| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出下列句子内容表述有误的一项（ ） A: 郎朗在27岁时就成为了世界钢琴界的领军人物之一，那年他刚过而立之年。B: “清明”是我国传统节日，在清明时节人们有上坟和踏青等习俗。 C: “文房四宝”指“笔、墨、纸、砚”，是书房中常备的四种文具。 D: 生肖包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物。 |
| 2、 | 下列对《渔家傲》赏析有误的一项是（ ） A: 词人坐在船上在风浪颠簸中赶路，仰望着天亮前云雾弥漫、繁星摇动的天空，迷糊之中梦见自己来到天帝住所，听到天帝情意恳切的问候。 B: 词人自认为是有“惊人句”的成功女词人，但她并未就此满足，她还有新的更大的人生追求，那就是传说中三座仙山上的幸福生活。 C: 尽管人生之路留下了痛苦的叹息，但词人并未放弃对幸福的追求，她还要像大鹏那样展翅高飞，她还要风把她所乘坐的小船送到美好的仙境。 D: 这首词借助奇妙的想象，通过与天帝的一问一答，抒发了词人对沧桑、流离人生的感叹和对美好生活的追求。 |
| 3、 | 下面加线词语使用正确的一项是 （ ） A: 听了这个故事，同学们都忍俊不禁地笑了起来。B: 老师语重心长地给我讲了沉迷网络游戏的害处。 C: 他工作能力强，真是一位德高望重的好班长。 D: 晚会结束前，她献上了一曲《烛光里的妈妈》，唱得栩栩如生。 |
| 4、 | 下列各句划线的成语使用有误的一项是（ ） A: 班会上，他侃侃而谈 ， 出众的口才使得大家对他刮目相看。B: 元旦联欢会上，全校师生欢聚一堂，共享天伦之乐。 C: 北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也销声匿迹了。 D: 在郴州市根雕艺术节展上，惟妙惟肖的大鹏展翅根雕特别引人注目。 |
| 5、 | 下列文字依次填入横线处最恰当的一组是（ ） 这是一片冲淘过的秋天，这是一条栉沐过的山谷，这是一处返璞归真的休闲去处。你要住在溪边，_________；你要住在崖下，__________；你要住在林间，_________；你要住在村头，__________……这就是休闲山庄了。 ①可听月下虫鸣夜鸟梦吟 ②可观石上生云 ③可看水中腾雾 ④田园牧歌就不再是画上的风景 A: ②③④①B: ②③①④ C: ③①②④ D: ③②①④ |
| 6、 | 下列诗歌有关常识搭配有误的一项是（ ） A: 《十五从军征》——《乐府诗集》——郭茂倩选编——乐府诗 B: 《南乡子·登京口北固亭有怀》——《稼轩词编年笺注》——辛弃疾——词 C: 《过零丁洋》——《文天祥诗集校笺》——文天祥——绝句 D: 《山坡羊·潼关怀古》——《全元散曲》——张养浩——曲 |
| 7、 | 多音多义字按注音组词有错的是（ ） A: 强qiáng 坚强 强大 强壮 B: 担dàn 担子 扁担 一担水 C: 禁jīn 禁不住 情不自禁 D: 应yìng 应用 回应 响应 |
| 8、 | 下列词语中划线字读音完全相同的一项是（ ） A: 量刑 量力 流量 B: 加强 勉强 倔强 C: 差遣 钦差 参差 D: 纤绳 拉纤 纤维 |
| 9、 | 下列句子有语病的一项是（ ） A: 重庆最严重的问题之一是基础设施建设的成本。B: 在城乡统筹改革方面重庆做了许多创新性举措。 C: 建设好重庆的农村、郊区和山区，对重庆的发展有基础性意义。 D: 人应该通过户籍变迁，在城乡间流动，不能让农民辛苦一生与城市终身无缘。 |
| 10、 | 结合语境，填入下面横线上的句子排列顺序恰当的一项是（ ） 当然，国家公祭鼎并非是对文物楚大鼎的简单仿制，更多的是“借其神韵”。 ①国家公祭鼎正面则铸有160字的铭文，用魏碑简体字。 ②“国家公祭鼎”高165厘米，鼎上外口径126.6厘米，铜质的鼎身和铜质的底座重2014公斤，石质的底座重1213公斤，象征 2014年12月13日。 ③描述了南京大屠杀给中华民族造成的巨大灾难，表达了对遇难同胞痛悼、祭奠之意。 ④楚大鼎是同时期出土的圆鼎中最大的，通高113厘米，口径87厘米，重达400公斤。 ⑤此外，楚大鼎上共有16字铭文。 A: ②①④⑤③ B: ④②⑤①③ C: ④②③①⑤ D: ②①③⑤④ |
阅读下面的诗歌，完成下列小题。 忆钱塘江 李觏① 昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔。 好是满江涵②返照，水仙③齐著淡红衫。 【注释】①觏：读gòu。②涵：包含③水仙：指水中女神。这里喻指归帆。 |
阅读下面文言文，回答问题。 书谢御史 谢御史者，吾楚湘乡谢芗泉先生也。当乾隆末，宰相和珅用事，权焰张。有宠奴常乘和车以出，人避之，莫敢诘。先生为御史巡城遇之怒命卒曳下奴，笞之。奴曰：“敢笞我！我乘我主车，汝敢笞我！”先生益大怒，痛笞奴，遂焚烧其车。曰：“此车岂复堪宰相坐耶？”九衢①中，人聚观，欢呼曰：“此真好御史矣！”和珅恨之，假他事削其籍以归。 先生文章名一时，喜山水，乃遍游江浙，所至，人士争奉筇②屐迎。饮酒赋诗，名益高，天下之人，皆传称“烧车御史”。和珅诛，复官部郎以卒。 【注】①九衢：四通八达的道路。②筇（qiǒng）：竹杖。 B: 有个姓宠的奴才经常乘车和别人一起出去，别人都躲避他，没有人感坐他的车。 C: 有一个受宠的奴仆常乘和坐车出门，人们都躲着他，不敢问他到哪里去。 D: 有一个受宠的奴仆经常乘坐和珅的车出门，人们都躲着他，没有人敢质问。 ( 2 )给下列句子划分节奏 先 生 为 御 史 巡 城 遇 之 怒 命 卒 曳 下 奴 ( 3 )这段文字主要记叙了一件什么事？文中的谢御史有哪些优秀品格？ |
阅读下面的文字，完成小题。
郁孤台笑了
①一个云清风和的下午，我，怀着几分崇敬、几分兴奋的心情，寻到了位于赣州市西北角的贺兰山下。仰望着山巅那魁伟的郁孤台，它，三重屋檐，檐角飞翘，似握拳扬臂，挺起了那一份民族的自尊！它，默默无语，似蹙眉凝神，反省着那一页沉重的历史！我，步履匆匆地登上了郁孤台前六层百级石阶。
②我是在岳武穆的《满江红》词里知道“贺兰山”的，有人说词中所写的“贺兰山缺”，位于宁夏与内蒙古交界处。而眼前的贺兰山，因为承载着一座巍峨慷慨的郁孤台，承载着一位血溅战袍、泪洒宣纸的爱国词人辛弃疾，承载着他用热血书就的一首悲壮诗篇，同样名扬中华，流芳千古！
③这是一座三层楼高的古建筑。跨进门厅，辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁①》赫然在目：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”
④我自然惦记着辛公当年的登临处，惦记着诗中的清江水。于是，急忙上楼，更上一层，推窗而望，远山隐约，近水潺潺。忽然看到底楼的背阴处，竟有一块开阔地，一座高大塑像的背影跃入我的眼帘。他，一定就是辛弃疾！于是，我匆忙下楼，来到辛公塑像脚下，豁然明了：这就是辛公当年的登临处，就是感慨愤激的辛弃疾喷发一腔热血、成就千古名作的地方！
⑤仰视眼前的稼轩公，右臂撩斗篷于身后，左手握龙泉②于胯部。他剑眉紧锁，凝目远眺，短须似乎微颤，深邃的目光中，流露出几多痛楚，几多愤懑，几多无奈！
⑥“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”我不禁轻吟起这样两句。放眼望去：山下正是章江、贡水两道江水交汇处的赣江。溯洄望去，两水茫茫而来；溯游望去，一江默默流去。虽说那天江水不盈，可是辛公的诗句，依然让人想见当年的血泪之江。大敌当前，国势艰危，腐败的南宋朝廷却苟安求和，不思山河破，不念金瓯③缺，让奸佞当道，为丧权辱国之事，走苟且偷安之路！结果，王室南渡，甚至太后逃生，金兵追至造口，太后不得不弃舟登陆而去，百姓的颠沛流离，更是不堪回首！这样的历史耻辱，岂容忘记！江水、泪水，就这样融而为一了。
⑦我步出郁孤台，踱步在与台相连、沿江而伸的古城墙上。城墙很宽，俨然是一位经风历雨、昂首挺胸的壮汉！它心甘情愿地用自己的胸脯，挡住滚滚的江浪，抵御敌寇的刀箭火炮。古城墙，它曾经的斑斑驳驳，它满身的伤痕累累，天地可鉴!然而，它和辛公一样唏嘘，一样长叹！辛公临江水，望长安，登危楼，拍栏杆。此情此景，城墙能够作证，城墙得以共鸣！
⑧我侧过身子，回眸郁孤台的侧影，想起先前楼内的楹联“郁结古今事，孤悬天地心”。是的，楼台、城墙都在警示我们：莫忘历史。它们也在教导我们：位卑未敢忘忧国！如今的郁孤台，修葺一新，绝无当年的伤痕；如今的古城墙，也无历史的霉点，然而，民族之魂犹在！
⑨眼下，我没有听到当年凄凄楚楚的鹧鸪声，也没有见到“山为翠浪涌，水作玉虹流”的美景，倒是辛公在这里留下的名句激发起我情思连绵，剪之难断…
⑩如今我们生逢盛世，不乏莺歌燕舞，面对郁孤台的沉吟，清江水的抽泣，焉能置若罔闻?此时，我的身边不乏热情的游者，但其中无视楹联的却非个别，楼内文人墨客的诗作，吸引不了他们；脚踩历史足印，心念古今人事，显然不是他们的热衷。他们登临楼台的脚步，轻快迅疾，徜徉城墙的心情，轻松愉悦，而“楼以诗显，诗以楼传”的道理，他们丝毫不想深究……我默然了。默诵着八百年前辛公以刀剑刻成、蘸血泪写就的名诗，我决心把它谱曲吟唱，自己吟，教我的学生吟，让这首“横绝六合，扫空万古”的词，融入我们师生的心中，融入更多后人的心中！
⑾如今，我如愿了，当我一次次吟唱时，当我在郁孤台上吟唱时，我感到：郁孤台笑了，笑得很欣慰，笑得很深沉……
【注】①造口、郁孤台、清江都在江西赣江流域。淳熙二、三年（1175—1176），辛弃疾任江西提刑（掌管刑法狱讼的官），官署在赣州，这首词当作于这一二年间。②龙泉：剑名，这里指宝剑。③金瓯：黄金做的盆类器皿，比喻完整的疆土，泛指国土。
( 1 )这是一篇以游踪为线索的游记散文。阅读全文，从文中找出表明线索的主要语言标志，加以概括，填在横线上。（每空限5字）仰望郁孤台——________——________——________
①古城墙为什么和辛公“一样唏嘘，一样长叹”？
②郁孤台为什么“笑了”？
( 5 )“楼以诗显，诗以楼传。”古建筑是历史的印记，更是文化的沉积。华夏大地上，像郁孤台这样的遗迹又何止一处，请再列举一座这类建筑物，结合与之相关的历史人物和杰出诗文作简要表述（请仿照例子）。【示例】滕王阁，王勃为之写《滕王阁序》，留下了“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”等名句。
世上本无奇迹
①《鲁滨孙漂流记》出版二百周年之际，弗吉尼亚·伍尔夫发表感想说，她觉得这本书像是一部万古常新的无名氏作品，而不像是若干年前某个人的精心之作，因此，要庆祝它的生日，就像庆祝史前巨石柱的生日一样令人感到奇怪。这话道出了我们读某些经典名著时的共同感觉，当然，即使在经典名著中，这样的作品也是不多的，而《鲁滨孙漂流记》也许是最有代表性的一部。
②故事本身是尽人皆知的，它涉及一桩奇遇：鲁滨孙在荒无人烟的孤岛上生活了二十八年，终于活着回到了人群中。可是，知道这个故事与读这本书完全是两回事。如果你仅仅知道故事梗概而不去读这本书，你将错过最重要的东西。一部伟大的小说，其所以伟大之处不在故事本身，而在对故事的叙述。在笛福笔下，鲁滨孙的孤岛奇遇是由许许多多丝毫不是奇遇的具体事件和平凡细节组成的，他只是从容道来，丝毫不加渲染，一切都好像是事情自己在那里发生着。他的叙事语言朴实，准确，宛若自然天成，因此极有力量，使我们几乎不可能怀疑他所叙述的事情的真实性。我们仿佛身临其境地看到，只身落在荒岛上的鲁滨孙怎样由惊恐而到渐渐适应，在习惯了孤独以后，又怎样因为在沙滩上发现人的脚印而感到新的惊恐。我们看到他为了排除寂寞，怎样辛勤地营建自己的小窝，例如怎样花费四十二天功夫把一棵大树做成一块简陋的搁板。我们会觉得，这一切都是十分真实的，倘若我们落入那个境遇里，我们也会那样反应和那样做。鲁滨孙能够在孤岛上活下来，靠的不是超自然的奇迹，而是生存本能和一点好运气罢了。
③在过去的评论中，人们常常强调笛福是资产阶级的代言人，小说的主旨是鼓吹勤劳求生和致富。在我看来，即使这部小说含有道德训诫的意思，也绝非如此肤浅。在现实生活中，笛福是一个很入世的人，曾经经商、从政、办刊物，在每一个领域都折腾得很厉害，大起大落，最后失败得也很惨，是一个喜欢折腾又历尽坎坷的人。他自己总结说：“谁也没有经受过这么多命运的拨弄，我曾经十三回穷了又富，富了又穷。”到了晚年，他才开始写小说。使我感到有趣的是，就是这样一个人，却借了鲁滨孙的眼光，表达了对世俗的一种超脱和批评的立场。在远离世界并且毫无返回希望的情形下，鲁滨孙发现自己看世界的眼光完全变了。他的眼光的变化，我认为最有价值的有两点。一是对财富的看法。由于他碰巧落在一个物产丰富的岛上，加上他的勤勉，他称得上很富有了。可是他发现，财富再多，他所能享受的也只是自己能够使用的部分，而这个部分是非常有限的，其余多出的部分对于他没有任何实际价值。由此他意识到，世人的贪婪乃是出于虚荣，而非出于真实的需要。另一是对宗教的看法。如果说他还是一个基督徒的话，他的宗教信仰也变得极其单纯了，仅限于从上帝的仁慈中寻求活下去的勇气和安宁的心境。由此他回想人世间宗教上的一切繁琐的争执，看破了它们的毫无意义。我相信在这两点认识中包含着某种基本的真理。世上种种纷争，或是为了财富，或是为了教义，不外乎利益之争和观念之争。当我们身在其中时，我们不免很看重。但是，我们每一个人都迟早要离开这个世界，并且绝对没有返回的希望。在这个意义上，我们不妨也用鲁滨孙的眼光来看一看世界，这会帮助我们分清本末。我们将发现，我们真正需要的物质产品和真正值得我们坚持的精神原则都是十分有限的，在单纯的生活中包含着人生的真谛。
④孤岛遐想是现代人喜欢做的一个游戏。只身一人漂流到了一座孤岛上，这种情景对于想像力是一个刺激。不过，我们的想像力往往底气不足，如果没有某种浪漫的奇迹来救助，便难以为继。最后，也就只好满足于带什么书去读、什么音乐去听之类的小情调而已。在鲁滨孙的孤岛上也没有奇迹。那里不是桃花源，没有乌托邦式的社会实践。那里不是伊甸园，没有女人和艳遇。鲁滨孙在他的孤岛上所做的事情在人类历史上其实是经常发生的，这就是凭借从一个文明社会中抢救出的少许东西，重新开始建立这个文明社会。
⑤世上本无奇迹，但世界并不因此而失去了魅力。我甚至相信，人最接近上帝的时刻不是在上帝向人显示奇迹的时候，而是在人认识到世上并无奇迹却仍然对世界的美丽感到惊奇的时候。
( 1 )读第②段，对“最重要的东西”理解最准确的一项是（ ）作文：
请以“改变一点点”为题目，写一篇文章。
要求：①文体不限(诗歌除外)；②文章不少于600字；③文中不得出现真实的校名及自己的姓名，如需出现，请用“××”代替。
