| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 增加教学质量是教学改革的当务之急。B: 我们没有理由不珍惜今天的幸福生活。 C: 能否刻苦钻研是提高学习成绩的关键。 D: 阅读经典，这是一种很好的弘扬和传承传统文化的方法。 |
| 2、 | 依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 你怎样对待生活，生活就怎样对待你。________。________。________，________。________。________，只不过你我未处局中，不知其中滋味而已。 ①迎难而退、明哲保身固然是一种智慧与生活态度 ②人生在世，总会遇到这样或者那样的困难与挫折 ③知难而进、努力向前更是一种执着和人生哲学 ④很多人从表面看来你可能很羡慕他，但人人都有自己的苦恼 ⑤美学大师蒋勤在《蒋勤劝美》中曾写道：“人生五味，酸甜苦辣成都要经历才够完美。” ⑥某种程度上说，人活着就是一种态度 A: ⑤②①③⑥④ B: ⑥②①③⑤④ C: ②①⑥③⑤④ D: ①③⑤⑥④② |
| 3、 | 下面句子没有语病的一项是（ ） A: 现在，孩子能否成为一个品学兼优的学生，关键在于他们家庭的教育方式。B: 期末复习期间，不少学生存在着复习重点不突出，时间安排不合理，有的甚至记住了前面的知识，又忘记了后面的知识。 C: 最近连续的高温天气，给那些不健康身体的人，带来了很大的困扰。 D: 国务院要求加快推进宽带网络基础设施建设，进一步提速降费，加强服务水平。 |
| 4、 | 下列句子中，划线的成语使用恰当的一项是（ ） A: 成都五牛俱乐部一二三线球队请的主教练及外援都是清一色的德国人，其雄厚财力令其他甲B球队望其项背。B: 为了救活这家濒临倒闭的工厂，新上任的厂领导积极开展市场调查，狠抓产品质量和开发，真可谓处心积虑。 C: 今年初上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火，销售价格甚至低于成本，这对消费者来说倒正好可以火中取栗。 D: 北京大学“五四剧社”为百年校庆排练的话剧《蔡元培》是否以全新的风格出现在舞台上，大家都拭目以待。 |
| 5、 | 下面句子排序正确的一项是（ ） ①谁“约定”的呢？ ②有些话本不符合书面语的要求，不准确，也不规范，但由于说习惯了，改不过来，叫什么“约定俗成”。 ③所以，不要把“约定俗成”拿来作语病的挡箭牌，该规范化，能够规范化的，还是要尽量规范化。 ④恐怕总是从少数人说错开始，一直不去纠正它，变成“俗成”的吧! A: ③①②④B: ②④①③ C: ②①④③ D: ①④②③ |
| 6、 | 保尔·柯察金是一位（ ） A: 资本家 B: 党员 C: 共青团员 D: 以上答案都不对 |
| 7、 | 下列词语中划线的字，注音全部正确的一项是（ ） A: 裨益（bì） 跻身（jī） 家眷（juàn） 沉淀（dìng）B: 诠释（quán） 湍急（chuǎn） 钟磬（qìng） 阖家（hé） C: 广袤（mào） 猝然（cuì） 徜徉（cháng） 酝酿（niàng） D: 跌宕（dàng） 卷帙（zhì） 安恬（tián） 摒弃（bìng） |
| 8、 | 请你运用对联知识，为“两浙光风三月柳”选出下联（ ） A: 齐家立业即文章B: 千秋功业一楼书 C: 四面湖山依几席 D: 争与友人戏落红 |
| 9、 | 运用了作比较说明方法的句子是（ ） A: 有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。 B: 我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。 C: 游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或者几棵芭蕉。 D: 我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画。 |
| 10、 | 下列划线字的字音或字形完全正确的一项是（ ） A: 迤逦（yí） 矫揉造作（jiǎo） 寒喧 一筹莫展B: 缜密（zhěn） 汗流浃背（jiá） 迁徙 手屈一指 C: 提防（dī） 扣人心弦（xián） 脏款 崭露头角 D: 挑剔（tī） 锲而不舍（qiè） 震撼 所向披靡 |
| 阅读古诗，回答问题 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。 ( 1 )“潮平两岸阔”的“阔”字，用得极妙，请简析。( 2 )对这首诗赏析正确的一项是（ ） A: 首联以对偶句发端，写了诗人回乡看到的家乡美景。 B: 诗的颔联写景致的缺憾：残夜中的海日和旧年中的江春，使人顿生惆怅之情。 C: 颈联在描写景物、时令之中，蕴含着一代胜过一代的人生哲理。 D: 全诗写景逼真，虚实结合，抒情真挚，首尾呼应，浑然一体。 |
阅读下面古诗文，完成下列各题。 关羽字云长，河东解人也，亡命奔涿郡。与先主寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。 建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。 初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。 羽尝为流矢所中，贯其左臂。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。 （节选自《三国志·关羽传》，有删改） ( 1 )解释下面划线的词。①既而辽以问羽________ ②时羽适请诸将饮食相对________ ( 2 )翻译下面句子。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。 ( 3 )下列与“羽尝为流矢所中”句式不同的一项是（ ）A: 吴广素爱人，士卒多为用者B: 中峨冠而多髯者为东坡 C: 百里溪举于市 D: 帝感其诚 ( 4 )汉封侯、宋封王、明封大帝，儒称圣、释称菩萨、道称天尊。根据选文内容，概括说明关羽被尊奉神化的原因。 |
①城市是人们生活的港湾，干净、美丽、有序自然应当成为城市的重要标签，但背后带来的却是我们城市治理的痛点和堵点，为了整齐划一，我们出现了千城一面，为了干净有序我们时常一刀切，但是C市的这波操作却无疑让人眼前一亮，似乎给我们未来的城市治理提供了智慧和启发。
②近期，C市在疫情防控的常态化背景下，允许流动摊贩流动摆摊，这则消息迅速在社会引发广泛反响，很多市民和摊贩纷纷叫好，就连部分专家都为C市这波操作点赞。我们不妨来看看，它好在哪里?首先，从疫情防控的角度来看，对于一些较小的餐饮店来说，室内空间狭小，如果店内就餐存在着不小的疫情防控隐患，现在允许在外边摆摊就在很大程度上可以避免这种情况，有利于我们常态化的疫情防控工作。其次，从恢复经济的角度来看，在我国强力的疫情防控手段之下，我国的疫情得到了很好的控制，后续我们更多需要考虑的是如何做好复工复产工作，有序恢复经济发展，做到稳就业，保民生。无论是对有固定经营场所的餐饮店还是对流动摊贩来说，这次的政策都能够为他们恢复经营提供良好条件，在疫情防控背景下，一方面消费者消费不振，但是另一方面小商小贩又面临着极大的生活压力，如此一来如果无法精准有效的对接消费者需求，供需两端的经济微循环便无法打通，经济的活力也无法真正的恢复，流动摊贩卖什么、去哪卖也不是凭借个人喜好，更多的是在市场规律的指导下做出的最优选择，通过政策引导他们进行有序经营无疑是C市改变城市经营理念，尊重市场配置资源迈出的第一步。
③但是很多人也担心这样会否让城市治理失控，导致城市“样貌”受损。诚如很多人担心的那样，在C市推行新政以后，流动摊贩数量从原来的70多家迅速增加到120家，也出现了摆摊不规范，影响交通，占据盲道等问题。但是城市治理不能因噎废食，如何让城市治理乱中有序其实也更加考验城市管理者的智慧，放开摆摊并不意味着城管工作量的下滑，相反如何让放开摆摊后的城市既体现民生温度，又能够彰显一个城市的特色，反倒需要我们的城管执法者能够改变过去“一根尺子”的思想，在城市摊贩治理上多想办法，多花功夫。
④十九届会把国家治理体系和治理能力作为全面深化改革的总目标，城市的管理，城市的治理作为国家治理体系和治理能力的重要组成部分，无疑有着重要的先行先试价值，相信C市的这波操作给出了一种值得探索的城市治理新思路。
( 1 )请给这则时政热点加个标题。阅读《老北京的中秋节》，完成下列小题。
老北京的中秋节
①农历八月十五，恰逢三秋之半，故称中秋节。中秋节的名称有许多，比如八月节、月夕、月节、秋节、八月会、女儿节、丰收节、兔儿爷节、追月节、玩月节、拜月节等等。【甲】八月十五为仲秋之中，秋季之中，故也称仲秋节。【乙】秋月是瓜果丰收之际，北京人有以瓜果供月和馈赠亲友的习俗，所以中秋又称果子节。【丙】
②旧时老北京人过中秋有许多说法和讲究。吃月饼、庆团圆是中秋节的主要习俗。不过中秋节这天结了婚的女人只能在婆家过节，十六日才能回娘家团圆，所以有十五的月亮十六圆之说。八月十五日中午时，北方有糊窗户的习俗，中秋过后天气渐凉，据说中秋午时糊窗户，能把“老爷儿”（太阳光）糊在屋里，一冬不冷。中秋祭月、拜月要插红色鸡冠子花和带枝的毛豆，因鸡冠花象征月亮里的婆娑树，而兔子最爱吃的是毛豆。中秋节北京人有买兔儿爷，请“神只”①的习俗，拜月后留下一根扎“神只”的秫秸，压在炕席下，据说用来打尿床的孩子最管用。
③传说月宫中有永远也砍不断的桂树，因此北京人有中秋节赏桂、饮桂酒之俗。北京人的拜月之俗多是在八月十五晚上家人团聚，月亮升起后，开始拜月，一般是徒手望空而拜。
④中秋节的习俗中也有禁忌，如在祭月摆供时不能放梨，因“梨”与“离”同音，此乃团圆节之大忌。过去还有男不拜月，女不祭灶之俗。因月亮称太阴星君，男性属阳，则不拜月。小男孩可以拜月，但不虔诚，只是玩月的一种游戏。在中秋节的晚上许多家庭都要供月，先在庭院中摆放供桌，把自己种植的石榴、盆葡萄、夹竹桃、西番莲、仙人掌、霸王鞭等果木盆花放在供桌两侧，再将请来的“月亮马儿”立于供桌后，又把刻有蟾宫玉兔图案的大月饼（团圆饼）插在木架上，当作神位，放在供桌中间。供品有各种月饼（“自来白”②除外）和鲜果，如苹果、柿子、葡萄、石榴、晚桃、九节藕和切成莲花瓣形的西瓜等（梨除外）。其中柿子、苹果成对供，寓意“事事平安”；桃和石榴成对摆，意为“桃献千年寿，榴开百子图”；枣和栗子则撒于苹果、柿子之间，取“早早平安”、“利市”之意。供桌外层设香炉、蜡扦、花瓶，蜡扦上插红烛，下压敬神钱粮（黄钱、元宝、千张）。花瓶内分别插上带枝的毛豆和红色鸡冠花。一般家庭供月时，由家中的女长辈（女家长）主祭，先向神位（月亮）上香，三叩首，然后全家女成员按辈分，再行三叩首礼。
⑤老北京中秋节的讲究和习俗还有很多，这些讲究、习俗虽然形式多样，但其内涵都在传达人们对自然的敬畏、对幸福美满生活的祝愿、追求和向往。
（选自《百度百科》有删改）
【注】①神只：神只即神祇，指的是天神与地神。②自来白：月饼的一种，与“自来红”月饼做法基本一致，由于用凉水和面月饼的面皮为白色，因此得名“自来白”。
阅读下面材料，结合上文对老北京中秋节的说明，谈谈你认为现代人应如何处理现代生活与传统节日之间的关系。
【材料一】新华网北京9月12日电 中秋节期间，北京等城市的多个公园内欢歌笑语，周边居民相约来此吃月饼，赏歌舞，听故事，月下欢歌一片。逢此佳节的小假期，一些人走亲访友，共同追忆往昔岁月。北京“拜兔儿爷”的中秋祭月习俗也重新回归大众，市民自发将数十个乃至数百个大小各异的“兔儿爷”搭成一座塔墙，小孩子们对着“兔儿爷”拜上一拜。老北京传统工艺“鬃人白”传人白霖说，兔儿爷是老北京的吉祥物，也是老北京城的保护神，从明代时起老北京人就有自家请兔爷、给亲朋送兔爷的习俗，就是请平安、送吉祥。（有删改）
【材料二】“海上生明月，天涯共此时。”很多在外乡打拼的人们无法与亲人团聚，只能身处异地而仰望同一轮明月。一些网友过起了通过网络记录幸福、寄托祝福的“E中秋”节日。有的选择在网络论坛和微博上互诉“想家的心情”；有的自己制作或转发精美的FLASH祝福图片或贺卡，向互联网另一端的亲朋好友送去祝福；还有人通过电子购物，快递节日礼物。（选自中秋晚会主持人台词）
【材料三】尽管国内主流媒体很少宣扬圣诞节、情人节之类的西方节日，但是这并不妨碍中国百姓们热热闹闹过洋节的心情。现如今国人流行过洋节，不仅仅圣诞节、情人节这样的西方大节在赶时髦，就连愚人节、万圣节、感恩节这类根本没几个中国人说得出来由的西洋节日，大家也照过不误。这样的情况不免让人纳闷：西方的节日，咋就那么受宠？自己国家的节日啥时失宠的？丢了老祖宗留下来的东西就是忘本。
作文：
题目：《和谐之美，美在 》
要求：①从诚信、互助、友善、选择一项来进行写作，写一篇记叙文，中心明确、内容具体。②字迹工整，卷面整洁，字数不少于600字。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
