| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面词语在语境中使用不正确的一项是（ ） A: 电影《厉害了，我的国》展现强国风采，传递中国力量，全国人民都震悚起来。 B: 今年春节期间，国家为取缔赌博做了很多工作。 C: 黄老师劝诫同学们要关注生活中的细节，总有人不以为然。 D: 同学们在学雷锋期间走进社区做好事，他们认为这是微不足道的。 |
| 2、 | 下列划线字注音没有错误的一项是（ ） A: 栋梁（dòng） 干涸（gù） 坍塌（tān） B: 遮拦（zhē〕 呼啸（xiào） 缝隙（féng） C: 溜达（da） 戳坑（chuō） 微薄（báo） D: 酬劳（chóu） 乍看（zhà） 鲜嫩（nèn） |
| 3、 | 结合语境，在下列句子中的横线处填写词语确的一项是（ ） B: ①句填“略胜一筹”②句填“滴水穿石” C: ①句填“青出于蓝而胜于蓝”②句填“滴水穿石” D: ①句填“青出于蓝而胜于蓝”②句填“种瓜得瓜，种豆得豆” |
| 4、 | 下列标点符号使用有错误的一项是（ ） A: 音乐理论家、作曲家姆尼兹·豪普德曼在《和声与节拍的本性》里称音乐是“流动着的建筑”。 B: 其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟。 C: 改了国籍，不等于就改了民族感情；而且没有一个民族像我们这么依恋故土的。 D: WTO怎么改？AI（人工智能）时代来了吗？全球治理向何处去？是2019年博鳌亚洲论坛嘉宾们关注的问题。 |
| 5、 | 下列划线字的注音有误的一项（ ） A: 苔痕（tái） 髯（rán） 老妪（yù） 壬戌（xū） B: 篆章（zhuàn） 蕃（fán） 德馨（xīn） 男有分（fèn） C: 淤泥（yū） 逾（yú） 幽咽（yān） 案牍（dú） D: 俨然（yǎn） 矜（jīn） 决眦（zì） 修睦（mù） |
| 6、 | 下列文学、文化常识，表述有误的一项是( ) A: 古文中不少语句逐渐演化并固定为成语，如“三十而立”(《论语》)、“无人问津”(《桃花源记》)等。 B: 王绩的“相顾无相识，长歌怀采薇”，刘禹锡的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”均运用了典故。 C: 小说《苏菲的世界》《简·爱》采用第一人称叙述视角，增强故事的可信度和抒情性。 D: 话剧《屈原》、昆曲《牡丹亭·游园》、京剧《空城计》等都是中国戏剧的经典名作。 |
| 7、 | 下列句子中划线字注音正确的一项是（ ） A: 山才爬到一半，他已经气喘如牛了，觉得泥地一直在吮（sǔn）吸着他的双脚。B: 废寝（qǐn）忘食是一种好的学习态度，但放在初三诚然不是一种好的学习方法。 C: 明清家具除了它的造型古朴优雅外，它的卯（mǒu)榫精密、牢固，才使它流传几百年也不变形。 D: 在“萨德”问题上，中国的经济制裁未必能对韩国政府形成掣肘（zhóu）。 |
| 8、 | 将下列选项依次填入文中空缺处，正确的一项是（ ） 在人生的旅途中，能拥有那来至四面八方的种种提醒，该是多么令人欢欣鼓舞啊。提醒可以是婉转的和风细雨，也可以是 ；可以是寥寥的片言只语，也可以是 ；可以直对相知的友人，也可以朝向 ；可以是面对面的激烈争辩，也可以只是 。 ①素不相识的陌生人 ②走了火的雷霆霹雳 ③悄无声息的暗示眼神 ④不停的絮絮叨叨。 B: ①②③④ C: ③②①④ D: ①③④② |
| 9、 | 下列文学常识说法正确的一项是（ ） A: 《送东阳马生序》的“序”是临别赠言性质的文体；《马说》的“说”，是古代一种叙事兼议论的文体，通常借某一事物说明道理；《与朱元思书》的“书”是指书信。 B: 词又称“散曲”“曲子词”，也叫“绝句”“长短句”等。 C: 《故乡》《藤野先生》都是我国近代作家鲁迅散文集《朝花夕拾》中的名篇。 D: 《范进中举》选自《儒林外史》。《儒林外史》是我国明代一部长篇讽刺小说。 |
| 10、 | 下列各句中，加下划线成语使用不正确的一项是（ ） A: 中国足球的发展壮大不是一蹴而就的，这需要各方的共同努力。 B: 《我们诞生在中国》这个专题片拍得惟妙惟肖 ， 赢得了观众的一致好评。 C: 优秀的文学作品能够丰富人的精神世界，它对人的影响是潜移默化的。 D: 长江是一条源远流长的大河，发源于青藏高原的格拉丹东雪山，全长6300公里。 |
| 阅读古诗，完成下列各题。 渔家傲 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。 九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。 ( 1 )请描绘“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”的画面。( 2 )下列对于这首词的理解和分析，不正确的一项是 A: “我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”中的“谩”写出了词人心中的无奈。 B: 这首词的“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”直接抒发了词人对自由生活的炽热向往。 C: 整首词通过对仙境的描写，表现了作者想要摆脱现实束缚的愿望和追求高远境界的豪情，气势恢宏，充满了强烈的浪漫色彩。 D: 全词用豪放派的写作风格更加突出了词人在现实生活中的苦闷和彷徨之情。 |
比较阅读。 （甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（韩愈《马说》） （乙）骥①不称②其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗，饮泉一斛③，然非精洁宁则饿死不受，介胄④而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉⑤，犹可二百里；褫⑥鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大⑦而不苟取，力裕⑧而不求逞，致远之材也。（岳飞《论马》） 【注释】①骥（jì）：良马。②称：衡量。③斛（hú）：量器名，也是容量单位，十斗为一斛。④介胄：披上战甲。⑤酉：酉时，指傍晚。⑥褫（chǐ）：解除，解下。⑦受大：指饮食量大。⑧力裕：力量充沛。 ( 1 )．解释下列句中划线的词。①故常奇之 ②比行百余里 ③安求其能千里也 ④一食或尽粟一石 A: ①不以千里称也。 ②骥不称其力。 B: ①其真无马邪？ ②称其德也。 C: ①执策而临之。 ②介胄而驰。 D: ①虽有千里之能。 ②故常奇之 |
美好的青春
①曾经多么迫切地盼望长大。不知不觉，你的肌体强壮了，你的思维敏捷了，你开始忙活着自己的事情。这时，你会感到年轻真好，青春时光真好。青春的时光如一块块砖石，垒起人的四堵墙
②你的健康是一堵墙。这是青春给你的力量，是你生存于世间宝贵的风采。青春因此而充满活力，你可以努力去开创你钟爱的事业。这世界很大，你可以把目光投向远处，然后执著地踏上跋涉的征程。
③你的勇气是一堵墙。这是青春给你的激情，是你生存于世间宝贵的动力。世界对你而言是一片空白，你可以用自己行动的画笔，重重地去描绘。你会遇到很多困难，但你有能力直面困难并战胜困难，同时要会总结经验，培养自己的自信心。
④你的年龄是一堵墙。这是青春给你的优势，是你生存于世间宝贵的资本。只有在此刻，一个人才能够做出人生事业的多项选择。尤其是，此时你有能力承受失败和挫折，你有机会脱颖而出，你有时间从头再来。
⑤你的单纯是一堵墙。这是青春给你的个性，是你生存于世间宝贵的品质。生活中的酸甜苦辣你都应品尝一下。你不需要所谓的成熟，你没必要在乎别人如何评价你。因为单纯，青春才会留下美好的回忆。珍惜单纯的心境，会使你的人生充满睿智的思考。
⑥四堵墙，支撑住你青春的大厦。可是，请别忘记：青春短暂。如果有那么一天，你羡慕他人的成就超出自己，你感悟到自己原本可以做得更出色，那时，你就浪费了人生中一段宝贵的时光。青春岁月里，金钱我们可以不要，享受我们可以舍弃，惟有宝贵的时光不可丢弃。我们脚下原本是遍地荆棘，没有我们辛勤的开垦，就绝不会花团锦簇。当每一个日子忙忙碌碌又不露痕迹地逝去，你要想，我们青春的每一个刻度都弥足宝贵，自己生命中的这块砖，是否坚实地砌在了青春的大厦上。为了无愧于我们自己和我们所处的这个时代，让我们珍惜时光，珍惜青春这沉甸甸的日子，让我们的生命更充实更辉煌。
( 1 )请联系你的生活体验，谈谈你对第⑤段中画线语句“你的单纯是一堵墙。这是青春给你的个性，是你生存于世间宝贵的品质”的理解。从孩子照相说起
鲁迅
①做儿子时，以将来的好父亲自命，待到自己有了儿子的时候，先前的宣言早已忘得一干二净了。况且我自以为也不算怎么坏的父亲，虽然有时也要骂，甚至于打，其实是爱他的。所以他健康，活泼，顽皮，丝毫没有被压迫得瘟头瘟脑。
②但那健康和活泼，有时却也使他吃亏，九一八事件后，就被同胞误认为日本孩子，骂了好几回，还挨过一次打——自然是并不重的。这里还要加一句说的听的，都不十分舒服的话：近一年多以来，这样的事情可是一次也没有了。
③中国和日本的小孩子，穿的如果都是洋服，普通实在是很难分辨的。但我们这里的有些人，却有一种错误的速断法：温文尔雅，不大言笑，不大动弹的，是中国孩子；健壮活泼，不怕生人，大叫大跳的，是日本孩子。
④然而奇怪，我曾在日本的照相馆里给他照过一张相，满脸顽皮，也真像日本孩子；后来又在中国的照相馆里照了一张相，相类的衣服，然而面貌很拘谨，驯良，是一个道地的中国孩子了。
⑤为了这事，我曾经想了一想。
⑥这不同的大原因，是在照相师的。他所指示的站或坐的姿势，两国的照相师先就不相同，站定之后，他就瞪了眼睛，伺机摄取他以为最好的一刹那的相貌。孩子被摆在照相机的镜头之下，表情是总在变化的，时而活泼，时而顽皮，时而驯良，时而拘谨，时而烦厌，时而疑惧，时而无畏，时而疲劳……照住了驯良和拘谨的一刹那的，是中国孩子相；照住了活泼或顽皮的一刹那的，就好像日本孩子相。
⑦驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。“爸爸”和前辈的话，固然也要听的，但也须说得有道理。假使有一个孩子，自以为事事都不如人，鞠躬倒退；或者满脸笑容，实际上却总是阴谋暗箭，我实在宁可听到当面骂我“什么东西”的爽快，而且希望他自己是一个东西。
⑧但中国一般的趋势，却只在向驯良之类——“静”的一方面发展，低眉顺眼，唯唯诺诺，才算一个好孩子，名之曰“ ”（A．有趣 B．乖顺）。活泼，健康，顽强，挺胸仰面……凡是属于动的，那就未免有人摇头了，甚至于称之为“洋气”。又因为多年受着侵略，就和这“洋气”为仇；更进一步，则故意和这“洋气”反一调：他们活动，我偏静坐；他们讲科学，我偏扶乩①；他们穿短衣，我偏着长衫；他们重卫生，我偏吃苍蝇；他们壮健，我偏生病……这才是保存中国固有文化，这才是爱国，这才不是奴隶性。
⑨其实，由我看来，所谓“洋气”之中，有不少是优点，也是中国人性质中所本有的，但因了历朝的压抑，已经萎缩了下去，现在就连自己也莫名其妙，统统送给洋人了。这是必须拿它回来——恢复过来的——自然还得加一番慎重的选择。
⑩即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。我在这里要提出现在大家所不高兴说的日本来，他的会摹仿，少创造，是为中国的许多论者所鄙薄的，但是，只要看看他们的出版物和工业品，早非中国所及，就知道“会摹仿”决不是劣点，我们正应该学习这“会摹仿”的。“会摹仿”又加以有创造，不是更好么？否则，只不过是一个“恨恨而死”而已。
（注释）①扶乩（jī）：一种民间请示神明的方法。将一丁字形木棍架在沙盘上，由两人扶着架子，依法请神，木棍于沙盘上画出文字，作为神明的启示，以显吉凶。
( 1 )这篇文章应该收录到鲁迅的哪部作品集？（ ） 
我选________，理由是________
( 4 )有人将《朝花夕拾∙五猖会》父亲让我背《鉴略》的故事作为本文的论据，你觉得合适吗？什么？阅读下列材料，按要求作文。
1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。有个记者问其中一位:“在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢？这位白发苍苍的诺贝尔奖获得者平静地回答:“是在幼儿园。”记者感到非常惊奇，又问道:“为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了什么呢？”
诺贝尔奖获得者微笑着回答:“在幼儿园里，我学会了很多很多。比如，把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐，饭前要洗，午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。我认为，我学到的全部东西就是这些。”
好的习惯对于我们的生活、学习以至事业上的成功都至关重要。只有养成了良好的习惯，才能发挥出一个人巨大的潜能。
请结合自身的生活体验，以“习惯的力量”为题目，自选文体（诗歌、戏剧除外）, 写一篇不少于600字的文章。文中不要出现自己的姓名和校名。
