| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 哽咽(yàn) 栖息（qī） 逶迤（wěi） 怒不可遏（è）B: 鄙夷（bǐ） 倏地（shū） 倔强（juè） 弄巧成拙（zhuō） C: 污秽（huì） 蛰伏（zhé） 热忱（chén） 义愤填膺（yīng） D: 嫉妒（jì） 娴熟（xián） 安谧（mì） 锲而不舍（qiè） |
| 2、 | 下面有关文学常识表述正确的一项是（ ） A: “唐宋八大家”是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，其中唐代有两位，分别是《小石潭记》的作者韩愈，《马说》的作者柳宗元。 B: 莫泊桑是法国作家，他的作品有《我的叔叔于勒》、《羊脂球》《福楼拜家的星期天》《伟大的悲剧》等。 C: 《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。 D: “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”说得是《聊斋志异》，它是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言长篇小说。 |
| 3、 | 下列词语注音完全正确的一项是（ ） A: 竦峙(zhì) 澄清(chéng) 高邈(miǎo) 人声鼎沸(dǐng) B: 蹒跚(pán) 怅然(zhàng) 称职（chèn） 随声附和(hè) C: 着落(zhuó) 贮蓄(chǔ) 倜傥（tì tǎng） 参差不齐(cēn cī) D: 热忱(chén) 惩戒(chěng ) 狭隘（ài） 杞人忧天(qǐ) |
| 4、 | 下列各组划线字注音都正确的一项是（ ） A: 咫（zhǐ）尺 蓬蒿（gāo） 秤砣（tuó） 苔藓（tái）B: 呐（nà）喊 挑衅（xùn） 罗布泊（bó） 河堤（dī） C: 拍（pāi）板 凋（diāo）零 慷慨（kǎi） 大方（fāng） D: 牟（móu）取 哂（shàn）笑 裸露（lù） 惩罚（chéng） |
| 5、 | 下列字形和划线字注音全对的一项（ ） A: 要塞（sè） 娴熟 殚精竭虑（dān） 眼花瞭乱 B: 佃农（diàn） 频发 杳无信息（yáo） 鹤立鸡群 C: 翘首（qiào） 仲裁 锐不可当（dāng） 油光可签 D: 镌刻（juān） 滞留 深恶痛绝（wù） 藏污纳垢 |
| 6、 | 下面句子有语病的一项是（ ） A: 我们应该从小培养诚实守信的美德。B: 广泛的课外阅读是提高我们语文水平的重要方法。 C: 进入中学以后，他的成绩始终一直在我们班名列前茅。 D: 中国现代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅的家乡是浙江绍兴。 |
| 7、 | 下列各项中句式变换不符合原意的一项是（ ） A: 谁都承认他是一位自学成才的工程师。变为双重否定句：谁都不能否认他不是一位自学成才的工程师。 B: 王强把教室外的走廊打扫得干干净净。变为被动句：教室外的走廊被王强打扫得干干净净。 C: 祖国的社会主义伟大事业非常需要我们青年一代积极参与。变为感叹句：祖国的社会主义伟大事业多么需要我们青年一代积极参与啊！ D: 他扔掉的不只是一个馒头。 |
| 8、 | 下列句子句式变换后，意思发生了明显变化的一项是（ ） A: 原句：这本书的内容人人都说好。改句：这本书的内容谁说不好呢？ B: 原句：要实现江西在中部崛起的宏伟目标，不光需要科技的力量，而且需要战略的眼光。改句：要实现江西在中部崛起的宏伟目标，不光需要战略的眼光，而且需要科技的力量。 C: 原句：小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。改句：嫩嫩的、绿绿的小草偷偷地从土里钻出来。 D: 原句：一个不可思议的能够理解宇宙的智慧生物，正是伟大的宇宙自己用纯粹的物质创造的。改句：宇宙，它的伟大在于，它用纯粹的物质，创造了一个不可思议的、能够理解它的智慧生物。 |
| 9、 | 选出下列句子内容表述有误的一项（ ） A: “滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”是指封建王朝官吏降职或远调。古代表降职的词语还有“左迁”等。 B: “自非亭午夜分，不见曦月”中的“午”是古代地支纪时法中的“午时”，即现代时间的十一至十三点。 C: “北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”中的“胡”，是我国古代对北方各民族的通称。 D: 端午节是我国传统节日，该节日与纪念屈原有关。有吃粽子、赛龙舟、赏菊花等习俗。 |
| 10、 | 下列句子中划线的内容，应该用括号中的词语替代的一项是（ ） A: 他们抛掉背上的空氧气筒，大胆而果断（果断而大胆）地开始了人类历史上从未有过的艰难而危险的攀登。 B: 鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄（张开）清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟清风流水应和着。 C: 在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命．快乐固然兴奋，苦痛又那么（何尝）不美丽？ D: 但愿父辈的每一句话如同一颗小小的种子，从中萌发（呈现）出你自己的观点和信念的幼芽。 |
阅读诗歌，回答问题。 约客 赵师秀 黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。 ( 1 )诗歌前两句写景营造了怎样的氛围？( 2 )简略分析“闲敲棋子落灯花”中“敲”“落”两个动词的妙处。 |
阅读下面文言文，回答问题。 【甲】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 【乙】北人①生而不识菱者，仕②于南方。席上啖菱③，并④壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以⑤清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何⑥地不有！” 【注释】①北人：北方人；②仕：做官；③菱：即“菱角”，水生植物，可食。④并：连同；⑤以：用来⑥何：哪里 ①遽契其舟 ________ ②不亦惑乎 ________ ③项为之强 ________ ④席上啖菱 ________ ( 2 )选出句中加横线的“其”字的用法与其他三项不同的一项是（ ）A: 其剑自舟中坠于水B: 其人自护其短 C: 常蹲其身 D: 自度其足 ( 3 )翻译句子： ①是吾剑之所从坠。 ②心之所向，则或千或百果然鹤也。 ③北土亦有此物否？ ( 4 )我们可以从甲乙两文中分别获得什么启示？ |
阅读下面文章，完成 1—4 题。
谈孝
季羡林
①孝，这个概念和行为，在世界上许多国家中都是有的，而在中国独为突出。中国社会，几千年以来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。
②中国人民一向视孝为最高美德。嘴里常说的、书上常讲的“三纲五常”，又是什么“三纲六纪”，哪里也不缺少父子这一纲。具体地应该说“父慈子孝”是一个对等的关系。后来不知道是怎么一来，只强调“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至变成了“天下无不是的父母”。古书上说：“身体肤发，受之父母。”一个人的身体是父母给的，父母如果愿意收回去，也是可以允许的了。
③历代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子杀死父亲的记载，野史中这类记载就更多，但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑。在中国流传时间极长而又极广的所谓 “教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。
④但是中华民族毕竟是一个极富于理性的民族。就在已经被视为经典的《孝经·谏净章》中，我们可以读到下列的话：
昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父， 臣不可以不诤于君；故当不义，则诤之，从父之令，又焉得为孝乎?
⑤这话说得多么好呀，多么合情合理呀!这与“天下无不是的父母”这一句话形成了鲜明的对立。后者只能归入愚孝一类，是不足取的。
⑥到了今天，我们应该怎样对待孝呢?我们还要不要提倡孝道呢?据我个人的观察，在时代变革的大潮中，孝的概念确实已经淡化了。不赡养老父老母，甚至虐待他们的事情，时有所闻。我认为，这是不应该的，是影响社会安定团结的消极因素。我们当然不能再提倡愚孝。但是，小时候父母抚养子女，没有这种抚养，儿女是活不下来的。父母年老了，子女来赡养，就不说是报恩吧，也是合乎人情的。如果多数子女不这样做，我们的国家和社会能负担起这个任务来吗?这对我们迫切要求的安定团结是极为不利的。这一点简单的道理，希望当今为子女者三思。（选自《读书与做人》）
( 1 )作者提倡“孝”，认为 “孝”的核心内容是 。( 2 )中华民族是一个极富于理性的民族，为什么还流传着一些如“王祥卧冰”这样的愚孝故事？( 3 )第④段中两个“令”的意思分别是什么？这一段在论证过程中起到了什么作用？( 4 )对文章内容理解正确的一项是（ ）A: 孝作为一种行为在中国独为突出，原因是中国社会几千年以来宗法伦理色彩浓厚。阅读下文，回答相关问题。
儿女（节选） 朱自清
阿九是欢喜书的孩子。他爱看《水浒》，《西游记》，《三侠五义》，《小朋友》等；没有事便捧着书坐着或躺着看。只不欢喜《红楼梦》，说是没有味儿。是的，《红楼梦》的味儿，一个十岁的孩子，那里能领略呢？去年我们事实上只能带两个孩子来；因为他大些，而转儿是一直跟着祖母的，便在上海将他俩丢下。我清清楚楚记得那分别的一个早上。我领着阿九从二洋泾桥的旅馆出来，送他到母亲和转儿住着的亲戚家去。妻嘱咐说，“买点吃的给他们吧。”我们走过四马路，到一家茶食铺里。阿九说要熏鱼，我给买了；又买了饼干，是给转儿的。便乘电车到海宁路。下车时，看着他的害怕与累赘，很觉恻然。到亲戚家，因为就要回旅馆收拾上船，只说了一两句话便出来；转儿望望我，没说什么，阿九是和祖母说什么去了。我回头看了他们一眼，硬着头皮走了。后来妻告诉我，阿九背地里向她说：“我知道爸爸欢喜小妹，不带我上北京去。”其实这是冤枉的。他又曾和我们说：“暑假时一定来接我啊！”我们当时答应着；但现在已是第二个暑假了，他们还在迢迢的扬州待着。他们是恨着我们呢？还是惦着我呢？妻是一年来老放不下这两个，常常独自暗中流泪；但我有什么法子呢！想到“只为家贫成聚散”一句无名的诗，不禁有些凄然。转儿与我较生疏些。但去年离开白马湖时，她也曾用了生硬的扬州话 （那时她还没有到过扬州呢），和那特别尖的小嗓子向着我：“我要到北京去。”她晓得什么北京，只跟着大孩子们说罢了；但当时听着，现在想着的我，却真是抱歉呢。这兄妹俩离开我，原是常事，离开母亲，虽也有过一回，这回可是太长了；小小的心儿，知道的怎样忍耐那寂寞来着！
材料一：著名心理学家荣格提出这样一个公式：我+我们=完美的我。
材料二：屠呦呦在诺贝尔奖颁奖仪式上说：“衷心感谢在青蒿素发现、研究和应用的过程中作出贡献的所有国内外同事们、同行们和朋友们！”
材料三：龟兔赛跑了很多次，互有输赢。后来，龟兔合作，兔子背着乌龟跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去，实现了“双赢”。
读完上述材料后，你有怎样的感悟？请结合自己的生活体验，自选角度，自拟标题，写一篇作文。
要求：①表达自己的真情实感和见解，②除诗歌外．文体不限；③请勿套作，严禁抄袭；④文中不得出现真实的地名、校名、人名；⑤不少于600字。
