| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列语句中划线的词解释不正确的一项是 （ ） A: 王子猷、子敬俱病笃 ： 病重B: 语时了不悲 ：结束 C: 因恸绝良久 ：很 D: 子敬素好琴 ：向来 |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 端祥 邂逅 心旷神怡 B: 妪偻 干涸 青树翠蔓 C: 静谧 羁绊 山肴野蔌 D: 潮讯 狡黠 夙兴夜寐 |
| 3、 | 下面没有语病的一句是（ ） A: 他很后悔，不该和自己同过患难，共过生死的好朋友分道扬镳。B: 人生在世，局促在一个小圈圈里，大概没有不想偶然远走高飞一下的。 C: 这本杂志的对象，主要是面向中小学语文教师及其他语文工作者。 D: 这个村连续两年获得大丰收，不但向国家交售了六万斤大米，而且不吃国家的救济粮了。 |
| 4、 | 下列诗文默写与原文一致的一项是（） B: 伤心秦汉经行处，山河表里潼关路。亡，百姓苦；亡，百姓苦。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》） C: 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦远乎？死而后已，不亦重乎？（《（论语）十则》） D: 梳洗罢，独倚望江楼。千帆过尽皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。（温庭筠《望江南》） |
| 5、 | 下列对文学常识表述正确的一项是（ ） A: 《过零丁洋》和《己亥杂诗》不属于同一朝代的作品。B: 《行路难》和《渡荆门送别》不属于同一诗人的作品。 C: 《渔家傲•秋思》和《天净沙•秋思》属于同一文体的作品。 D: 《次北固山下》和《白雪歌送武判官归京》属于边塞诗类型的作品。 |
| 6、 | 下列对语文知识的分析，不正确的一项是（ ） A: “微博”“多彩”“唱响”（分析：这三个词语依次是名词、形容词、动词）B: “精准扶贫”“一带一路”“全民阅读”“亲近自然”（分析：这四个短语依次是偏正短语、并列短语、主谓短语、动宾短语） C: 驴友们半夜就登上了雷公山顶，不畏凉气袭人，目的是为了能够观赏到日出的壮观景象．（没有语病） D: 在践行“尊老爱幼”传统美德活动中，我们所缺乏的，一是执行力不足，二是方法不当．（分析：应删去“不足”、“不当”） |
| 7、 | 下列各句中加线词语使用错误的一项是( ) A: 科学工作者需要有耐心，还要有刻苦钻研的精神，兀兀穷年 ， 才可能取得成就。B: 作为民权运动的领袖，他发表了热情澎湃的演说，慷慨淋漓，气冲斗牛 ， 声震天地。 C: 人民解放军来势汹汹 ， 将日寇打得落花流水，狼狈逃窜。 D: 爷爷看了“少女毁容案”的新闻报道后，义愤填膺地说：“罪犯的行为简直是惨无人道，他必将受到法律的严惩! |
| 8、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 1998年被追回的文物种类丰富，除了书画、陶瓷、青铜、玉器、货币，什么都有。 B: 细长的双腿的仙鹤，身材苗条的白鹳，在画中与人物和环境十分和谐地组合在一起。 C: 会计未按经理的指示，将钱汇给对方，以致产生了误会。 D: 从事任何科技工作都存在正己与正物的问题，都要有高尚的道德而不能认为科学与道德无关。 |
| 9、 | 下列句子中划线的成语使用恰当的一项是（ ） A: 他妄自菲薄别人，在班里很孤立，大家认为他是一个自负的人 B: 能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免不重蹈覆辙 C: 在抗日战争中，无数英雄儿女前仆后继 ， 献出了生命，取得了胜利 D: 通过一番断章取义 ， 我对课文的理解更加全面而深刻了，主旨的归纳概括也更加准确 |
| 10、 | 下列句子的排列顺序正确的一项是( ) ①百般不能排解思情，不妨往诗文中寻个消遣处。 ②王维的乡思亦有画意：来日绮窗前，寒梅著花未？ ③从古至今，乡愁是诗人的惆怅。 ④没有什么再像乡愁一样令我悲伤，这么美丽的文字，这么伤感的情怀，只有诗人才能表达。 ⑤诗云：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 A: ①③④⑤② B: ③⑤①②④ C: ③①⑤②④ D: ⑤①③④② |
阅读《祖国啊，我亲爱的祖国》选段，完成小题。
( 1 )“我是你……”或“我是……”的句式在诗中反复出现，这种反复手法有什么好处？( 2 )选文第一节诗选择的意象有什么特点？这样的意象有何深意？( 3 )第二节诗中划线的三个词语顺序能否颠倒？为什么？( 4 )“祖国啊，我亲爱的祖国”在文中的作用是________ |
| 阅读下面的古诗文，完成问题 过零丁洋 辛苦遭逢起一经，干戈蓼落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 鱼我所欲也 《盂子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于 ( 2 )用现代汉语解释文中画线的句子。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 ( 3 )下列对《过零丁洋》理解不恰当的一项是（ ）A: 首联叙写了诗人“寒窗苦读；进入仕途” 一件大事。 B: 颔联写出了大宋国势的危亡和诗人一生坎坷的命运。 C: 颈联巧借两个地名写出了形势的险恶和境况的危苦。 D: 尾联表明诗人誓死不屈以身殉国的决心和民族气节。 ( 4 )《过零丁洋》中"________，________"与孟子在《鱼我所欲也》中表达的________的主张是一脉相承的。 |
未来网络用灯光
①未来，网络或许是这样：只要有灯光的地方，你就可以上网，甚至能看高清视频。这就是Lifi——一种利用可见光来传输我们需要的信息和数据的技术，又被称为可见光通信（VLC）。
②Lifi拥有很多特有的优点：兼具照明、通信和控制功能——具有能耗低、购置设备少等优势；无电磁污染——适用于飞机、医院、工业控制等射频敏感领域；绿色环保、方便快捷——无须无线电频率许可，无须开挖管道的市政许可，便携性强，便于维护，适合在智能家居、智能交通等领域应用；适合水下通信——基于蓝绿光LED灯的半导体照明技术可用于水下高带宽通信；具有更大的带宽潜力——未来能够达到每秒几百兆甚至更高的接入速度。Lifi作为一种照明和通信结合的新型模式可以有效推动下一代照明和接入网的发展和技术进步，已成为国内外竞争的焦点和制高点。
③回顾Lifi的发展历程，早在2000年，日本研究者就提出并仿真了利用LED照明灯作为通信基站进行信息无线传输的室内通信系统。近年来，美国关于VLC技术也开展了许多项目，例如2008年10月的美国国家科学基金重点资助VLC无线通信技术研究。值得一提的是，就在2013年10月11日，英国交付了第一台Lifi技术的产品。在这一个领域，中国并没有落后。几乎就在英国做出产品的同一时期，我们团队也研发出了样机，演示了高清视频流传输。就传输速率而言，我们团队在____年就研发出了____Gb/s的离线数据传输速率，这个速率发布时打破了当时的世界纪录___Gb/s。
④目前，限制Lifi系统传输速率提高的主要原因在于白光LED有限的调制带宽。另外，从产业发展而言，已有的Wifi、3G等技术都有着相应的成熟的集成芯片，但可见光通信没有任何专业芯片。虽然Lifi还存在着许多问题和不足，要像Wifi那样走进千家万户，也还有很长的路要走，但这一新兴领域已经展现出蓬勃的生命力。
⑤发展LED可见光通信技术，不仅为LED产业可持续发展提供一剂强心剂，还可望拉动上下游整个产业链。
（选自2014年5月22日《光明日报》，有删改）
( 1 )下列对第③段划线句子运用的说明方法判断正确的一项是（ ）古人过年的“钱习俗”
①在古代过年的“钱年俗”中，“压岁钱”是最重要的一种。清代富察敦崇在《燕京岁时记》中称：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之‘压岁钱’。”这个说法，反映的就是“压岁钱”的本义。在同一词条中，富察敦崇又称：“尊长之赐小儿者，亦谓之‘压岁钱’。”
②压岁钱包含着长辈对孩子的祈望，所以准备压岁钱时都要讨个吉利，多“以百为数”，即压岁钱一般一百文，既不多给也不少给，取“长命百岁”之意，故民间又称压岁钱为“百岁钱”。
③“百岁钱”风俗在民国时仍很流行，民国二十六年《衢县志》记载：过年时，“尊长选大钱数十枚分赐孙子，曰‘压岁’。多至百文为度，亦曰‘百岁钱’。置之卧所，是为‘压岁’。”老家在浙江绍兴的周作人，在其《儿童杂事诗》中便曾回忆了小时候在故乡得压岁钱的情形：“昨夜新收压岁钱，板方一百压枕边。”
④过年时流行的“钱年俗”还有“挂门钱”，这种“年俗”有些地方至今尚存。门钱，顾名思义是挂在门上的钱，又称“黄钱”、“红钱”，在民间眼里它是“喜钱”。但并不是真的流通货币，乃五色纸钱。南宋周密在《武林旧事》“岁晚节物”条记载了当时的年俗：“至除夕，则比屋以五色纸钱、酒、果，以迎送六神于门。”挂门钱风俗是为了迎接门神，到后来挂门钱又被赋予抵御“疫神”的作用，成了避灾驱疫的需要，与门挂桃符是同一原理。
⑤因为放置手法的不同，挂门钱又叫“贴门钱”。乾隆时期的《石首县志》记载，当地大年三十，“贴五彩门神与桃符，并挂纸钱于门壁。”
⑥除了挂钱，有的地方还流行“挂锭”。当然“挂锭”并非是把金锭银锭挂在门上，也是仿的，用锡纸糊成。清顾禄在《清嘉录》中描绘了苏州岁末的“挂锭”风俗：“挂锭，锡纸糊成，间以彩牌方段，玲珑一串。先期买之，除夕接灶，悬于灶神龛之两角，为来年获利之兆。俗有‘一事无成，先买挂锭’之谑。”
⑦与“挂门钱”对应的，还有一种“封门钱”。古人在过年时会将店铺、仓库打封条，这时不说“封条”，而称之为“封门钱”。
⑧门钱并不是一直挂在门上，接下来还有除门钱的仪式，谓之“烧门神纸”，也叫“烧纸钱”。烧纸钱一般安排在新年正月初三，有的地方在正月初一烧。光绪时期的《怀来县志》记载，当地“神前及门户挂黄纸钱，初三日祭奠焚之”；光绪时期的《华容县志》也有类似记载，“正月三日，焚香烧挂门钱”。将门钱放在什么地方焚烧，也不是随便来，要查查老皇历，取喜神方位。
⑨之后“摇钱树”的概念被移植到过年风俗中。摇钱树，简称“钱树”，是民间传说中的一种神树，古人希望钱能生钱，像树上结果子一样挂满枝头，稍微摇摇就会落下金钱来。然而，摇钱树的最初出现并非吉祥物，而是当随葬的冥器来使用的，在汉魏以前特别流行。老北京过去也有岁末挂“摇钱树”以祈年的风俗，那时家家都会准备“摇钱树”，其制作方法在《燕京岁时记》里有记载：“取松柏枝之大者，插于瓶中，缀以古钱、元宝、石榴花等谓之摇钱树。”在南方，过年也流行挂“摇钱树”，与门钱一样，挂在门上，以求新年金钱多多。
⑩摇钱树制作起来并不难，但对普通人家来说还是挺费事的。于是以“摇钱树”为主题的年画应俗而生，“摇钱树”主题的年画成为旧时最受民间欢迎的年画品种之一，即老话所说的，“有钱没钱，买张画过年。”
……
( 1 )文章第③段引用了《衢县志》的记载有何作用？2019年热搜似乎和“流浪”这个词杠上了，先是不被看好的《流浪地球》在大牌扎堆的贺岁片中脱颖而出。然后是上海的一个叫沈巍的流浪汉竟然对《尚书》《左传》《战国策》都能够通晓其意，甚至是随手拈来、对答如流，活学活用，标准的普通话，流畅的对答、富有思想的见解，深刻的分析，使其被冠以“流浪大师”迅速在网上窜红。这到底是巧合还是偶然中有着必然呢？
要求：请结合上述材料，选好角度，明确立意。自拟题目，自选文体，不少于600字。不出现真实的校名、人名等。
