| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 给下列划线词语选择正确含义。（ ） 一切都像刚睡醒的样了，欣欣然，张开了眼。（一切） B: 全部 C: 它们 D: 大地 |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 新冠病毒无症状感染者是指无相关临床表现，如发热、咳嗽、咽痛等可自我感知或可临床识别的症状与体征，但呼吸道等标本新冠病毒病原学检测呈阳性。 B: 能否把爱国主义教育作为永恒主题，是培养青年爱国情怀的重要途径。 C: 从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮卷，今天的电子墨水瓶，人类的阅读载体不断演进，但人们对阅读的热爱，对精神世界的守望却从未改变。 D: 练好内功，做好自己，才能打赢这场疫情阻击战、总体战，才能与世界人民携手打败新冠病毒。 |
| 3、 | 下列词语中划线字的注音完全不正确的一项是（ ） A: 孱头（càn） 猥琐（wěi） 淤泥（yū） 灼灼其华（zhuï） B: 凝望（nínɡ） 瞬息（shùn） 监督（dū） 芳草萋萋（qī） C: 挑逗（tiǎo） 迸溅（bènɡ） 草率（shuài） 仙露琼浆（jiānɡ） D: 契约（qiè） 亵玩（xì） 商酌（zhuó） 忍俊不禁（jìn） |
| 4、 | 下列选项中，断句不正确的一项是（ ） A: 三十而立/四十而不惑/五十而知天命 B: 客问元方/尊君在不 C: 俄而雪骤/公欣然曰/白雪纷纷何所似 D: 兄女曰未若/柳絮因风起 |
| 5、 | 下列说法错误的一项是（ ） A: “伯”“仲”“叔”“季”表示兄弟之间的排序。“谥号”是古代王侯、名臣、将相高级官吏、文士等死后，朝廷根据他们生前的德行给予的称号。 B: 新闻结构的五部分，分别是标题、导语、主体、背景、结语，其中标题、主体、结语是必不可少的三部分。 C: 科举时代，一般童生先在县或府里参加院试，考取了叫“进学”，也就是中了秀才，秀才再到省会参加三年一次的乡试，考中的为“举人”。 D: 《最后一课》《昆虫记》《我的叔叔于勒》都是法国作家的作品。 |
| 6、 | 下面文段中划线词解释有错误的一项是（ ） 晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。” A: 叶徒相似 徒：只B: 其实味不同 实：果实 C: 圣人非所与熙也 熙：同“嬉”，开玩笑 D: 寡人反取病焉 病：生病 |
| 7、 | 下列词语中，有错别字的一项是（ ） A: 温文而雅 前呼后拥 未雨稠缪B: 无边无垠 患难与共 不可名状 C: 无可挑剔 战战兢兢 光彩熠熠 D: 地大物博 舍身求法 死心塌地 |
| 8、 | 下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（ ） A: 《多一些宽容》这是一篇谈人的修养的文章。为证明观点文章采用了道理论证、对比论证和比喻论证的方法。B: 《石榴》是一篇托物言志的优美散文，作者按照爱石榴、画石榴、赞石榴的思路结构全文。 C: 解放战争时期，茅盾先生从根据地人民身上看到中华民族远大的前途，因此写了《白杨礼赞》这篇文章热烈歌颂他们。 D: 《海燕》是一首散文诗，具有散文和诗的特点，全文以暴风雨渐次逼近为线索，把海燕放在暴风雨“来临之前”——“逼近之时”——“即将来临”三个场面中进行刻画。 |
| 9、 | 选出下列加下划线字拼音全对的一项是（ ） A: 憎恶（zēng) 哺育（bǔ) 校对（jiào） 锲而不舍（qì） B: 呜咽（yè） 亘古（ɡèng） 咳嗽（sou） 深恶痛绝（wù） C: 欺侮（wǔ） 咀嚼（jué） 殷红（yān） 气冲斗牛（dǒu） D: 默契（qì） 辟头（pī） 粗拙（zhuó） 鲜为人知（xiǎn ） |
| 10、 | “他，又笑了：那泥土，甜丝丝的。”对这一句理解错误的一项是（ ） A: 因为他感受到那是母亲的关怀和爱。 B: 他感受到了母爱能像糖那样甜蜜。 C: 对自己能与母亲团聚充满着向往，充满着希望，所以才会感到泥土也是甜的。 D: 他感到泥土和雪融合在一起，就真的带有一丝甜意。 |
| 古诗阅读 连夕大风，凌寒梅已零落殆尽三绝（其二） （宋）范成大 玉雪飘零贱似泥， 惜花还记赏花时。 赏花不许轻攀折， 只许家人戴一枝。 卜算子·咏梅 （宋）•陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 范诗和陆词都写了梅花，表达的情感有何不同？请结合内容简要分析。 |
| 阅读文言文，回答问题 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ( 1 )下列句子中划线词意思相同的一项是（ ）A: 得之则生，弗得则死 所识穷乏者得我 B: 天下缟素，今日是也 是亦不可以已乎 C: 此诚危急存亡之秋也 今为宫室之美为之 D: 或以为死，或以为亡 则凡可以辟患者何不为也 ( 2 )把“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。”翻译成现代汉语。 ( 3 )下列对文段内容的理解，不正确的一项是（ ） A: 作者以“鱼”和“熊掌”设喻，在开篇之处自然而鲜明地亮出舍生取义的主张。 B: 孟子用正反客观三方面的道理及具体的事例对舍生取义进行了严密的论证。 C: 文中第一段用两种人的事实对比，第二段用了同一种人前后的行为对比，证明论点。 D: 作者认为“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”的行为是可以停止的。 |
醉太阳
丁立梅
①天阴了好些日子，下了好几场雨，甚至还罕见地，飘了一点雪。春天，姗姗来迟。楼旁的花坛边，几棵野生的婆婆纳，却顺着雨势，率先开了花。粉蓝粉蓝的，泛出隐隐的白，像彩笔轻点的一小朵。谁会留意它呢？少有人的。况且，婆婆纳算花么？十有八九的人，都要愣一愣。婆婆纳可不管这些，兀自开得欢天喜地。生命是它的，它做主。
②雨止。阳光哗啦啦来了。我总觉得，这个时候的阳光，浑身像装上了铃铛，一路走，一路摇着，活泼的，又是俏皮的。于是，沉睡的草醒了；沉睡的河流醒了；沉睡的树木醒了……昨天看着还光秃秃的柳枝上，今日相见，那上面已爬满嫩绿的芽。水泡泡似的，仿佛吹弹即破。
③春天，在阳光里拔节而长。
④天气暖起来。有趣的是路上的行人，走着走着，那外套扣子就不知不觉松开了——好暖和啊。爱美的女孩子，早已迫不及待换上了裙装。老人们见着了，是要杞人忧天一番的，他们会唠叨：“春要捂，春要捂。”这是老经验，春天最让人麻痹大意，以为暖和着呢，却在不知不觉中受了寒。
⑤一个老妇人，站在一堵院墙外，仰着头，不动，全身呈倾听姿势。院墙内，一排的玉兰树，上面的花苞苞，撑得快破了，像雏鸡就要拱出蛋壳。分别了一冬的鸟儿们，重逢了，从四面八方。它们在那排玉兰树上，快乐地跳来跳去，翅膀上驮着阳光，叽叽喳喳，叽叽喳喳。积蓄了一冬的话，有的说呢。
⑥老妇人见有人在打量她，她不好意思地笑了，先自说开了：“听鸟叫呢，叫得真好听。”说完，也不管我答不答话，继续走她的路。我也继续走我的路。却因这春天的偶遇，独自微笑了很久。
⑦一个年轻的母亲，带了小女儿，沿着河边的草坪，一路走一路在寻找。阳光在她们的衣上、发上跳着舞。我好奇了，问：“找什么呢？”
⑧“我们在找小虫子呢。”小女孩抢先答。她的母亲在一边，微笑着认可了她的话。“小虫子？”我有些惊讶了。“我们老师布置的作业，让我们寻找春天的小虫子！”小女孩见我一脸迷惑，她有些得意了，响亮地告诉我。
⑨哦，这真有意思。我心动了，忍不住也在草丛里寻开了。小蜜蜂出来了没？小瓢虫出来了没？甲壳虫出来了没？小蚂蚁算不算呢？
⑩想那个老师真有颗美好的心，我替这个孩子感到幸运和幸福。
⑾在河边摆地摊的男人，不知从哪儿弄来一些银饰，摆了一地。阳光照在那些银饰上，流影飞溅。他蹲坐着，头稍稍向前倾着，不时地啄上一啄———他在打盹。听到动静，他睁开眼，坐直了身子。我拿起一只银镯问他：“这个，可是真的？”他答：“当然是真的。”言之凿凿。
⑿我笑笑，放下。走不远，回头，见他泡在一方暖阳里，头渐渐弯下去，弯下去，不时地啄上一啄，像喝醉了酒似的。他继续在打他的盹。春天的太阳，惹人醉。
（选自丁立梅《风会记得一朵花的香》）
( 1 )文章开头从雨雪写起，有什么好处？【甲】……阳光照在那些银饰上，流影飞溅。他蹲坐着，头稍稍向前倾着，不时地啄上一啄———他在打盹。听到动静，他睁开眼，坐直了身子。我拿起一只银镯问他：“这个，可是真的？”他答：“当然是真的。”言之凿凿。
我笑笑，放下。走不远，回头，见他泡在一方暖阳里，头渐渐弯下去，弯下去，不时地啄上一啄，像喝醉了酒似的。他继续在打他的盹。春天的太阳，惹人醉。
【乙】天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也都赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。
（朱自清《春》）
让那一份宽容成为人生的境界
“海纳百川，有容乃大”，宽容是人生的一种境界。
古时“六尺巷”的故事被传为佳话，那“让他三尺又何妨”的宽容成功地化解了两家的矛盾，而今日却不知又有多少人为那“三尺墙头”争个头破血流，又有谁能做到以情恕人、以理律己呢？
心胸宽广能使矛盾涣然冰释，心胸狭隘能使矛盾添油炽薪。我们身边的许多矛盾，其实只是因为一些小事引起，却因为双方锋芒毕露、互不谦让而导致两败俱伤。
宽容是中华民族的传统美德，自古以来便 为人所传颂。在战国时，赵国大将廉颇起初对蔺相如被封为上卿颇为不满，宣言曰：“我见相如，必辱之。”而蔺相如则“引车避匿”，最终使廉颇明白了国家大义而到相如门前负荆请罪。将相和使赵国能抵御秦国进攻。诸葛亮七擒孟获而使孟获心服口服得以平定南蛮；鲍叔牙不计前嫌举荐管仲而使管仲辅佐齐王让齐国成为一个大国。这些无不说明着宽容对个人、对社会、对国家都必不可少。
雨果曾说：“最高贵的复仇是宽容。”此话不假，梁楚之欢的故事正是如此：梁楚边境，楚人嫉妒梁国的瓜好，便夜里偷偷去破坏他们的瓜，而梁人以德报怨，夜里去浇灌他们的瓜园，楚王听后感到惭愧，向梁王表示歉意并与梁王交好。在我们的认识中，宽容可能意味着示弱，然而事实并非如此，宽容常常是强者的表现，正如《论语》所言：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
当今的世界是多元化的，在各地生活的人有着数不胜数的差异，而现在世界的主题是和平发展，这就离不开宽容。我们需要的不是排队异己，而是求同存异。是宽容，让战火平息；是宽容，让歧视消失；是宽容，让这个世界和谐共荣。
如何能做到宽容呢？宽容需要我们能换位思考，理解对方，为对方着想，为对方在心中留下一定空间，以责人之心责已，以恕已之心恕人。
然而宽容并不等同于无限度的容忍，凡事都讲求中庸之道，一味地放纵，造成的可能是更多的伤害。对于那些罪不容诛的罪犯，我们又何须给予他们宽容怜悯之心呢？
纪伯伦曾说：“一个伟大人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。”莎士比亚说：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。”宽容就是如此伟大而神圣。人们常说“和气生财”，而“和气”不仅仅能“生财”，更能使家庭和睦，社会安定，世界和平。生活中难免会有摩擦、矛盾、冲突产生，别忘了为这个世界添一份宽容，少一份间隙，让世界更加和谐。我们要常怀一颗宽容之心，让那一份宽容成为人生的境界。
( 1 )作者在文中阐述的主要观点是什么？每个人的生命中，都有神秘莫测的“它”。它是一个小偷，世界上最大的小偷，它就是岁月，它可以偷走你的年少，有时会偷走你的激情……然而，并不是什么都能被它偷走。
请以“岁月偷不走的 ▲ ”为题目，写一篇文章。
要求：①请把题目补充完整并抄写在答题卡上；②除诗歌外，文体不限，记叙经历，抒发感情，发表见解均可；③字迹工整，书写规范，字数700—800字；④文中不要出现真实的姓名、校名；⑤文中不得引用、抄袭本试卷阅读理解部分的材料。
