| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 被恩格斯评价为：“是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”是（ ） A: 但丁 B: 波特莱尔 C: 叶芝 D: 德莱赛 |
| 2、 | 下列划线文言词语音形都正确的一项是（ ） A: 夫战，勇气也fū又何间焉jiān B: 望其旗糜mǐ头踔出汤中chuō C: 负笈往游jí竞饮先釂jué D: 行拂乱其所为fú法家拂士bì |
| 3、 | 短语判断全都正确的一项是（ ） A: 我的老师——偏正短语 美丽的花朵——偏正短语 慢慢地爬——偏正短语 B: 把句子——介宾短语 漂亮极了——偏正短语 可爱的中国——偏正短语 C: 学习汉语——动宾短语 跑一圈——动宾短语 学习讨论——并列短语 D: 热得发烫——动补短语 关系复杂——主谓短语 无私奉献——主谓短语 |
| 4、 | 下列对文学文化常识介绍有误的一项是（ ） A: 马克·吐温，美国作家，代表作有小说《汤姆·索亚历险记》《哈克贝利·费恩历险记》等。 B: 柳宗元，字子厚，世称“柳河东”，于唐顺宗永贞元年（805）贬为永州司马后，寄情山水，写了八篇游记，史称“永州八记”，《小石潭记》是其中的一篇。 C: 信天游是民歌的一种，属于山歌性质，流行于陕北一带。歌词一般由上下两句构成一节，经常是上句比喻，下句道出真意。 D: 《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《虽有佳肴》《大道之行也》分别是《礼记·学记》《礼记·礼运》中的一段。 |
| 5、 | 下列文学常识、文化常识，表述有误的一项是（ ） A: 《岳阳楼记》中“滕子京谪守巴陵郡”中“谪”指“因罪贬官”，同样表示官员罢免降职意思的还有：迁、谪、除、罢、免、黜、陟。 B: 《核舟记》中“天启壬戌秋日”，“天启”是皇帝年号纪年，“壬戌”是天干地支纪年。 C: 《醉翁亭记》选自《欧阳修全集》，作者欧阳修，自号醉翁，北宋文学家，是“唐宋八大家之一”。 D: “记”是一种文体，可以记人记事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上“记”大多以记叙为主，兼有议论和抒情。 |
| 6、 | 对下列句子表达方式判断正确的一项是（ ） B: 叙述 议论 抒情 说明 C: 描写 议论 抒情 说明 D: 叙述 抒情 抒情 叙述 |
| 7、 | 下列加下划线成语使用不正确的一项是（ ） A: 历代的国画创作者更是不惜笔墨描绘花开的胜景，让人在艺术品中感受花香鸟语的氛围。B: 寒冬腊月，屋外衰草连天 ， 大兴西甜瓜种植基地的温室大棚却是绿意融融。 C: 在百年风雨回眸，风雪载途的历史记忆里，只有建筑始终用最直白的语言诉说着城市的源远流长。 D: 每年暑假，有关部门都会加大对游泳池卫生的管理力度，变化一年比一年大，年年如是。 |
| 8、 | 划线字读音都正确的是（ ） A: 瞻望（zhān） 骄奢（shē） 断壁残垣（huān） B: 倒坍（tān） 荫庇（bì） 吹毛求疵（cī） C: 攫取（jié） 芳馨（xīn） 浩瀚无垠（yín） D: 馈赠（guì） 隐匿（nì） 百鸟啾啾（jiū） |
| 9、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: “诸子百家”是指我国先秦到汉初各学派的代表人物及其著作。B: 唐宋八大家是指韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。 C: “乐府”是指汉魏六朝文学史上出现的一种能够配乐歌唱的旧诗体，如《木兰诗》。 D: 有些古文，其标题就表明了文章的体裁．如《陋室铭》、《醉翁亭记》、《出师表》、《捕蛇者说》等题目中的“铭”、“记”、“表”、“说”，都表明了该文的文体。 |
| 10、 | 下列句子语言表达得体的一项是（ ）。 A: 同学们给住院的校工送来水果，他感动地说：“谢谢同学们，你们的礼物我笑纳了。” B: “小岩，你怎能给同桌抄你的作业？”“怪哉，君子成人之美，何罪之有？”小岩很不服气。 C: 西瓜滞销，小京替卖瓜的叔叔写了张促销广告：“西瓜性凉可消暑，多食无益须谨慎。” D: 我对阿姨说：“对不起，我把借您的书弄破了。”她笑道：“没事儿，‘读书破万卷’嘛。” |
阅读《泊秦淮》，完成下列小题。 泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 |
黔之驴 柳宗元 黔无驴，有好事者，船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。 B: 蔽林间窥之（偷看） 稍出近之，慭慭然，莫相知——（老虎）悄悄走出树林，来接近它，不能互相了解。 C: 益习其声（渐渐，更） 又近出前后，终不敢搏——又靠近（它）前前后后地走动，但（老虎）始终不敢与它搏斗。 D: 驴不胜怒，蹄之（用蹄子踢） 断其喉，尽其肉，乃去——（老虎）咬断了驴的喉咙，吃光了驴的肉，才离开。 ( 2 )下面对选文的理解和分析有误的是（ ）。 A: 这则寓言告诉人们：应该认识事物本质，克服畏惧，从而征服客观事物；也告诫人们掌握真本领、真才干的重要性。 B: 第一段开头写“好事者”用船运进一头驴后，发现没有用处，就放在山下，这是行文的铺垫，为虎和驴的相见准备了条件。 C: 第二段写“虎”与“驴”较量的过程和结果。最后用“虎”的胜利说明：实力是决定成败的因素，但外形、声势更应重视。 D: 本文作者采用拟人化的写法，细腻生动地刻画了外强中干、虚张声势的“驴”和知己知彼、做事谨慎的“虎”，引人入胜。 |
不容忽视的“镉大米”
①镉是一种重金属元素，在冶金、塑料、电子等行业非常重要。它通常通过废水排入环境中，再通过灌溉进入食物，水稻是典型的“受害作物”。“镉大米”也因此潜入人们的生活，给身体健康带来危害。
②根据不同的摄取方式来衡量，镉对健康有不同的影响。通过大米等食物摄取的，属于“长期小剂量”。这种情况带来的危害主要是肾脏和骨骼。目前，WHO对镉的安全标准就是基于对肾脏的毒性建立的，上限是每周每公斤体重7微克。这相当于一个60公斤的人，每天不超过60微克。
③这个安全标准包括所有的镉来源。除了米饭，还有其他食物和饮水。对于大米，我国的安全标准是每公斤0.2毫克。相比于日本的0.4毫克，还要更严格一些。应该注意的是，这只是一个“控制标准”，并不意味着高于这个值的大米才有害，而低于它的大米就“安全”。如果一个体重60公斤的人，每天吃500克镉含量为每公斤0．15毫克的大米——这样的大米是合格的，但也超过了WHO的“安全线”。如果只吃200克含量为每公斤0.25毫克的——虽然它超标了，但是总摄入量还没有超过“安全线”。此外，我们还要吃其他食物，还要喝水，其中也可能含有镉。对于“镉大米”产区的人们来说，其他来源的镉就更不能忽视。
④长期食用镉大米或其他含镉的东西，容易造成慢性中毒。这种慢性镉中毒的症状被命名为“痛痛病”，日本在几十年前就注意到了它的存在。目前，中国还没有详细的病例统计。在日本的“镉大米”地区，统计的成人接近两万（占了当地人口的绝大部分），出现了近二百病例和一百多“疑似”病例，以老年女性为主。根据目前的研究，痛痛病的症状主要来源于镉对肾脏和骨骼的破坏。镉会在肾脏中累积，最后导致肾衰竭；对骨骼的影响则是骨软化和骨质疏松。长期接触更大剂量（WHO安全线的3倍以上）的镉还可能会导致消化道的障碍。在动物实验中，这种剂量的镉还显示了对生殖和发育系统的影响。不过，对于人类是否有同样影响，还没有可靠数据来证明。
⑤中国人很难不吃米饭。对于非“高镉”地区的人们来说，问题可能不是那么严重。根本的解决途径还是工业污染的治理，迫切的需要则是广泛严格地检测食物以及饮水中的镉含量，并且及时处理与公布。对于消费者来说，保护自己的可行途径是增加食谱的多样化，减少对大米（尤其是单一来源的大米）的依赖。此外，根据日本的统计，钙和维生素D缺乏的人群，对镉过量也更加敏感。
⑥更需要关注的是，除了镉，大米之中还可能存在铅、砷、汞等其他的污染。考虑到大米在中国食谱中的分量，全面系统地评估与监控各种污染，就显得更加重要。
( 1 )根据原文内容，下列理解和分析，不正确的一项是（ ）阅读《要快也要慢》，完成小题
要快也要慢
①时代发展加速，生活节奏加快，“快”成了一种时尚，一种追求。方方面面都在努力提速，以“快”为特征的行当，诸如“快餐”“快递”“快照”“快洗”“快车”等应运而兴。即使在人的感情生活中，“闪婚”“闪恋”也成了一时的风景。
②快是历史发展的必然。过去有句话：“一天等于二十年”。当下信息社会“一天”的发展，远远超过农业社会乃至工业社会“二十年”的发展。面对激烈的竞争，人们确实要有“只争朝夕”的精神，以适应社会的发展变化。
③违背事物发展规律去求快，快则快矣，得到的却是苦果子。20世纪50年代的“大跃进”，“跃”得全国人民没有饭吃，就是一个深刻的教训。时下用催生剂催长的速成水果与鸡鱼鸭肉，成长期是快了，但却变得像鸡肋一样，食之无味，弃之可惜。这样的快，带给它们的不是进化，而是退化。以牺牲环境与资源为代价的经济发展，也是得不偿失，后患无穷。我国早有“欲速则不达”和不可“拔苗助长”一类的古训，这是人类珍贵的经验之谈。
④就人的幸福感而言，生活也是要有快有慢，劳逸结合的。倘若人一直处在快节奏中，没有慢节奏的调剂，没有空暇，没有悠闲，没有“采菊东篱下”和“闲庭信步”的情致，那生命就会失去平衡，人生的丰富性就会大打折扣，甚至会被快节奏所击倒。“闪婚”“闪恋”快则快矣，然而，也因尝不到婚恋过程的美妙情趣，而导致了不少人“闪离”的恶果。生活中有好多东西都是需要慢慢咀嚼的。阿尔卑斯山谷有一条公路，两旁景物极美，许多驾车人视而不见，疾驶而过，管理者特意在路上插上一个劝告牌：“慢慢走，欣赏呵！”朱光潜先生在谈到人生的情趣时，特举此例，说人生艺术化，就得“慢慢走，欣赏呵！”我国有一首老歌也这样唱：“马儿呵，你慢些走、慢些走，我要把这美丽的景色看个够。”
⑤针对近些年来一味求快带来的负面影响，不少人又怀念起慢来，认为不要急吼吼地度过有限的人生，于是，慢文化之风开始兴起。“慢餐”“慢递”“慢游”“慢照”一类的活动渐次多了起来。北京出现了“慢递”专业店。国际上有了“慢餐协会”，他们声称，慢餐不只是细嚼慢咽，它是一种生活态度，一种心态上的慢，“以慢餐引导被物欲横流的大潮裏挟着的人们放慢脚步”。近日还传出消息，全球已经有24个国家135个城市获得“慢城”称号，我国江苏省高淳县有望于近期召开的“国际慢城会议”上被授予“慢城”称号。所谓“慢城”，主要是走“生态立城”之路，本质上可以说是一个“环保”概念。“慢”，是幸福生活所不可缺少的。
⑥由此可见，要辩证地看待快与慢，快有意义，慢也有价值。快节奏的霹雳舞与慢节奏的太极拳，各有各的美。要当快则快，当慢则慢，快不弃慢，慢不鄙快，让快慢正确地结合起来，在生活节奏加快的现代，使人的生活仍然保持应有的从容、放松和宁静，维护人的物质生活和精神生活的高质量。
( 1 )第③段主要运用了什么论证方法？有何作用？( 2 )请简述第④段的论证思路。( 3 )下面一段文字应该放在文中第几段之后？请简述理由。不过，要快，却不能把快绝对化，不能抹杀慢。快与慢是对立的统一，失去一方，也就没有了另一方。快与慢都受着条件的制约，应按照张弛有序的规律，该快则快，该慢则慢。
请以“相伴”为题，结合自己成长的经历和感悟，写一篇作文。
要求：除诗歌外，文体不限；不得出现真实的地名、校名和人名；不少于600字；书写认真规范。
