塔和古长城的远古民工。蚂蚁也是忙碌的，仿佛舍去忙碌，生活就会单调。
⑤菜地的边缘，虫们从一个巢穴向四周散开，像水泼出去，匆匆地奔走，仿佛心中也有与世隔绝的想象之旅。虫到夏天总能活出蓬勃的生机，虽然造化赋予它们的时间短暂，它们也能在短暂中活出充实。
⑥两只虫相遇了，这种虫通体透亮，有长长的触角。它们停下来，用触角相碰，互相探索，撞击，迸发出火花，亲密而友爱，互相点燃对方。短暂的沟通达成约定，两只虫转过身，朝着一个方向奔走；一只虫走到土症瘩旁边，土疙瘪对它来说，犹如山一般高耸，它有些胆怯，也有些踌躇。终于，它爬了上去，它战胜了自己。也许，一只屎壳郎；fe上牛粪的顶部，它也会抬头傲视良久，发“一览众山小”的感慨。
⑦天空无尽的高远，绿菜地延伸到视线的尽头。没有一种生命比虫子更卑微和渺小，然而，我们看不到虫子的悲观和厌世.它们快乐的身影，像一阵火热的风，掠过短暂的夏天，留给大地蓬勃的记忆。
⑧长久地观察虫子，我却不能深入到任何一只虫子的内心，不知道它们的欢欣与悲怆。天边翻滚着乌云，虫子们聚集到一只菜叶下面，它扪伫立着，转动触角……生命是脆弱的，一阵狂风，一阵暴雨，都可能成为灭顶之灾。它们小心翼翼地保护着自己。生命，正如法布尔所言，“应当作一种义务，一种只要最后期限未到我们就必须全力而为的义务。”
⑨或许，生活不必去追寻那些繁复的意义，像虫子这样，单纯，并且快乐，这是我们今生的至简大道。感谢这些虫子，搅碎了我一个季节的忧伤之梦，并让我在夏天午后的一块菜地乐不思归。
( 1 )“卑微而渺小”的虫子，为什么值得“我”去拜访？（请写出四点理由）或问：你写这些昆虫什么意思？答曰我只是希望现在的孩子对自然发生兴趣。现在的孩子大都只在电子玩具包围中长大，未必是好事。（汪曾祺《夏天的昆虫》节选）
( 4 )下面四个选项是对课文的理解和赏析，选出不年蹲的一项（ ）阅读下面的议论文，回答后面题目。
谦虚与虚伪
季羡林
①在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。
②然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。
③在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书·大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。
④可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。
⑤最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。
⑥可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。
⑦总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。
(选自《半月选读》)
作家莫言说:人不怕犯错误，犯了错误，如果能带着反思爬起来，错误就会成为课堂。反思能让你校准前进的方向，反思能让你吸取失败的教训，反思能催你探寻正确的方法……
因此，面对错误，学会反思，错误会教会你很多很多……
请以“学会反思”为题，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，不少于600字。文中如果出现真实地姓名。
