| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 《萧红墓畔口占》作者戴望舒，中国现代象征派诗人，其诗《雨巷》成为传诵一时的名作，他因此被称为“雨巷诗人”。 B: “记”是古代的一种散文体裁。《小石潭记》《醉翁亭记》是游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、风土人情、山川景物及名胜古迹等。 C: 夏洛蒂·勃朗特的代表作《简·爱》讲述了贫苦孤女简·爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。小说以第一人称叙述，是一部带有自传色彩的长篇小说。 D: 古诗词中常可见到“节气”的身影，如“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”分别写到了“雨水”“霜降”两个节气。 |
| 2、 | 下列句子中划线的成语使用不当的一项是（ ） A: 以梅花装饰南京花神庙地铁站主题墙，这一别具匠心的设计，深受好评。B: 凭借雄厚的经济实力和深厚的文化底蕴，南京当之无愧地获得青奥会主办权。 C: 对于重要的书，我们必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 D: 在暑期社会实践活动中，同学们既体验到合作之趣，又享受了天伦之乐。 |
| 3、 | 下列词语中加横线字注音有误的一项是（ ） A: 妖娆ráo 阴晦huì 襁褓qiáng 恪尽职守kèB: 睿智ruì 田圃pǔ 发窘jiǒnɡ 成吉思汗hán C: 陨落yǔn 风骚sāo 抽噎yē 廓然无累kuò D: 褴褛lán 煞白shà 栈桥zhàn 强聒不舍guō |
| 4、 | 下列句子中的加下划线词语使用不正确的一项是（ ） A: 2017年世界乒乓球锦标赛上，马龙以目空一切的气势击败所有对手，夺得冠军。 B: 看起来这几个骗子配合得天衣无缝 ， 但还是被警察识破了他们的骗局。 C: 如果我们再不注意保护动物，过不了多久，好多动物就会像恐龙一样销声匿迹。 D: 这对热恋中的情侣一起发誓：即使海枯石烂也永不变心。 |
| 5、 | 对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） 己亥杂诗 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 A: 这首诗的主旨主要体现在两个方面，一是抒发诗人离京难返的愁绪，二是表现自己既已脱离官场，就不会再为朝廷效力，流露出作者深沉丰富的思想感情。B: 诗的前两句中，诗人用“浩荡”表现“离愁”的宽广无边，用“白日斜”的环境描写衬托“离愁”。 C: 诗的后两句，落花的生命并未终结，而是获得了新生，诗人以新奇的比喻表现自己的理想和信念。 D: 这首诗将诗人的政治抱负和个人志向融为一体，前两句抒情，后两句议论，形象生动地表达诗人辞官离京的复杂情感。 |
| 6、 | 下列句子中有错别字的一项是（ ） A: 当鱼塘寒浅留滞着游鱼/小溪渐渐喑哑歌不成调子 B: 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 C: 凡做一件事，便忠于一件事，将全幅精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。 D: 多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明。 |
| 7、 | 选出划线字词解释有误的一组（ ） A: 怡然自得（安适、愉快的样子） 应许（应答）B: 擎天撼地（举起，摇动） 肃然起敬（形容十分恭敬的样子） C: 小憩（休息） 啜泣（放声地哭） D: 嶙峋（形容人瘦削） 小心翼翼（谨慎、严肃） |
| 8、 | 下列句子不是比喻句的一项是（ ） A: 月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云。 B: 月光照进窗子，茅屋里的一切好像披上了银纱，显得格外清幽。。 C: 我们急忙把通风口打开，只见松鼠像粒子弹似的从里头蹿了出来，跳到了大柜顶上。 D: 蒙娜丽莎那微抿的双唇，微挑的嘴角，好像有话要跟你说。 |
| 9、 | 下面对诗句的赏析，不恰当的一项是（ ） A: 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 （苏轼《水调歌头》）这几句表现了作者由积极乐观、胸怀旷达，到抑郁惆怅的心理变化过程。B: 仍怜故乡水，万里送行舟。 （李白《渡荆门送别》）这两句写故乡之水对“我”依依不舍，万里相送，含蓄地抒发了作者的思乡之情。 C: 大漠孤烟直，长河落日圆。 （王维《使至塞上》）这两句描绘了奇特壮美的塞外风光，体现了王维作品“诗中有画”的艺术特色。 D: 小时候／乡愁是一杖小小的邮票／我在这头／母亲在那头 （余光中《乡愁》）这几句写作者少小离家，思念母亲，小小的邮票成为寄托乡愁的载体。 |
| 10、 | 下列各组词语书写无误的一项是（ ） A: 切断 狼藉 春寒料俏 和颜悦色 B: 闲遐 漫步 重峦叠嶂 无动于衷 C: 流淌 遂道 俯仰生姿 排山到海 D: 琐屑 蔓延 络绎不绝 摩肩接踵 |
| 下列对诗歌赏析有误的一项是（ ） 黄鹤楼 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 A: 诗歌从神话传说落笔，遥想“昔人”已乘鹤而去，既写出了黄鹤楼的历史悠久，又增添了黄鹤楼的神异色彩。 B: 诗歌前四句三见“黄鹤”，二见“去”“空”，回环咏叹，抒发了诗人那种求而不得、待而不来的迷惘与惆怅之情。 C: 诗人登高远眺，长江对岸汉阳城的树木清晰可见，鹦鹉洲的芳草长势喜人，此时他对家乡的热爱之情油然而生。 D: 这是一首七言律诗，诗中偶句押“ou”韵，韵脚是“楼”“悠”“洲”“愁”，读起来朗朗上口，音调和谐，旋律优美。 |
| 阅读古诗文，回答问题。 【甲】卖炭翁 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 【乙】周亚夫军细柳 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【丙】送东阳马生序（选段） 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ ( 1 )下列对《卖炭翁》赏析不恰当的一项是（ ）A: “可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，这是对卖炭老人的心理描写，这一极度反常、扭曲的矛盾心理，身上正单与“愿天寒”形成不合常理的鲜明对比，真实地反映出老翁的悲惨遭遇。 B: “满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，把卖炭老人灰尘满面、十指熏黑的形象刻画得极为生动传神，反映了卖炭翁艰辛的劳动和困苦的生活，塑造了一个独自长期艰难砍柴烧炭的年迈老人的形象。 C: 诗歌第二节写“宫使”对卖炭翁的掠夺。前四句描绘“宫使”横行霸道的丑恶行径，后四句写被掠夺的结果。“一车炭，千余斤”换来的却是“半匹红纱一丈绫”，揭露了当时宦官假借“宫市”之名强取豪夺民间财物的社会现实。 D: 《卖炭翁》是一首叙事诗，诗人既通过完整的故事情节和人物描写，又通过直接发表议论和抒发感情，对统治阶级罪恶进行揭露和控诉，表达了对劳动人民的深切同情。 ( 2 )下列句子中划线的词意思相同的一项是（ ） A: 上乃使使持节诏将军/持汤沃灌 B: 且焉置土石/天子且至 C: 无奔走之劳矣/上至劳军 D: 年与时驰，意与日去/主人日再食 ( 3 )解释下面句中划线的词语。 ①翩翩两骑来是谁________ ②手把文书口称敕________ ③已而之细柳军________ ④父母岁有裘葛之遗________ ( 4 )用现代汉语翻译下面的句子。①乃以宗正刘礼为将军，军霸上。 ②与之论辨，言和而色夷。 ( 5 )【乙】文花了大量笔墨写了周亚夫的下属、皇帝、皇帝的随从，有什么作用？( 6 )【丙】文作者叙述了自己青年时代求学的艰难，却还写当今太学生学习条件的优越，这样写有何用意？ |
最苦与最乐
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连空虚人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我自己打定主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。
…………
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像三岁小孩子。本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
（选自《饮冰室全集》）
( 1 )请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。①“卸却”责任指________。（10字以内）
②“解除”责任指________。（10字以内）
( 3 )用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）在方言里找寻地域文化自信
李晓
①贺知章垂暮之年，告老还乡，见物是人非，不禁生发“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的感慨。“乡音”是一枚镌刻在我们身上的独有印记，生生不息、根脉相传，它是来自故乡的慰藉，是地域文化形成的底色。
②方言历经千百年，不断被筛选、吸收、同化，具有独特的魅力。这些夹杂着泥土气息的话语，或源于市井生活的寻常琐事，或源于茶余饭后的家长里短，它收纳了民间的智慧，采集了地域的精华。翻过一座山，音调就转变；走过一陇田，意义大不同。正是因为这种特色，才赋予了方言承载文化的使命；也正是因为这个载体，我们的文化才得以遍地开花、异彩纷呈。以融入了方言的地方戏曲为例，无论是秦腔豫剧，还是京剧黄梅，那些生动鲜活、合辙押韵的戏词，唱出了亦俗亦雅的风情，也唱出了中华文化的特色。试想，如果唱词千篇一律，那么何来不同文化的魅力与价值，何来文化生命力的延续？正是因为方言的独特性，才带来它的不可替代性，这是地理与历史赋予我们的文化财富，弥足珍贵，价值连城。
③如今，传统的乡音却变了味道，它被贴上了“土、俗”的标签，并成为衡量“有无文化”的标尺。打工返乡的青年们羞愧于它的腔调；一些年轻的父母为了让孩子更好地学普通话，即使自己会讲方言，但考虑到孩子的教育问题，往往很少教孩子说方言。方言的日渐衰落，牵动我们的不仅是乡愁，它还折射出一种地域文化自信的缺失。这或许是我们最该扼腕叹息之处。
④文化不能简单地用“优劣”二字加以评判。你可以津津乐道上海方言的机智敏捷，也可以大加赞赏天津方言的诙谐幽默，还可以对齐鲁方言的纯粹耿直加以欣赏，它们是多元、独特而又平等的。对于方言的流失，我们更应从大众心理的角度来考量。今天，随着城镇化进程的加快，频繁往返于城市与乡村之间的人员流动日见增多，这种流动对方言的冲击显而易见。地区间发展的不平衡，城市文明对乡村文化碾压式的优势显现，使包括方言在内的农村文化不断被漠视，而这种文化信号的衰减很可能是无可补救的。
⑤方言早已成为与故乡这片土地难以割裂的一部分，任何语言不假思索地堆砌于此，便会显得水土不服、格格不入。好比我们的容貌与声音，与生俱来，独一无二，倘若真用人工的方式加以改变，自会有它的蹩脚与尴尬。方言就是那告知了我们“从何处而来”的文化源头，我们在奔波忙碌中找寻地域文化自信，却不经意间忽视了它。它以自身的差异性和特殊性将这片土地上的文化因素汇集起来，无论是民俗故事，还是戏曲民谣，以及属于这个地域的秉性与品格，这都是地域文化的特色，也是地域文化自信的根源所在。
（选自《光明日报》，有删改）
链接一
粤语是我国古代普通话的活化石，对我国古代文化和语言研究有着不可替代的价值。在全国七大方言中，粤方言是最古色古香的，保留了大量原汁原味的古汉语词汇，像“企”（站）、“悭”（节省）、“卒之”（最后）等；还保留了大量古文的倒装句，如“你行先”（“你先走”），“畀一文你”（“给你一块钱”）等。有研究指出：广东粤语源于中国古雅言。我国古代有一种民族共同语，先秦到两汉时期称为“雅言”，宋朝以后称为“官话”。如今汉语许多方言都保存着雅言的一些元素，而保存雅言元素最多的是粤语。
（选自网络，有删改）
链接二
普通话是全民共同语，是官方语言；而方言是区域性用语，是民间语言。方言承载了一个地方的文化积淀和历史记忆，也是维系地方民众之间感情的纽带。而推广普通话则是增进地方文化交流的重要途径，也扩大了汉语在世界范围内的影响力。普通话和方言应当互补共荣，和谐共存，相得益彰。普通话是推广，方言是传承，都有利于我们建立文化自信。
（选自曹志耘《普通话与方言如何相得益彰》，有删改）
链接三
中国传统文化的复兴要从“我”做起。我们几千年的优秀传统文化，就像一棵大树的根；自古流传至今的文化经典，就像一根根枝干；而我们每个人的努力，就像是一片片的小叶子。文化自信，就是要将优秀传统文化的营养从根输送到每片小叶子上。由此，这棵树才能根深叶茂、绿树成荫，让我们和我们的子孙后代都自信和自豪。全民族文化自信了，我们就知道如何认识、理解、融合外来文化，就能怀着我们的文化自信，理性、稳步、踏实地走向世界。文化自信，存在于每一位中国人对文化的认知和传承。
（选自孙晓云《书写新时代的文化自信》，有删改）
( 1 )阅读上述材料，下列说法符合文意的一项是（ ）那是一张写满慈爱的脸，让我感到了生活的温馨；那是一张溢满疲惫的脸，让我明白了生活的艰辛；那是一张素不相识的脸，让我看到了生活的多彩；那是一张阳光灿烂的脸，让我感受到生命的热情……
生活中，我们曾见过无数张脸，其中一定有给你留下深刻印象的。
请以“难忘那张 △ 脸”为题目，先将题目补充完整，完成一篇作文。
要求：①将题目补充完整；②内容具体，有真情实感；③文体不限（诗歌、戏剧除外）；④不少于500字；⑤文中请回避与你相关的人名、校名、地名。
