2019年成都市第十二中学中考语文模拟考试试卷

阅读下文，回答问题孤独的老乡
夏阳
①我不知道他叫什么，暂且叫他小吴吧。
②第一次盘问小吴，真不能确定他在我眼皮底下多久了。偌大的天安门广场，游客络绎不绝，人流涌动如潮。大家背对巍峨的城楼，无不在忙着摄影留念。小吴不是这样。他到处转悠，瞅瞅这个，看看那个，总是撵在人家身后，时不时还支棱起耳朵，偷听人家在讲些什么，形迹可疑。
③我作为广场的巡逻人员，截住小吴，问：“你干吗？”他捏着衣角，嗫嚅道：“我在丰台那边打工。”
④“我是问你来天安门广场想干吗？”
⑤“没干吗呀。”
⑥“老实点，我注意你不是一回两回了，你老盯着人家游客干吗？”
⑦“我……我在找人。”
⑧“找谁？”
⑨“找老乡。我来北京三年，还没遇到过一个老乡。”
⑩我鼻子一酸，拍了拍小吴的肩，叮嘱道：“注意点形象，别太露骨，更不准妨碍人家。”他眼里汪着泪，点点头。
⑪天安门广场，草原一样广袤，来自祖国四面八方的人群，河流一般朝这里涌来。黄昏时候，夕阳之下，人流涌得愈加湍急。小吴迎着无数面孔走去，仔细辨别暮色下的每一张脸、每一句方言。
⑫夜深了，广场上游客稀疏，灯火慵懒，小吴拖着疲惫的身躯，追上了20路公交车。公交车从我跟前一闪而过时，我看见小吴抓着吊环，挤在一群人中间，眼里满是恋恋不舍。
⑬小吴来的时间很固定。每个星期天早上，换乘三趟公交车来，晚上又换乘三趟车回去。我巡逻时经常遇到他，有时会问：“找到了吗？”他总是一脸黯然。
⑭有一次，我发现他神情大异，跟着一个旅行团很久，最后还是悄悄地离开了。我问他：“不是吗？”他失望地答道：“不是，是相邻那个县的。”
⑮“相邻那个县也是老乡啊。”
⑯他摇了摇头，固执地说：“连一个县的都不是，能算是老乡吗？”我安慰他说：“实在想家了，就回去看看吧。”他笑道：“回家？我爹在山上打石头被炸死了，那个女人改嫁去了外省，哪有什么家？”说完，撇开两条瘦腿，消失在人海中。
⑰小吴找到按照他的标准定义的老乡，是在一个下午。远远地，看见他和一个夹着公文包的中年男人在国旗下拉扯。我立即赶了过去。小吴看见我，激动地说：“他是我老乡，绝对的老乡！”那中年男人甩开小吴的手，整了整领带，呵斥道：“老乡？谁和你是老乡，老子是北京人！”小吴说：“你耍赖，你刚才打电话说家乡话，我听出来了，你是我们县的。”中年男人厌恶地挥了挥手，骂道：“神经病。”听了这话，小吴的身体晃了一下。
⑱这件事后，很长时间没有看见小吴在我眼皮底下转悠了。我心中不禁想：是死心了还是离开北京了？这孩子，挺好的，时间长了没见，还真让人心里有点挂念。
⑲小吴再一次出现，是带一对老人来看升国旗。这对老人脸色凄苦，衣衫褴褛。我问他：“你找到老乡了？”小吴说：“没呢。他们是一对聋哑夫妇，东北的，也没有老乡，我就对他们说，我们做老乡吧。”
⑳我欣慰地笑了，说：“那加我一个吧。”小吴狐疑地问：“你？”我看着远方，沉默了一会儿，说：“我在这里巡逻快三年了，也没遇见一个老乡。”
( 1 )根据文意，用简洁的语言填写下面表格。

情节	主要事件
开端	小吴找老乡被盘问。
发展	①________
高潮	②________
结局	小吴与一对东北聋哑夫妇做老乡，“我”也主动加入。

( 2 )文中的“我”对小吴的态度有一个逐步变化的过程，根据文章内容，用恰当的词语填空。
( 3 )结合语境，品析下列句子中划线词语的表达效果。

①他眼里汪着泪，点点头。

②我巡逻时经常遇到他，有时会问：“找到了吗？”他总是一脸黯然。

( 4 )第⑰段画线句运用了什么描写方法？表现了人物怎样的心理？

小吴的身体晃了一下。

( 5 )联系全文，说说小说结尾有哪些妙处。

阅读下面的说明文语段，完成下列小题。

①《诗经》：“之子归，不我过，其啸也歌。”郑玄笺曰：“啸，蹙口而出声也。”“蹙口”，就是双唇向前撅起而发声，正是吹口哨的意思。但是，啸就是吹口哨吗？

②随着对我国北方草原音乐的深入了解，我逐渐认识到：口哨仅仅是啸的一个类型，它与啸并非对等的关系；不仅如此，口哨基本上停留在民间的状态，对高层知识分子的生活和思想也没有太多的渗透。原因有三：第一，由于没有声带的震动，口哨的声音比较微弱，缺乏穿透力，所以传播的距离和传播的范围十分有限；第二，口哨不能用于吟诗和诵经，因而也就不能创造古人所谓“吟啸”或“啸咏”乃至“转读”的艺术盛业；第三，古代喜爱吹口哨者，多有民间之流氓阶级和底层人物，如杂剧演员、市井小民乃至绿林中人之类的社会角色。

③那么，究竟什么是啸？1996年，赵磊在《啸与浩林·潮尔》一文中提出了“啸即浩林·潮尔”的新说。“潮尔（Chor）”，蒙古语意为和声。“浩林”，蒙古语本意指喉咙，由此引申为喉音之意。浩林·潮尔就是喉音咏唱，俗称呼麦，其最基本的音乐特征是一位歌唱者能够同时唱出两到三个声部，在一个持续不变的基音之上发出泛音，形成旋律。

④据我考察，在音乐形态上，长啸与浩林·潮尔的吻合主要表现在三个方面：第一，五声音阶的调式特征；第二，一口气旋律与拖腔的吟唱特征；第三，二重音乐织体的结构特征，元代伊世珍《琅嬛记》引《志奇》说曹操的歌女：“绛树一声能歌两曲，二人细听，各闻一曲，一字不乱。人疑其一声在鼻，竟不测其何术。”在发声方法上，长啸与呼麦是完全相同的。要领有二：一是缩喉，一是反舌，缩喉在先，反舌在后，但先后相承的间隔是很短的，几乎缩喉的同时就要反舌。反舌，就是舌尖上卷，缩喉，就是憋气；反舌时气流直冲上颌，会发出金属般的泛音；缩喉时胸腔和口腔被连接共震，出现低音。“缩喉”的作用在于通过“憋”“顶”“挤”的过程，将丹田之气提升到喉部，用回旋气流同时冲击主声带和次声带。

⑤一部辉煌的中国诗史，实际上就是一部伟大的啸史。从穹庐民族“天苍苍，野茫茫”的自然歌唱，到“独坐幽篁里，弹琴复长啸”“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”士林精英们的嗜啸成风以及中国文学的一种特殊的音乐意象的生成，从萨满的欢歌到佛门释子的转读和道教黄冠的秘术，长啸成为连接游牧文明与农耕文明的和谐纽带，成为兼容儒释道多元文化的艺术法宝，成为华夏文明的声音载体。

( 1 )下列说法有错误的一项（）
A: 第①段引用《诗经》及郑玄的注解，引出说明对象：啸。
B: 第④段划线句主要采用举例子的说明方法，具体直观地说明了其二重音乐织体的结构特征。
C: 长啸与呼麦的发声方法是完全相同的，缩喉的同时就要反舌，既发出金属般的泛音，又出现低音。
D: 《水浒传》第八十五回“我这伙好汉，非比啸聚山林之辈”中的“啸”就是吹口哨。
( 2 )分析第②段文字中加点词“基本上”的表达作用。

口哨基本上停留在民间的状态，对高层知识分子的生活和思想也没有太多的渗透。.

( 3 )阅读全文，给“啸”下定义。