| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列关于古代文化常识、文学常识的表述，有误的一项是（ ） A: “黄发垂髫”（《桃花源记》）中的“垂髫”指三四岁至八九岁儿童。“既加冠”（《送东阳马生序》）中的“加冠”指的是古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。“六十而耳顺”（《<论语>十二章》）中的“六十”指古稀之年。“七十而从心所欲”（《<论语>十二章》）中的“七十”指花甲之年。 B: 《史记》是我国第一部纪传体史书。记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000多年间的历史，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 C: 《水浒》（施耐庵·明）是明清时代四大古典小说之一。《智取生辰纲》节选自“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”这一回。 D: 培根是英国著名思想家、哲学家。《培根随笔》以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位。“知识就是力量”是出自培根的一句经典名言。 |
| 2、 | 下列各选项中，语言表述没有错误的一项是（ ） A: 在新版课标推荐的学生课外阅读书目中，涵盖了各类历史、文化读物及传记、人文、科普读物。B: 我们缅怀胡乔木同志光辉奋斗的一生，就是要学习他的革命精神和高尚品质，永葆共产党人的政治本色。 C: 美食片做成社会纪录片，这是《舌尖上的中国2》引发的最大争议所在的地方。 D: 人行道的一次搀扶，朋友间的一份鼓励，对手间的一丝宽容……这件件微薄的善举，让我内心感到由衷的温暖。 |
| 3、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 有些炎症，西药中药都能治。不但中药能与一般抗菌类媲美，而且副作用小，成本也较低。(“不但”与第二个“中药”换位) B: 这样重复的课程当然增加了同学们的负担，对于青年的健康问题极为不利。(“对于”应为“对”) C: 三年当中，这个县的粮食总产量，以平均每年递增百分之二十的速度，大踏步向前发展。(“大踏步向前发展”应为“大幅度增长”) D: 对于黑板报的艺术质量问题，应该引起班委会的重视。(去掉“对于”) |
| 4、 | 下列关于作家作品搭配有误的一项是( ) A: 《济南的冬天》——老舍——原名舒庆春——北京人B: 《风筝》—————鲁迅——原名周作人——浙江绍兴人 C: 《理想》—————流沙河—原名余勋坦——四川金堂人 D: 《荷叶 母亲》———冰心——原名谢婉莹——福建长乐人 |
| 5、 | 下面各组词语中划线字的注音，全都正确的一项是（ ） A: 铁砧（zhān） 人烟辏（còu）集 奄（yǎn）奄一息 B: 累（lěi）世 魑（chī）魅魍魉 嘁嘁喳喳（chā） C: 羯（jié）鼓 说媒拉纤（qiān） 打折（shé）了腿 D: 楠（nán）木 恹（yān）恹欲睡 谆（dūn）谆教导 |
| 6、 | 下列语句中没有语病的一项是（ ） A: 5月10日，大约一百名左右的青年志愿者在橘子洲参加了绿色骑行活动。 B: 在暑假的户外活动中，同学们要注意安全，防止不要发生意外事故。 C: 为了规范义务教育阶段招生行为，长沙市教育局严禁公办学校招收择校生。 D: 将建设美丽乡村和打造文化景区相结合，能够发扬文化旅游产业。 |
| 7、 | 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A: 读苏轼的《水调歌头》，只有理解了作品的内容，走进了诗人心灵，才能读出“但愿人长久，千里共婵娟”。 B: 随着城镇化进程的加快，我市农村人口大量减少，与十年前相比，几乎减少了一倍。 C: 近年来外国年轻人学习汉语的热情不断高涨，他们对中华文化非常痴迷。 D: 博大精深的《红楼梦》不仅堪称世界文学宝库的一颗璀璨明珠，也达到中国古代小说的高峰。 |
| 8、 | 下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（ ） A: 幼儿园的小朋友们和老师在操场上开心地做游戏，尽享天伦之乐。B: 春天，家乡的山坡上，怒放的野花，千姿百态，栩栩如生。 C: 真实的月球与传说中的美丽月亮大相径庭 ， 它其实是块冰冷的“大石头”。 D: 面对困难，只要我们意气用事 ， 从不同角度去思考，解决的办法就会不一而足。 |
| 9、 | 下列句子的修改不正确的一项是（ ） A: 随着新媒体发展和信息化提速，使人们的阅读方式发生了翻天覆地的变化。（删去 “随着”或“使”） B: 中学生要提升文学素养，养成爱读书，尤其是读经典名著，让书香浸润心灵。（将“提升”改为“培养”） C: 在“一带一路”框架下，中国和东盟的合作在原有基础上不断提高。（将“提高”改为“加强”） D: 科技改变生活，人们只需要通过手机镜头就可以在手机上进行人脸识别的身份注册、认证、登录等，使身份验证更方便、安全。（将“认证”和“登录”互换位置。） |
| 10、 | 下列词语中，加点的字注音完全正确的一项是( ) A: 抽噎(yé) 耸立(sǒng) 哄笑(hōng) 拈轻怕重(niān) B: 酷热(kù) 殉职(xùn) 暮色(mù) 战战兢兢(jīng) C: 狭隘(ài) 蜿蜒(yán) 坍塌(dān) 刨根问底(páo) D: 废墟(xū) 险躁(zào) 目眩(xiàn) 瞻前顾后(zhān) |
阅读下面的词，完成下列各题。 天净沙•秋 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。，白草红叶黄花。 ( 1 )下列与本曲描述的季节相同的一项是（ ）A: 知否，知否？应是绿肥红瘦。B: 小桥流水人家，古道西风瘦马。 C: 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 D: 乱花渐彼迷人眼，浅草才能没马蹄。 ( 2 )本曲前后两组景物呈现出不同的特点，它们分别是________ ， ________。 |
| 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 （甲）诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （乙）孙权劝学 司马光 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 ( 1 )对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A: 非淡泊无以明志 无以：没有什么可以拿来，没办法。 B: 淫慢则不能励精 励精：振奋精神 C: 卿今当涂掌事 当涂：当道，当权 D: 但当涉猎 涉猎：涉及猎取 ( 2 )对下列文言句子的翻译，不正确的一项是（ ） A: 夫君子之行，静以修身，俭以养德——有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。 B: 年与时驰，意与日去，遂成枯落——年纪随同时光而缓慢逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残。 C: 孤岂欲卿治经为博士邪！——我难道是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官吗？ D: 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！——和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么知晓事物这么晚啊！ ( 3 )下列对两篇选文的理解，不正确的一项是（ ） A: 甲文是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书，从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。乙文写孙权以切身经验启发吕蒙学习，可见孙权是一位善于劝说、爱惜人才的君主。 B: 甲乙两文都讲到一个共同的话题，即“学”。甲文诸葛亮告诫儿子，只有静心专一学习才能增长才干，只有定下志向才能学有所成；乙文则通过吕蒙学习后的巨大变化，说明了人只有善于听取别人的意见，才能有所长进。 C: 甲文是慈父在谆谆教导儿子，字字句句是心中真话，简约而有力量；文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，因而格外令人珍惜。乙文运用对话展现人物，对话言简意丰，生动传神，富于情味，寥寥数语，就可感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。 D: 甲文是一篇以议论为主的文言文，一开篇就提出“静以修身”这一观点，再阐发，又从正反论证逻辑谨严，文章虽不足百字，却把修身治学的大道理谈得透彻深刻；乙文记事简练，详略得当，正面描写和侧面描写相结合，详写了孙权劝学的过程，对于吕蒙的学习过程则是一笔带过，而吕蒙的学有所成则是通过侧面描写详写出来。 |
紫茉莉
我对那些按着时序在变换着姿势，或者是在时间的转移中定时开合，或者受到外力触动而立即反应的植物，总是抱着好奇和喜悦的心情。
像种在园子里的向日葵或是乡间小道边的太阳花，是什么力量让它们随着太阳转动呢？难道只是对光线的一种敏感？
像平铺在水池的睡莲，白天它摆出了最优美的姿势，为何在夜晚偏偏睡成一个害羞的球状？而昙花正好和睡莲相反，它总是要等到夜深人静的时候，才张开笑颜，发出芬芳。夜来香、桂花、七里香，总是愈在黑夜之际愈能品味它们的幽香。
在生物书里我们都能找到解释这些植物变异的一个经过实验的理由，这些理由对我却都是不足的。我相信在冥冥中，一定有一些精神层面是我们无法找到的。在精神层面上，说不定这些植物都有一颗看不见的心。
能够改变姿势和容颜的植物，和我关系最密切的是紫茉莉花。
我童年的家后面有一大片未经人工垦殖的土地，经常开着美丽的花朵，有幸运草的黄色或红色小花，有银合欢的黄或白的圆形花，有各种颜色的牵牛花，秋天一到，还开满了随风摇曳的芦苇花……就在这些各种形色的花朵中，到处都夹生着紫色的小茉莉花。
紫茉莉是乡间最平凡的野花，它们整片整片地丛生着，貌不惊人，在万绿中却别有一番姿色。在乡间，紫茉莉的名字是“煮饭花”，因为它在有露珠的早晨，或者一天的正午，或者繁星满天的黑夜都紧紧闭着；只有一段短短的时间开放，就是在黄昏夕阳将下，农家结束了一天的劳作，炊烟袅袅升起的时候，才像突然舒解了满怀心事，快乐地开放出来。
每一个农家妇女都在这个时间下厨做饭，所以它被称为“煮饭花”。
这种一二年或多年生的草本植物，生命力非常强盛，繁殖力特强。如果在野地里种一株紫茉莉，隔一年，满地都是紫茉莉花了；它的花期也很长，从春天开始一直开到秋天，因此一株紫茉莉一年可以开多少花，是任何人都数不清的。
最可惜的是，它一天只在黄昏时候盛开，但这也是它最令人喜爱的地方。曾有植物学家称它是“农业社会的计时器”，它开放之际，乡下的孩子就都知道，夕阳将要下山，天边将会飞来满空的红霞。
从小，我就有点痴，弄不懂紫茉莉为什么一定要选在黄昏开。问过母亲，她说：“煮饭花是一个好玩的孩子，玩到黑夜迷了路变成的，它要告诉你们这些野孩子，不要玩到天黑才回家。”
母亲的话很美，但是我不信，我总认为紫茉莉一定和人一样是喜欢好景的，在人世间，又有什么比黄昏的景色更好呢？因此它选择了黄昏。
紫茉莉是我童年里很重要的一种花卉，因此我在花盆里种了一棵。它长得很好，可惜在都市里，它恐怕因为看不见田野上黄昏的好景，几乎整日都开放着。在我盆里的紫茉莉可能经过城市喧闹声的无情洗礼，已经忘记了它祖先对黄昏彩霞最好的选择了。
我每天看到自己种植的紫茉莉，都悲哀地想着，不仅是都市的人们容易遗失自己的心，连植物的心也在不知不觉中迷失了。
( 1 )文章开头写太阳花、睡莲和昙花有什么作用？有些苦难是可以避免的
赵宗彪
①唐僧师徒一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿，饥寒交迫，险象环生，苦海无边。“斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只才是一个人成功的前提上间又有几个？太自信。
②我们有一种根深蒂固的奇怪的想法，就是“艰难困苦，玉汝于成”，就是“天将降大任于斯人也，，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只有苦难才是一个人成功的前提。苦难在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。孟子说，大丈夫必须“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，但能够做到的，人世间又有几个？太多的苦难，只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别坚韧的人、才华特别丰富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就梦想。
③唐憎的苦难，同成就他的事业并无必然联系。
他如果小时候有天伦之乐，未必就不会读书。孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来。而是他拜须菩提祖为师，在环境优美的须弥山学习十一年的成果。孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五百年。这苦难给他带来了什么？是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行山下的时间里，孙悟空的法术并没有提升，只是不羁的精神目渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。
④孙悟空的苦难缔造者，严格说来，是玉帝本人，孙悟空虽然出身寒微，但毕竟有能力有水平。但玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空头街，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大会的入场券都没有，谁能咽得下这口气？即使没有孙悟空出现，迟早会有张悟空、李悟空、王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官，职官是卷帘大将，却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天堂的所有殿堂庙字、亭台楼阁、瓶瓶罐罐来，简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言，但他心里会平衡吗？
⑤尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免的？司马迁能写出伟大的《史记》，不是因为汉武帝对他实施了宫刑，而是他本来就有理想有才华。否则，就难以反证，历史上受到宮刑的人那么多，为什么却仅有一部《史记》？“吹尽狂沙始到金”，是因为首先有金，否则，狂沙吹尽，还不照样是狂沙？
⑥任何人为的苦难，对人类而言，都是噩梦。
⑦如果因为极少一部分的人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难，那就是自欺欺人。歌颂苦难，鼓励苦难，怀念苦难，而那些苦难的制造者们，却由此可以逃避惩罚而变成恩主，这不正是他们所希望的最好结果吗？
⑧孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了，但原先那个充满灵气和自由思想的精灵，却如泥牛人海，一去不复返了。生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了，
（选自《今晚报》2019—04—28，有删改）
( 1 )简要分析第②段的论证思路。①子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语》）
②责任完了，算是人生第一件乐事。（梁启超《最苦与最乐》）
③虽然我们的工作条件带给我们许多困难，但是我们仍然觉得很快乐。（艾美·居里《美丽的颜色》）
你对“乐”有怎样的认识与思考？或者，在学习与生活中，你有那些关于“乐”的经历和感悟？请结合上述材料，写一篇不少于600字的作文。
要求：①自拟题目，自选文体；②文中不要出现透露你个人身份的信息；③抄袭是不良行力，请不要照搬别人的文章。
