| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 依次填入下列句子横线处的词语，最给当的一项是（ ） 开学在即，各种校外培训机构又在广州大大小小的中小学校及幼儿园门前上演“招生秀”，这些培训机构 ，而培训机构的教学质量与广大学子的切身利益 ，所以规范校外培训机构的发展已经 了。 A: 鱼龙混杂 息息相关 刻不容缓 B: 鱼目混珠 息息相关 众望所归 C: 鱼龙混杂 休戚与共 众望所归 D: 鱼目混珠 休戚与共 刻不容缓 |
| 2、 | 下列文学常识表述有误的一项是（ ） A: 《桃花源记》选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，唐朝诗人，是我国文学史上第一位田园诗人。 B: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。 C: “记”是古代的一种文体，可以继续描写，也可以事情议论，并通过记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情或见解。 D: “唐宋八大家”，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。 |
| 3、 | 阅读诗歌，回答问题。 晚春 韩愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 下列对诗作赏析有误的一项是（ ） A: 这是一首写暮春的诗，这时节百花盛开，万紫千红，花木像是知道春将归去，所以特别珍惜这最后的美好时光。B: 诗中的“杨花”是指杨树开的花，“榆荚”是指榆钱。这一句，表面看起来，是诗人对“杨花榆荚’’的揶揄，其实是更深层次的赞许。 C: 在诗人笔下，花草树木仿佛都有情思，有个性，成了精灵。连那些“无才思”的杨花榆荚，也都纷纷飘落，如雪花般尽情飞舞。 D: 这首诗以拟人化的手法，语言轻灵，从花草树木的角度写对春天的留恋，读起来饶有趣味。 |
| 4、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 殷红（yān） 创伤（chuāng） 翘首（qiáo） 咆哮（páo） B: 绯红（fěi） 黝黑（yōu） 一绺（lǚ） 锃亮（zèng） C: 鹤唳（lì） 徙倚（xī） 驱犊（dú） 沿溯（shù） D: 奔丧（bēn） 虬枝（qíu） 濒临（bīn） 飓风（jù） |
| 5、 | 下面句子朗读节奏有误的一项是（ ） A: 湖中人/鸟声俱绝 B: 湖中/焉得更有此人 C: 余/饮三大白/而别 D: 舟中人/两三粒而已 |
| 6、 | 下面文段中划线词的解释有错误的一项是（ ） 王日：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人之过者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 B: 能谤讥于市朝 谤：诽谤 C: 闻寡人之耳者 闻：使……听到 D: 时时而间进 间：间或、偶尔 |
| 7、 | 下列句子中“附和”一词运用不当的一项是( ) A: 他话音一落，窗外的小鸟就叽叽喳喳叫起来，仿佛在附和他的观点。 B: 当大家笑起来时，他也附和着笑，虽然他并不觉得那些话题有趣。 C: 老师在凝神细听了那位同学的回答之后，立即附和道：“说得不错!” D: 妈妈刚提出举行家庭晚会的主意，弟弟就急忙附和，“好!好!” |
| 8、 | 成语运用不恰当的一项（ ） A: 对那些专心欣赏好音乐的人们,一看见他们那一幅专注而感动的神情，我就肃然起敬。B: 每天晚上我走到这个地方，总是心惊肉跳，不晓得会遇到什么东西。 C: 每次捧读史铁生的散文《秋天的怀念》，我都会被感动潸然泪下。 D: 会操比赛开始了，同学们昂然挺立地走进比赛场地。 |
| 9、 | 对下列句子使用的修辞方法判断正确的一项是 （ ） B: 比喻 拟人 设问 C: 排比 拟人 反问 D: 比喻 排比 设问 |
| 10、 | 填入下面文字中横线上的语句，顺序最恰当的一项是( ) B: ②③①④ C: ④①②③ D: ①④②③ |
| 阅读诗歌，回答问题。 对雪 战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。 瓢弃樽无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空。 【注】此诗写于“安史之乱”期间，长安失陷时诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。 ( 1 )诗中直接表达诗人的情感的字是________，点题的诗句是________。( 2 )品析“炉存火似红”一句中“似”字的表达效果。 |
| 阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望。斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者:吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生:曰怒己，曰奉壹。 (《小石潭记》) （乙） 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上，为睥睨梁之形①；其旁，出堡坞②，有若门 焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭③，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州④，而列是夷狄⑤，更千百年不得一售其伎⑥，是固劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎?或曰:“以慰夫贤而辱于此者。”或曰:“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 (《小石城山记》) （注释）①睥睨(pìnì):即“埤堄”，城上有孔的矮墙。②堡坞(bǎowù):村落外边，土筑的小城堡，用以守卫。③箭:小竹子。④中州:中原，指现在的黄河中下游一带.⑤夷狄:古代汉族统治阶级对中原以外少数民族的侮辱性称呼，这里指偏远地区，⑥伎:同“技”，即技巧，指小石城山的奇景。 ( 1 )请用“/”给文中划线的句子断句(限断两处)。其 气 之 灵 不 为 伟 人 而 独 为 是 物 故 楚 之 南 少 人 而 多 石 ( 2 )下面句子中画线字的意义相同的一项是( )A: 潭西南而望(《小石潭记》) 无土壤而生嘉树美箭(《小石城山记》) B: 寻之无所得(《小石城山记》) 未果，寻病终。(《桃花源记》) C: 以其境过清(《小石潭记》) 投以小石(《小石城山记》) D: 潭中鱼可百许头(《小石潭记》 高可二黍许(《核舟记)}) ( 3 )请根据词典常用义给加点字选择恰当的解释，将序号填在对应的横线上。
( 4 )用现代汉语翻译下列句子。 ①或曰:“以慰夫贤而辱于此者。” ②是二者，余未信之。 ( 5 )这两篇短文都是柳宗元被贬到湖南永州而写的作品，都在景物的描写中寄寓了作者的感情，作者写小石城山景美，却位于偏远的夷狄之地，其用意何在?( 6 )旅游公司准备开发小石潭和小石城山这两个景点，想请班上每一个同学仿照示例为小石潭或小石城山的景物设计一个景点，你所设计的景点名称是什么?设计的依据又是什么? 示例:“听水轩” 依据:“闻水声，如鸣珮环”。 |
“知止”者常乐
胡建新
①知止，即知道停止。翻史书，谈论“知止”的文字屡见不鲜。《礼记·大学》曰：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”《道德经》云：“甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”墨子讲：“知止，则日进无疆，反者，道之动。”柳宗元说：“味道怜知止，遗名得自求。”
②先哲们这些思想如出一辙，无不表达了“知止”对于为人处世的重要性。的确，人生旅途上“知止”，往往是规避各种风险、把握安全节奏的“刹车板”，也是防止意外冲击、加强自我保护的“保险杠”。
③能否“知止”，不仅取决于智慧、经验，更取决于品德、境界。《晏子春秋》中有一个晏子推让待遇的故事。晏子出使外域时，官府为他配备了一套好马好车，却被他推辞了，他说自己有马有车，无非是马老了一点、车旧了一点；后来官府又给他提高俸禄以养家亲，他又推辞了，觉得自己原有报酬养家已绰绰有余。他说：“凡有血气者，皆有争心。怨利生孽，维义可以为长存。且分争者不胜其祸，辞让者不失其福。”在他看来，生活享受没有止境，“知止”即福，不“知止”即祸。祸福之差，尽在是否“知止”。
④类似事例不胜枚举。音乐大师贺绿汀主政上海音乐学院时，他的外孙女没能考上该学院的附中，家人便想通过他的关系入校就读。然而，贺绿汀没有答应，而是讲了老院长萧友梅的故事：1929年，俄籍教授查哈罗夫觉得一位女生音乐素质差，不愿再教她，而这位女生正是萧友梅的侄女。萧友梅二话没说，马上决定让侄女转学。这里，且不说萧友梅和贺绿汀秉公办事、不以权谋私的品格，仅就他们表现出的“知止”的大度和勇气，就很值得称道。举凡现实生活中的腐败分子，他们从开始的利欲熏心、铤而走险，到后来的利令智昏、迷途忘返，到最后的利害缠身、不由自主，在贪婪的欲壑中越陷越深，在贪腐的邪路上越走越远，皆是由不“知止”造成的后果。
⑤唯物辩证法告诉我们，凡事物极必反，过度的行为只能招致失败和祸患。真正的智者“知止”而能止、善止，尤其在关键时刻勇于断然而止，绝不在事业顺利和鼎盛之时因为多走一步而转向失败或跌入低谷，也绝不在失败之后不知悔改一意孤行而使失败越来越惨、祸害愈演愈烈。
⑥常言道，知足常乐。从某种意义上说，“知止”也常乐。“行于可行，止于当止”，应该成为我们为人处世都应谨记的格言。
——选自2019年6月25日《解放军报》
( 1 )从文中看，“知止”的含义是什么？藤野先生
解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是叫作藤野严九郎的……。”
过了一星期，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。
“我的讲义，你能抄下来么？”他问。
“可以抄一点。”
“拿来我看！”
我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。
可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”
但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”
有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：“你改悔罢！”
我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。
我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。
“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。
将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。
我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。
但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
( 1 )文章第①自然段从哪些方面描述藤野先生给鲁迅留下的初印象，请简要分析。①中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。（从修辞手法角度）
②所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。（从词语角度）
( 3 )请找出藤野先生与“我”之间发生的事情，并分别概括出它体现先生怎样的品格。要求：（1）要有自己的经历、体验和感悟，不得抄袭；（2）文中不得出现真实的地名、人名；（3）卷面整洁，字迹清楚，不少于600字。
