| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面对诗句的赏析，不恰当的一项是（ ） A: 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）诗人运用夸张的手法，借助丰富的想象表现大海的气概，创造了开阔的意境。B: 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）诗人从落花、春泥展开联想，表达了自己变革现实的理想无法实现的伤感与失望。 C: 江塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。（范仲淹《渔家傲•秋思》）这两句描写极其寒冷的边塞秋天，秋雁毫无逗留之意，如此景物与词人家乡大不相同。 D: 因为只有那里我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！（戴望舒《我用残损的手掌》）诗句中两个比喻用沦陷区反衬解放区，表达出诗人对解放区的深情向往和真挚情感。 |
| 2、 | 下列各项对文学常识的说法有误的是 （ ） A: 北宋哲学家周敦颐在《爱莲说》中将“莲”比作“君子”，表明了自己的人生态度：在污浊的世间永远保持清白的操守和正直的品德。B: 《范进中举》选自清代小说家吴敬梓的《儒林外史》，故事抨击了对读书人进行精神迫害的封建科举制度，同时也反映了当时世态的炎凉。 C: 鲁迅在作品中塑造了很多著名人物形象，其中藤野先生、孔乙己都是其小说集《呐喊》中的人物。 D: 俄国作家契诃夫的《变色龙》运用夸张手法描写了奥楚蔑洛夫对小狗态度的多次变化，淋漓尽致地刻画了一个谄上欺下、见风使舵、趋炎附势的小人形象。 |
| 3、 | 下列选项中书写无误的一项是（ ） A: 收敛 哽咽 妇儒皆知 心会神凝 B: 崎岖 斓语 如释重负 锋芒毕露 C: 赫然 怪诞 莫名其妙 颠沛流离 D: 拖沓 复盖 刮目相看 群蚁排衙 |
| 4、 | 下列修辞方法与其他三项不同的一项是（ ） A: 苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。B: 门口地上鹅卵石堆得小山般高。 C: 老王简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸。 D: 佛印绝类弥勒，坦胸露乳，矫首昂视。 |
| 5、 | 下面诗句的诵读节奏划分不正确的一项是（ ） A: 举杯／邀／明月，对影／成／三人。 B: 君问／归期／未有／期，巴山／夜雨／涨秋／池。 C: 有约／不来／过／夜半，闲敲／棋子／落／灯花。 D: 沉舟／侧畔／千帆／过，病树／前头／万木／春。 |
| 6、 | 对下面加线词语解释有误的一项是（ ）。 A: 有良田美池桑竹之属（类）B: 便要还家（通“邀”，邀请） C: 便扶向路（沿，顺着） D: 寻病终（寻找） |
| 7、 | 下列选项中没有错别字的一项是（ ） A: “鞠躬尽粹，死而后已”正好准确地描述了他的一生。 B: 许先生和鲁迅先生都笑着，一种对于冲破忧郁心境的展然的会心的笑。 C: 在那恒古的地层里，有着一股燃烧的洪流。 D: 那是一个幸运的人对一个不幸者的愧作。 |
| 8、 | 下列句子中标点使用正确的一项是（ ） A: 闻一多先生，是卓越杰出的学者；是热情澎湃的优秀诗人；是大勇无畏的革命烈士。B: 看完《邓稼先传》一书，我内心引起了强大的感情震荡：是为了民族而自豪，还是为了这位核科学家而感到骄傲？ C: 天一晴，我高兴极了，就到鲁迅先生家去了，跑上楼还喘着，鲁迅先生说：“来啦！”我说，“来啦！” D: 小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，宛延起伏，连接着高高的远山。 |
| 9、 | 下列判断有误的一项是（ ） A: “学校”“注视”“爷爷”“漂亮”这四个词语的词性分别是名词、动词、名词、形容词。 B: “老师讲课”“学生唱歌”“心情好”“弟弟进门”都属于主谓短语。 C: “小溪流笑着往前跑。”按句子的功用分类，这个句子属于陈述句，句子的主语是“小溪流” D: “邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。”这个句子的主干是：“中国孕育儿子。” |
| 10、 | 下列词语中加点字注音无误的一项是（ ） A: 污秽（huì） 校对 (xiào) 简陋(lóu) 诲人不倦(huì) B: 殷红(yīn) 矜持(jīn) 烧灼(zhuò) 悲天悯人(mǐn) C: 晌午（shǎnɡ） 亘古（ɡènɡ） 愧怍(zuó) 深恶痛绝(wù) D: 震悚(sǒnɡ) 粗拙(zhuō) 挚友(zhì) 姗姗来迟(shān) |
| 阅读诗歌，回答问题 如梦令 （宋）李清照 昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。 试问卷帘人注，——却道“海棠依旧”。 知否，知否？应是绿肥红瘦！ ( 1 )首句“昨夜雨疏风骤”描绘了怎样一幅画面？( 2 )作者抒发了怎样的感情？ |
| 阅读下面的文言文，回答问题。 韩信拜将 信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上①，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。 居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何日：“若亡，何也？”何日：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上日：“若所追者谁？”何日：“韩信也。”上复骂日：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何日：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳②。”王日：“吾亦欲东③耳，安能郁郁久居此乎？”何日：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王日：“吾为公④以为将。”何日：“虽为将，信必不留。”王日：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。 （节选自《史记·淮阴侯列传》） 【注】①上：指汉王刘邦。②顾王策安所决耳：只看您做哪种抉择了。③东：向东进军，与项羽争天下。④为公：为了您，看在您的面上。 ( 1 )解释下列句子中划线字的意思。①信度何等已数言上________ ②诸将亡者以十数________ ③王必欲长王汉中________ ④王许之________ ( 2 )用现代汉语翻译下列句子。①（王）必欲争天下，非信无所与计事者。 ②今拜大将如呼小儿，此乃信所以去也。 ( 3 )下列说法中错误的一项是（ ） A: 《史记》是我国第一部纪传体通史，鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。B: 韩信随着“亡者数十人”而离去，其原因在于他看不到自己被刘邦重用的希望。 C: “何闻信亡，不及以闻，自追之”这一细节写出了萧何急于要追回韩信的迫切心情。 D: 刘邦对萧何十分信任，言听计从，说明汉军的实际领导人是萧何而不是刘邦。 ( 4 )根据选文内容用自己的话回答：韩信最终被刘邦以隆重的仪式拜为大将，其原因有哪些？ |
阅读下面选文。回答下列各题。
感恩母亲节，回首略谈孝文化
叶小文
①明天母亲节，给母亲献一束什么花？外国人是康乃馨，国人则往往是萱草花，又名忘忧草。谁言寸草心，报得三春晖！感恩慈母爱，不妨回首略谈孝文化。
②不可否认，孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿女的心灵深处。
③不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目。
④孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义。
⑤何为迷心逐物的现代病？现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃。如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命？
⑥安身立命即“生命的安立”，作为中国文化的传统话题，不仅是儒家的追求，也是儒释道的通义。这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福﹣﹣这是安身立命的基本约定，也是今天现代化的动力；尊重生命，道德约束﹣﹣这是追求幸福的集体约定；敬畏生命，终极关切﹣﹣这是追求幸福的未来约定。现代化和市场经济不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断洗刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。 于是，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己，甚至“要钱不要命”的道德失范现象，反而在促进生活提高、人类进步的现代化浪潮中沉渣泛起。
⑦“人，在发觉诊治身体的药石业已无效时，才能急着找出诊治心灵的药方。”继承和弘扬孝文化之合理内核，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病。孝的本质之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡导的“善事双亲”、“敬养父母”，“老吾老以及人之老”，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，从而扩展为对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠，将“亲其亲、长其长”的家人之孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱。孝的本质之二是“敬畏”。人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎终追远，直至始祖”。如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，“慎终追远则民德归厚矣”。
⑧亚当•斯密（经济学的主要创立者——选者注）写过《国富论》，也写过《道德情操论》，意在市场经济必须有道德约束。但如何在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题。今天，我们正多方努力，树立和践行社会主义核心价值体系。不妨打开视野，有容乃大，包括回首孝文化，肃清其附着的污泥浊水，找出其相通之普遍价值，发掘其适应社会主义市场经济发展和和谐社会建设需要的可用功能。
⑨爱乡方爱国，尽孝常尽忠，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
﹣﹣选自2012年3月13日《人民日报•海外版》
( 1 )本文的中心论点是什么？( 2 )孝文化的精华和糟粕分别指什么？( 3 )本文本论部分的结构是________（只填序号）A: 并列 春
①a桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。b红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍她是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼晴，像星星，还眨呀眨的。
②“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引□（A、绊 B、伴 C、拌）地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天□（A、嘹 B、缭 C、燎）亮地响着。
作文：
十二三的你正步入花季雨季。在成长的岁月里，你一定有过欢笑和泪水，也一定有着从未有过的体验和收获。请以“成长的故事”为题，写一篇记叙文。
要求：①要有真情实感 ②文中不得出现真实的人名、校名和地名③不少于600字。
