| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列文学常识说法不正确的一项是（ ） A: 《墨子》《孟子》《庄子》分别是阐述墨家、儒家、道家思想的著作。创始人分别春秋战国时的墨子、战国时期的孟子和庄子。B: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了自西周初年到春秋中叶约500年的诗歌。它对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。 C: 鲁迅的作品《社戏》《故乡》都是出自小说集《呐喊》。《社戏》是作者以自己少年时代的生活经历为依据用第一人称写的。《故乡》写“我”回故乡的所见所闻所感，表达对现实的不满，对新生活的强烈愿望。 D: 《最后一课》《变色龙》《热爱生命》这三篇小说的作者分别是法国的都德、俄国的契诃夫和美国的杰克·伦敦，他们在短篇小说创作方面都有很高的成就。 |
| 2、 | 《水浒传》中梁山泊在以下哪个省（ ）。 A: 河北 B: 河南 C: 山东 D: 山西 |
| 3、 | “酒”在古代诗歌中具有丰富的文化内涵，诗人借“酒”或传达愉悦的感受，或引发深沉的幽思，或展示豪迈的情怀……下列诗句中借“酒”来展示豪迈情怀的一项是（ ）。 A: 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。（晏殊《浣溪沙》） B: 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） C: 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！（苏轼《江城子·密州出猎》） D: 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。（陆游《游山西村》） |
| 4、 | 下列各组句子中划线词意义相同的一组是（ ） A: 为宫室之美由是则可以辟患而有不为也B: 故不为苟得也所识穷乏者得我与 C: 非独贤者有是心也由是则生而有不用也 D: 所识穷乏者得我与呼尔而与之 |
| 5、 | 被恩格斯评价为：“是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”是（ ） A: 但丁 B: 波特莱尔 C: 叶芝 D: 德莱赛 |
| 6、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 最近发生在马里北部加奥地区联合国维和人员营地的恐怖袭击事件，激起了全世界人民的无比愤怒和谴责。（删去“和谴责”）B: 只要聊起时事要闻，王林经常充当“主播”，原来他每天都看中央13台的“新闻24小时”，难怪对时事这么熟悉。（将“原来”改为“因为”） C: 每个人的成长和发展，需要个人的努力，也需要他人的帮助，离不开家庭小环境，也离不开社会大环境。（删去“和发展”） D: 凭借《太阳的后裔》爆红的男神宋仲基在与广州粉丝的见面会上表示，会不会再来广州，关键看广州影迷欢迎。（在“欢迎”前加“是否”） |
| 7、 | 下列句子没有使用修辞的一项是（ ） A: 海内存知已，天涯若比邻 B: 我难道就没有应该责备自己的地方吗？ C: 天上乌云密布，似乎要下雨了。 D: 鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。 |
| 8、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 每当我走进杏花春雨中，看杨柳轻歌曼舞，听黄鹂枝头鸣啭时，总感觉走进了大自然的水墨画。 B: 因为整个南运河流经区域都面临地下水超采现象，因此不仅引起地面沉降，也让南运河河道的过水功能大幅减退。 C: 六年间，我国航天技术完成了从单舱到三舱，从无人到有人，从“一人一天”到“两人五天”。 D: 作家离不开火热的生活，离不开对社会的洞见和对生活的冷峻思考，这些都是课堂无法给予的。 |
| 9、 | 下列词语中加下划线的字，每对读音都不同的一项是（ ） A: 刹车/刹那 肖像/惟妙惟肖 息事宁人/ 宁缺勿滥 B: 忖度/纣王 诧异/姹紫嫣红 相形见绌/咄咄逼人 C: 贝壳/躯壳 抹去/拐弯抹角 丢三落四/落花流水 D: 涟漪/绮丽 贬义/针砭时弊 谆谆教诲/韬光养晦 |
| 10、 | 下列句子中，没有语病的项是（ ） A: 今天的盐阜儿女创建美好家园，依然需要发扬和继承铁军精种。B: 加快港口建设，是我市积极推进沿海大开发战略的重要举措。 C: 全体市民人人参与，为盐城创建国家缓级卫生城市添砖加瓦而努力。 D: 通过做好主要道路风光带绿化工作，使城市品位得到极大地提升。 |
| 赏析下面诗歌，回答后面的问题。 送魏二 （唐）王昌龄 醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。 忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。 ( 1 )结合诗歌说说这首诗抒发了作者怎样的思想感情。( 2 )第二句中的“凉”字好在哪里？请简要分析。 |
| 阅读文言文，回答问题 草书大王 张丞相好草书而不工。当时流辈①皆讥笑之。丞相自若也②。一日得句③，索笔疾书，满纸龙蛇飞动。使侄录之。当波险处④，侄罔然而止。执所书问曰：“此何字也？”丞相熟视久之，并不自识。诟其侄曰⑤：“汝胡不早问⑥，致余忘之。” 【注】①流辈：人们。②自若：像自己原来的样子，不变常态。③得句：得到佳句。④波险处：书法中笔画怪诞的地方。⑤诟（ɡòu）：责骂。⑥胡：为什么。 ( 1 )下列句子意思相同的一项是（ ）A: 索笔疾书 答谢中书书 B: 丞相自若也 若听茶声然 C: 汝胡不早问 燕山胡骑鸣啾啾 D: 侄罔然而止 河曲智叟笑而止之曰 ( 2 )这则故事中该责怪的人是谁？为什么？ ( 3 )翻译下列句子。 ①此何字也？ ②丞相熟视久之，并不自识。 ③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 |
唤醒传统节日的仪式感
①“前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响。”作家笔下的传统节日仪式，总能勾起许多人的乡愁。在物质丰富、文化多样的今天，尤其需要唤醒传统节日的仪式感。
②传统节日的仪式感来自长久流传的节日仪式。过节要有“规定动作”，“过”意味着庄严，“节”代表着主题。例如，欢度春节，我们只有历经如贴春联、穿新衣、守岁、吃饺子、相互拜年、舞狮舞龙等节日仪式，方能获得辞旧迎新、欢乐喜庆、和谐友爱、感恩怀想、憧憬美好等节日仪式感。仪式感犹如生活的调味剂，文化的倍增器，它让潦草的生活变得精致，让平庸的生命变得庄重。元宵观灯的美好祈求，清明祭祖的慎终追远，中秋赏月的千里相思，重阳登高的健康企盼……正是这些节日仪式感的获得，才复苏了我们对民族文化的记忆，涵养着我们对民族文化的情感。
③如果没有节日仪式带来的仪式感，诸多的传统节日便会与普通的假期无异。或吃吃喝喝、玩玩闹闹，或埋首于手机、沉迷在网络，不仅没有丝毫的过节气氛，更不能获得一丁点儿的传统节日感受。如果只是贪图舒适享受，把节日仪式当作应景的负担，甚至贴上“糟粕”的标签一脚踢开，这种没有仪式的节日还能称之为传统节日吗？物的败坏尚可恢复，而文化精神一旦败落下去就难以拯救了。
④当然，对节日仪式的继承与创新，哪一方面都不能轻视。过去春节放爆竹，如今“燃放”环保的电子爆竹；过去拜年磕头作揖，如今发短信、录视频、传微博……变化的是过节形式，不变的是文化追寻和情感慰藉的节日内涵。“非新无以为进，非旧无以为守。”唤醒仪式感并不仅是发思古之幽情，也不是搞形式主义，而是要找到传统文化和节日内涵的时代载体。如此，传统习俗才能生生不息，传统节日才能叫人回味无穷。
⑤传统节日仪式沉淀民族文化，增强民族文化认同感。不论我们走多远，传承好我们的传统节日文化，我们方能记住回家的路。
( 1 )本文为什么要从作家笔下的传统节日仪式谈起？千年古城梅州——走进客家世界的香格里拉
①香格里拉，一个充满传奇和异域色彩的名字，一个永恒、和平、宁静的象征，一个美得令人惊艳的旷古秘境，一个远离尘嚣宁静安逸的人间净土，一个世人魂牵梦绕的世外桃源。
②在客家人心里，梅州就像旷古秘境——香格里拉，是他们魂牵梦绕的世外桃源。这里，天地澄明，山幽水碧，风光圣洁，犹若方外之境；这里，汉风唐的穿越千年的悠悠岁月悠扬萦绕，幻化为闪烁着先民遗风的处处风物，未经世俗污染，淳朴如初。
③梅州的山，葱茏清幽，自成风韵。“粤东群山之祖”阴那山，集雄奇与秀丽于一体，引无数文人墨客为之折腰。登临山巅，山风阵阵徐徐吹来，云雾自眼前飘过，聚了又散，仿佛置身云端仙境。
④梅州的山，或大或小，或险或秀，无不用青翠欲滴的绿意阐释对人间的厚爱，令人心旷神怡，忘乎天上人间。都都青山，不仅诉不尽梅州无限风光，而且孕育了清冽的山泉和清新的空气。
⑤梅州的水，空灵如诗，悠扬如歌。散布在梅州青山之间的万千清泉，配合着山势的起伏，敲打出一曲曲抑扬顿挫的曲调，细细品味，竟像天籁般的客家山歌一样流淌，令人沉醉。
⑥巍巍群山，孕育了梅州人的母亲河——梅江。梅江悠悠，一水护城，清明如镜，光可鉴人。远眺江水，波光粼粼，摇曳生姿，楚楚动人。梅江两岸，翠耸的青山，婆娑的垂杨柳，森森的风尾竹与斑驳的古墙，与天光云影相互缠绵着，在水中交互出一幅恬静淡雅的山水画卷，常常令人流连忘返。偶尔有渔夫撑着竹筏自江面悠然而过，此情此景，丝毫不逊色于桂林。
⑦梅州的山还孕育了水平如镜的绿津，如素有“岭南日月潭”之称的蕉岭长津、五华益塘等，湖水碧绿，依山赋形，似极仙女遗落人间的镜子。这些湖水或驰聘或游弋，山青水碧，水天一色，烟波浩渺，令人陶醉。若遇月夜，波光激港，美不胜收，宛若梦幻。一年四季，江面烟雾迷茫，尤以冬日为甚，蒸腾的水汽与两岸的山岚遥相呼应，将周遭点染得仿若人间仙境。
⑧物华天宝，人杰地灵，山水灵气必定孕育梅州不凡的千年历史和文化。“筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年，方言足证中原的，礼俗犹留三代前。”黄遵宪用一首凝练的七绝诗意地描绘了一幅客家先民南迁的历史画卷。历史上，客家先民历经了五次大迁徙，每一次辗转，都是一次寻觅梦里桃源之旅。穿过千年的风雨，客家人崇尚诗礼的传统使原生态的中原文化在梅州这片土地上得以保留。
⑨梅州人一言语、一举手、一投足，细细品味，都散发着古之遗风雅韵，被誉为中原文化的活化石。客家方言至今仍保存着中原古汉语“唐音”，这种未被同化污染的方言，是客家人流徙中的精神故乡，它神奇地托起了整个民系千年不灭的命运。一路南下的梅州客家人还保留着舞龙舞狮等丰富多彩的客家风情，这种舞龙舞狮，舞动的不正是中原龙图腾的飞扬么，传递的又何尝不是原生态的中原文化？
⑩梅州，一座处处散发着中原汉唐雄风的千年古邑。在这里，您不仅可以饱览原生态的美景，品味原汁原味的中原文化，而且可以流连于山间田野之中，逛山冈，吹山风，听山歌，慢慢的您会放慢您的脚步，放松您的心情，放飞您的梦想。在饱览间淡忘红尘，在仰望文化高山时涤荡心灵，走进它，您就走进了客家世界的香格里拉——梅州。
( 1 )请仔细阅读全文，找出本文的中心句，并说说文章从哪些方面体现“梅州是客家世界的香格里拉”？散布在梅州青山之间的万千清泉，配合着山势的起伏，敲打出一曲曲抑扬顿挫的曲调，细细品味，竟像天籁般的客家山歌一样流淌，令人沉醉。
( 3 )第⑧段引用了黄遵宪的诗句，目的是什么？作文。
以下文题，任选其一。
文题一：那些如落花的记忆
文题二：阅读下面材料，自拟题目，写一篇文章。
一位母亲去幼儿园接4岁大的女儿，看见老师正带着孩子们做游戏。她向女儿招手，女儿看见了，但没有像平常那样兴高采烈地跑过来，而是“严肃”地摆摆手。原来，小朋友们排成一队，扮作火车，而女儿是车站“站长”。当女儿吹响哨子时，火车呜呜开动了。
火车开走后，女儿仍站在那里，认真地等待着。妈妈说：“火车开了，咱们也回家吧！”女儿却说：“我不能走！火车还没回来呢！”火车终于回来了，妈妈又叫女儿，女儿说：“乘客还没出站呢，我不能走！”乘客下来了，妈妈说：“现在我们可以回家了吧？”女儿说：“我还要叫火车让道！不然，它们会相撞的！老师说这是站长的责任！”
要求：①以上两题任选一题写作。
②抒写真情实感，力求有新意。
③文体不限（诗歌除外），字数不少于600。
④汉字书写整洁清晰美观，不要出现真实的人名、校名。
