| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出对下列句子运用修辞方法判断正确的一组( ) ①杜鹃花开遍山野,香飘万里。 ②姑娘银铃般的笑声也跟着响起来。 ③不读书,无以知窗外的精彩;不读书,无以知世界的宽广;不读书,无以知文化的力量。 ④微风唤醒了沉睡的种子。 A: 比喻、夸张、排比、拟人B: 拟人、夸张、排比、比喻 C: 夸张、拟人、排比、比喻 D: 夸张、比喻、排比、拟人 |
| 2、 | 下列句子没有使用修辞手法的一项是( ) A: 头顶着蓝天大明镜,延安城照在我心中。 B: 好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓! C: 气蒸云梦泽,波撼岳阳城。 D: 再过两个月,燕子翩然归来。不久,布谷鸟也来了。 |
| 3、 | 下列翻译有误的一项是( ) A: 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》陶潜)(他们)问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。B: 是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(《孟子》三则)这种做法不也是可以停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 C: 不以物喜,不以己悲。(《岳阳楼记》范仲淹)不因外物而高兴,不因自己而悲伤。 D: 孔子云:何陋之有?(《陋室铭》刘禹锡)孔子说:有什么简陋的呢? |
| 4、 | 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是 ( ) ①一部好小说或是一部好戏都要当作一首诗看。 ②一个人不喜欢诗,何以文学趣味就低下呢?因为一切纯文学都要有诗的特质。 ③不爱好诗而爱好小说喜剧的人们大半在小说和喜剧中只能见到最粗浅的一部分,就是故事。 ④所以它们看小说和喜剧,不问它们的艺术技巧,只求它们里面有有趣的故事。 ⑤如果对于诗没有兴趣,对于小说喜剧散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。 ⑥诗比别类文学较严谨,较纯粹,较精致。 A: ⑥①②⑤④③ B: ②①⑥⑤③④ C: ⑥②⑤①③④ D: ②⑥①⑤④③ |
| 5、 | 下列划线词的用法与其他三项不同的一项是( ) A: 渔人甚异之 B: 闻之 , 欣然规往 C: 予独爱莲之出淤泥而不染 D: 左臂挂念珠倚之 |
| 6、 | 下列一段话所用的修辞手法列举正确的一项是 ( ) B: 比喻 拟人 设问 C: 排比 拟人 反问 D: 比喻 排比 设问 |
| 7、 | 下列各组词语中没有错别字的一项是( ) A: 追溯 眶骗 孵化器 粗枝滥造B: 顷刻 沉湎 棚户区 断章取义 C: 呻笑 辍泣 去库存 滚瓜烂熟 D: 鄙痍 吞噬 挡箭牌 纭纭众生 |
| 8、 | 下列文学常识说法有误的一项是( ) A: “书”即书信,古人又叫“尺牍”或“信札”,是一种应用性文体,多记事陈情。 B: “唐宋八大家”是古文运动的倡导者和实行者,主张文学革新。 C: 骈文是唐代以后产生的一种文体,与散文相对,以四、六句式为主。 D: “记”是古代的一种文体,通过记事、写景、记物、记人来抒发作者的感情和见解。 |
| 9、 | 下列句子中有语病的一项是( ) A: 帮助孩子树立正确的财富观,是使他们形成良好人生观的关键。B: 各地中小学要完善和建立校园安全预防工作机制。 C: 我们要深入贯彻落实中央决策精神,加快黄河三角洲高效生态经济区的建设。 D: 由于运用了科学的复习方法,他的学习效率有了很大提高。 |
| 10、 | 下列说法有误的一项是 ( ) A: 他只说了一句话:“我不能走。”“只”是副词。 B: 沿河边 从昨天 往那边 三个短语中的划线字都是介词。 C: 别人在赞美,在惊叹,而闻一多先生个人呢,也没有 “说”。“而”是连词。 D: 哎呀 , 美极了!真是美极了!“哎呀”是拟声词。 |
| 阅读下面这首诗,回答小题。 春夜洛城闻笛 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。 ( 1 )“何人不起故园情”一句中“何人”仅仅是说别人,说大家,对吗?( 2 )本诗抒发了作者什么样的思想情感? |
阅读下文,回答相关问题。 陈涉世家(节选) 广故数言欲亡 ( 3 )下列不属于徒属“敬受命”原因的一项是() A: 吴广“苦肉计”获得成功,激起了众士卒。 B: 陈涉的鼓动分析,激发了众士卒求生欲望。 C: 吴广一向爱护士卒,有一定群众基础。 D: 吴广表达出自己要当王侯将相的雄心。 |
老家的树
①不用说,在风雪的旷野里,所有的树都失去了颜色;只有松柏,才能挺立在严寒中,擎起一树清郁的墨绿。可是,小时候,只记得松柏总是种在一些大户祖茔①的墓地上,每回经过,就觉得雪地里的黑松林,特别神秘,特别恐怖,黑黝黝里面藏着些什么,心里认定那些松柏不是属于我们的。读书之后,书中有数不尽的松柏颂歌;不管书上怎么说,我还是喜欢活在我们生活中的那些树。我喜欢柳的娇柔、榆的粗犷、白杨的潇洒,我喜欢槐、椿以及各种常见的树木,我还是不喜欢松柏,总觉得松柏不是我们的。直到我走出了家园,跋涉过千山万水,看遍了人世的冷暖沧桑,渐渐地,我才懂得:松柏是多么可傲的树!
②松柏,挺立在山峦最高处,与白云絮语,与天风唱和,在苍茫的天地之间,树产出一种生命的风范来。它站在高处,超脱于红尘之外,让群树仰望,仰望而无法企及。松柏,虽然享有无数的赞颂,却也承担着千古的寂寞啊!在红尘之中,那些不甘寂寞的人,却想借着松柏的风采,让自己伟大起来,崇高起来,这是何等的自私和愚昧啊!因此,一想到老家的原野上的那些松柏被种在坟地里,我就为它们感到屈辱与难堪。可是,我也更懂得:为何在大风雪的旷野中,松柏要傲然挺立,擎着一树墨绿抗拒严冬的淫威了。是的,冬天的淫威,可以让柔弱的暂时低头却永远征服不了顽强的生命
③想念北方,想念老家的那些树木,当然,我更想念老家的人,想起那劳苦而沉默的人们许多熟悉的面孔,就浮现在我眼前!那与我血肉相连的亲人,您们可好?三十多年的岁月,三十多年的动乱,可曾把您们摧折?知道吗?今天对你们,我是如何地想念!
(选自台湾作家郭枫的《老家的树》)
【注释】①(祖茔)(yíng):祖坟。
( 1 )作者先写自己不喜欢松柏,再写自己赞颂松柏,这是什么写法?有什么作用?①怎样才能获得意境呢?我以为要深刻认识对象,要有强烈、真挚的思想感情。
②意境的产生,有赖于思想感情,而思想感情的产生,又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象,必须身临其境,长期观察。例如,齐白石画虾,就是在长期观察中,在不断表现的过程中,对虾的认识才逐渐深入了,也只有当对事物的认识全面了,做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度,才能把握对象的精神实质,赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾,在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来;而是对虾的精神状态熟悉极了,虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉,就一定画不出好画。
③写景是为了要写情,这一点,在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的。无论写诗、作画,都要求站得高于现实,这样来观察、认识现实,才可能全面深入。例如毛主席的《沁园春·雪》开头几句“北国风光,千里冰封,万里雪飘”,就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。
④中国画不强调“光”,这并非不科学,而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说,以中国画家看来,如没有特殊的时间要求(如朝霞暮霭等),早晨8点钟或中午12点,都不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树,朝朝暮暮长期观察,画松“凡数万本,始得其真”。过去见一位作者出外写生,两个礼拜就画了一百多张,这当然只能浮光掠影,不可能深刻认识对象,更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质,那么一棵树,就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树,名叫“清”“奇”“古”“怪”,经历过风暴、雷击,有一棵大树已横倒在地下,像一条巨龙似的,但是枝叶茂盛,生命力强,使人感觉很年轻的样子。经过两千多年,不断与自然搏斗,古老的枝干坚如铁石,而又重生出千枝万叶,使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树、一座山,观其精神实质,经过画家思想感情的夸张渲染,意境会更鲜明;木然地画画,是画不出好画的。每一处风景都有其各自不同的特色,如同人的性格差异一样。四川人说:“峨眉天下秀,夔门天下险,剑阁天下雄,青城天下幽。”这话是有道理的。我们看颐和园风景,则是富丽堂皇,给人金碧辉煌的印象。一个山水画家,对所描绘的景物,一定要有强烈、真挚、朴素的感情,说假话不行。有的画家,没有深刻感受,没有表现自己亲身感受的强烈欲望,总是重复别人的,就谈不到意境的独创性。
⑤肯定地说,画画要有意境,否则力量无处使,但是有了意境不够,还要有意匠;为了传达思想感情,要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计,简单地说,就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”,说明他的画是很讲究意匠的。
( 1 )以下论述不符合原文内容的一项是( )阅读下面的文字,根据要求作文。
静静地,你的微笑如春风抚平了我的烦躁;暖暖的,你的微笑如温泉滋润了我孤独的 心;冉冉地,你的微笑如晨曦照亮了我前行的路。微笑是宽容,是鼓励,是认可,是期待……有了你的微笑,我的生活就不会黯淡无光。
请以“有了你的微笑”为题,写一篇文章。
要求:除诗歌外,文体不限;不少于600字;文中不得出现真实的地名、校名、人名;书写要正确、规范、美观。
