| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是（ ） ①媒体是正能量传播的主渠道，要为和谐社会的创建营造良好的舆论环境，而不是让暴力和“负能量”动摇民众的信念。 ②而正能量的传播需要传播者负责任的态度。 ③正能量只有得到及时、广泛的传播，才能发挥最大的社会效益。 ④同时，个体传播者也需要有正确的态度。 ⑤只有每一个网络参与者都守住道德、法律的底线，才能与媒体合力用正能量坚固人们的精神高地。 A: ③②①④⑤B: ①②⑤④③ C: ①⑤③④② D: ③⑤①④② |
| 2、 | 下列选项中划线字注音完全正确的一项（ ） A: 好逑（hǎo） 溯洄（sù） 阻跻（jī） 水中坻（dǐ） B: 散入（sàn） 锦衾（qīn） 琵琶（ba） 龇牙（cī） C: 憎恨（zēng） 绯红（fēi） 牝马（pìn） 鸱鸮（xiāo） D: 强劲（jìng） 怯懦（què） 瞭望（liào） 叱咤（chà） |
| 3、 | 依次填入横线处的句子排列正确的一项是（ ） 这是一片冲淘过的秋天，这是一条栉沐过的山谷，这是一处返璞归真的休闲去处。你要住在溪边，_________；你要住在崖下，__________；你要住在林间，_________；你要住在村头，__________这就是休闲山庄了。 ①可听月下虫鸣夜鸟梦 ②可观石上生云 ③可看水中腾雾 ④田园牧歌就不再是画上的风景。 A: ②③④①B: ②③①④ C: ③②①④ D: ③①②④ |
| 4、 | 下列词语中划线字的注音有误的一项是（ ） A: 俨然（yǎn） 垂髫（tiáo） 阡陌（mò） 间隔（jiàn） B: 篁竹（huáng） 怡然（yǐ） 翕忽（xī） 幽邃（suì） C: 多髯（rán） 箬篷（ruò） 虞山（yú） 椎髻（jì） D: 雎鸠（jū） 窈窕（yáo） 蒹葭（jiā） 溯洄（huí） |
| 5、 | 下列句子中加横线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 孩子病因不明，继续飞行可能会有生命危险，机上全体乘客随声附和机长，同意飞机返航回武汉。 B: 南京大屠杀是日本侵略者一手制造的骇人听闻的血腥惨案，被称为现代文明史上最黑暗的一页。 C: 杞人忧天在今天有很大的正面说法，对保护大自然，保护水资源，保护清新的天空具有积极的意义。 D: 齐白石听到外面有吆喝卖大白菜的，灵机一动 ， 我何不画一张白菜去换白菜，那也不失为一段文人佳话了。 |
| 6、 | 下列字形和划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 中伤（zhōng） 澄澈 酝酿（liàng） 咄咄逼人 B: 缥缈（piāo） 陛下 抖擞（sǒu） 人声鼎沸 C: 忙碌（lǜ） 静谧 充沛（pèi） 浑为一谈 D: 蜷伏（quán） 苛刻 笨拙（zhuó） 花枝招绽 |
| 7、 | 下列哪一部典籍不属于《四书五经》？（ ） A: 《中庸》 B: 《尚书》 C: 《春秋》 D: 《左传》 |
| 8、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 实践证明，一个人知识的多寡，成就的大小，关键在于勤奋学习。 B: 《三国演义》这部小说出色地塑造了汉末刘备、关羽、张飞等人的英雄事迹。 C: 学习写作是否一定要多读多写呢？从前人的写作经验来看，这是一条必由之路。 D: 我们班干部认真地研究了同学们对班委工作的建议，又虚心地征求了老师们的意见。 |
| 9、 | 下列标点符号使用有错误的一项是（ ） A: 习主席2018新年贺词强调：兴盛的气象，由苦干实干而来；共同的梦想，靠同心合力筑就。 B: 两会期间，央视采访了中国著名的卫星专家，“嫦娥一号”工程总设计师、总指挥叶培健院士。 C: 生存？还是毁灭？这是个问题。 D: “好吧。”他说，“我相信你能行！” |
| 10、 | 下列各句中，画线成语使用恰当的一项是（ ） A: 《水浒传》这部小说情节跌宕起伏，抑扬顿挫 ， 具有很强的感染力。 B: 他妄自菲薄别人，在班级很是孤立，大家一致认为他是一个很自负的人。 C: 如果我们的学习负担太重，学习的效果往往会适得其反。 D: 班会课上他夸夸其谈 ， 出众的口才使大家十分佩服。 |
| 阅读，回答文后问题 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 1938年11月7日 ( 1 )指出下列诗中的语句分别比喻什么？暴风雨：________ 汹涌着我们的悲愤的河流：________ 激怒的风：________ 无比温柔的黎明：________ ( 2 )诗人为什么说“用嘶哑的喉咙歌唱”？( 3 )《我爱这土地》一诗中艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”的内容是什么？ ( 4 )表达诗人忠于这块土地，甘愿献出一切的强烈感情的诗句是哪一句？ ( 5 )最后两行诗抒发了诗人怎样的感情？ ( 6 )对课文的赏析，不恰当的一项是（ ） A: 诗人未用“珠圆玉润”之类词语而用“嘶哑”来形容鸟儿的歌喉，使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执著的爱。 B: 关于“土地”“河流”“风”“黎明”的一组诗句，抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。 C: “——然后我死了／连羽毛也腐烂在土地里面。”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。 D: “为什么我的眼里常含泪水？／因为我对这土地爱得深沉……”这两句诗中的“我”，指喻体“鸟”而不是指诗人自己。 |
| 文言文阅读 王贲伐楚，取十馀城。王问于将军李信曰:“ 吾欲取荆①，于将军度用几何人而足?”李信曰:“不过用二十万。”王以问王翦，王翦曰:“非六十万人不可。 ”王曰:“王将军老矣，何怯也!”遂使李信、蒙恬将二十万人伐楚;王翦因谢病归频阳。 …… 李信攻平舆，蒙恬攻寝，大破楚军。信又攻鄢郢，破之，于是引兵而西，与蒙恬会城父，楚人因随之，三日三夜不顿舍②，大败李信，入两壁，杀七都尉；李信奔还。 王闻之，大怒，自至频阳谢王翦曰:“寡人不用将军谋， 李信果辱秦军。将军虽病，独忍弃寡人乎!”王翦谢病不能将，王曰：“己矣，勿复言!”王翦曰:“必不得已用臣，非六十万人不可!”王曰:“为听将军计耳。”于是王翦将六十万人伐楚。王送至霸上，王翦请美田宅甚众。王曰:“将军行矣，何忧贫乎!”王翦曰:“为大王将，有功，终不得封侯，故及大王之向臣，以请田宅为子孙业耳。”王大笑。王翦既行至关使使还请善田者五辈。或曰:“将军之乞贷亦已甚矣! ”王翦曰:“不然。王怚③中而不信人，今空国中之甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾④令王坐⑤而疑我矣。” 王翦取陈以南至平舆。楚人闻王翦益军而来，乃悉国中兵以御之；王事坚壁不与战。楚人数挑战，终不出。王翦日休士洗沐，而善饮食，抚循之;亲与士卒同食。久之王翦使人问:“军中戏乎?”对曰:“方投石、 超距⑥”王翦曰:“可用矣! ”楚既不得战，乃引而东。王翦追之，令壮士击，大破楚师，至蕲南，杀其将军项燕，楚师遂败走。王翦因乘胜略定城邑。 (选自《资治通鉴》始皇帝二十-年一二十三年) [注]①荆:即楚国，因有荆山，故又称荆。②顿社:停驻，休息。③组(ca) :通“粗”，粗暴，鲁莽。④顾:反而。⑤坐:因为。⑥超距:跳远。 ( 1 )下列各组句子中，画线词语释义相同的一组是( )A: 于将军度用几何人而足 度德量力 B: 王翦谢病不能将 长跪而谢之 C: 不然 其人舍然大喜 D: 今空国中之甲士而专委于我 相委而去 ( 2 )用“/”给文中划线句子断句。(限断两处) 王翦既行至关使使还请善田者五辈 ( 3 )用现代汉语写出下面句子的意思。楚人闻王剪益军而来，乃悉国中兵以御之;王翦坚壁不与战。 ( 4 )选文中直接表明了王翦为将才干的一句话是( 5 )李信伐楚失败，而王剪伐楚获胜的原因是什么?请结合文本简要说明理由。 |
①口渴是人体一种独特的保护机制，它可使人体免于脱水，当体内水分一旦恢复平衡，这种“保护性”的感觉即随之消失。望梅止渴则是中国流传了两千多年的典故，《世说新语》中记载曹操告诉饥渴的士兵“前有梅林”，使“士卒闻之，口皆出水”，最终坚持走到水源处。只是“望梅”真的能止渴吗？
②实际上，“渴”是一种极其复杂的生理现象。科学家通过实验发现，改变体液的容量、浓度会影响“渴”的程度。例如，增加食盐（氯化钠）的摄入量，会增加机体细胞外液中溶质的浓度，就会感到口渴。这是因为溶质具有渗透压，会导致细胞脱水。大脑的某个部位感觉到这种脱水，人就会产生渴感，而喝水后，体液得到稀释，渴感就诮失了。
③另外，人体血量的变化对渴感也有影响。有研究显示，血量变化10%时就可以刺激渴感。这也是为什么人受伤后，如果失血过多，就会感到口渴，而喝水补充血量，渴感就能被抑制的原因。
④那么新的问题来了，大脑又是如何感知渴觉呢？时至今日，这仍是一个科学家们不能完全解答的问题。
⑤为了弄清楚这个问题，近日美国的一个研究小组设计了一套实验装置。这个装置能够对小鼠血液、大脑神经元活动、环境温度以及进食饮水状况进行实时监测。他们发现小鼠脑内穹窿下器中存在着一套能预测口渴并调节体液不平衡的神经元群。
⑥美国加利福尼亚大学旧金山分校的扎卡里·奈德及同事报告称，这些神经元不仅可以监控血液的变化，还能在进食和饮水时监控来自口腔的信号，这些信号包含摄取食物与饮水的温度信息等。这些神经元将来自口腔的信息与血液成分信息结合，实时“预测”正在摄取的食物和饮水将如何影响体液平衡，从而对饮水行为进行调节。
⑦研究者们表示，这个发现有助于解释为什么吃得太快会让我们感觉口渴，以及冷饮为何特别解渴等问题。
⑧总而言之，“渴”能告诉人们什么时候需要饮水，需要的水量是多少。如果“渴”的时候不喝水，血液和体液的成分得不到调节，身体所需要的水分不能得到满足，“渴”是不会被真正缓解的。从这个角度来说，“望梅”是不能止渴的。
( 1 )第①段引用“望梅止渴”的典故有什么好处？有研究显示 ， 血量变化10%时就可以刺激渴感。
( 3 )“望梅”为什么不能止渴？比坏心理腐蚀社会道德
近年来，一些领域的道德状况令人担忧：人际关系恶化、社会诚信缺失。更可怕的是，一些人其实已经看到了这种情况，但出于一己私利，不是努力去疗救它、修复它，而是自觉不自觉地甚至无所顾忌地参与到对它的进一步破坏中。
他们之所以会这么做，并非是缺乏明辨是非好坏的能力，恰恰是在具备这种辨别能力的情况下仍然选择作恶和犯错。近几年流行的官场小说、宫斗剧就是这种社会风气投射到文艺创作中的一个结果。这些作品的一个共同主题是权谋：谁的权术高明谁就能在社会或职场的残酷“竞争”中胜出；好人斗不过坏人，好人只有变坏，变得比坏人更坏才能战胜坏人。电视剧《甄嬛传》就是一个例子。甄嬛刚入宫时还是一个心地善良、简单淳朴的女孩，但在残酷的宫廷环境中，时刻受到以皇后为首的宫廷势力的暗算和迫害。经历了一系列惨痛教训后，她终于懂得了一个“真理”：在残酷的宫廷斗争中，你必须比对手更加阴险毒辣，你的权术和阴谋必须高于对手，才能立于不败之地。也就是说，你必须更坏才能战胜对手。最后，甄嬛终于通过这种比坏的方式成功地加害皇后并取而代之，这就是《甄嬛传》传播和宣扬的价值观。
对比同样表现宫廷斗争主题的韩剧《大长今》，可以看出两者价值观的差异：大长今在残酷的宫廷斗争中同样受到恶势力的迫害，但她没有通过比坏的方式战胜后者，而是始终坚持自己的道德立场和做人原则。这样，作品的主题就是：只有坚持正义才能最终战胜邪恶。也许有人会说，《甄嬛传》比《大长今》更真实，因为生活就是只有学坏才能生存。且不说这种对生活的理解是否过于狭隘、偏激，退一步讲，文艺作品也应该高于现实而不是简单地复制现实。在评价历史题材作品时，最重要的标准不应是真实性标准，而是价值观标准。不正确的价值观会导致观众把不正确的生活理念带入现实社会。
我相信，绝大多数观众不可能没有基本的分辨是非对错的能力，不可能不知道甄嬛用来对付对手的权谋与诬陷手段是不对的甚至可耻的，但一些人仍然选择了以甄嬛为榜样，选择了以恶抗恶。这是我们这个时代的悲剧：明知其恶而作之，明知其非而为之。比坏心理的大面积泛滥，将会对社会道德造成巨大腐蚀。
当然，文艺作品中的以恶抗恶、以坏抗坏的主题，根本问题还是现实社会存在鼓励学坏的土壤或鼓励作恶的环境。在一个劣币驱逐良币的环境中，一个人如果学做遵纪守法的好人，用自己的行动去实施合乎道德的行为，有可能会发现自己和环境、和周围的人群格格不入，发现自己总是吃亏，被嘲笑，被冷落；相反，做坏事、做不道德的事则可能风险很低，甚至没有风险。在这样的生活环境中，不是人们缺乏分辨是非好坏的能力，而是他觉得没有必要非得去遵纪守法，也很难不做错事，更不要说做好事了。
在这种比坏心理的影响下，一些人不仅不会产生悔过与愧疚心理，相反还会产生冤屈和倒霉心理，或者投机与侥幸心理。即便他们真的因为自己的不当行为被绳之以法，也无法对整个社会产生警示意义，顶多只会觉得，这些人不过是倒霉蛋罢了，比他们更坏的还大有人在，而且一样过得很“潇洒”。
如果任由这样比下去，我们的社会、我们的道德只会越来越糟糕。要彻底改变这种比坏风气，必须在全社会树立和弘扬社会主义核心价值观，大力培育诚信文化。这话说起来容易做起来难。因为诚信文化也需要载体，更需要人去躬行。在这方面，我们的文艺作品肩负着重要的使命。除了加强维护诚信的制度建设，我们还必须“以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”，这应该成为每一位文艺工作者的重要责任。
( 1 )本文论述的主要观点是什么？作文要求：① 选择你最擅长的文体，结合你最熟悉的生活，抒发你最真挚的情感；②认真书写，力求工整、美观。③ 文章中不得出现真实的校名、姓名。④ 不少于600字。
