| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列搭配不正确的一项是（ ） A: 《记承天寺夜游》——苏轼——北宋B: 《答谢中书书》——陶渊明——东晋 C: 《与朱元思书》——吴均——南朝梁 D: 《三峡》——郦道元——北魏 |
| 2、 | 下面哪位诗人是“初唐四杰”之一？（ ） A: 王维 B: 王勃 C: 李白 D: 孟浩然 |
| 3、 | 下列名著中的人物和情节对应不正确的一项是（ ） A: 华子良——白公馆装疯——《红岩》 B: 贝多芬——双耳失聪，终身未娶——《名人传》 C: 宋江——血溅鸳鸯楼——《水浒》 D: 保尔——创作《暴风雨所诞生的》——《钢铁是怎样炼成的》 |
| 4、 | 下列关于文学常识的表述，错误的一项是（ ） A: 导语是新闻开头的第一段或第一句话，它扼要地揭示新闻的核心内容。 B: 《藤野先生》的作者鲁迅，原名周树人，是我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。 C: 《三峡》的作者郦道元是北魏地理学家，他所撰的《水经注》是我国古代地理名著，具有较高的文学价值。 D: 律诗是近体诗的一种，根据每句字数可分为“五律”和“七律”，每首的首联和尾联的上下句必须是对偶句。 |
| 5、 | 下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A: 《诫子书》《爱莲说》《陋室铭》《岳阳楼记》《送东阳马生序》《出师表》中的“书”“说”“铭”“记”“序”“表”都是古代的文体。 B: 二十四节气中，立春之后是雨水，小满之后是芒种，处暑之后是立秋，冬至之后是小雪。 C: 我国古代对于不同的朋友关系有不同的称谓，如：辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情谊契合，亲如兄弟的朋友叫“金兰之交” D: 江南三大名楼是指江西南昌的滕王阁（因王勃的《滕王阁序》而闻名）、湖北武汉的黄鹤楼（因崔颢的《黄鹤楼》而闻名）、湖南岳阳的岳阳楼（因范仲淹的《岳阳楼记》而闻名）。 |
| 6、 | 下列各句标点符号使用正确的一项是（ ） B: 中国影视界模仿好莱坞为耀的风气已经刮了十年有余，最近“芈月传”却引起美国人的兴趣。这一现象应该令人反思。 C: 人要懂得珍惜时光，不能丢了白天的太阳，又丢了夜晚的星星。天道酬勤的意思是，越努力，越幸运。你若不相信努力和时光，时光第一个辜负你。 D: 围棋的魅力，在于它斗智斗力，充分展现了人们的博弈技巧；围棋的魅力，还在于它历史悠久，完全融合了中国传统文化的精髓：所以说围棋是中国文化的一个代表。 |
| 7、 | 下列关于语法知识及文学文化常识的表述，有误的一项是( ) A: “二十一日下午五时起，我西路军开始渡江。”这个句子中的“二十一日下午五时起”充当状语。 B: “摧枯拉朽”“沉鳞竞跃”“放下包袱”“坦荡如砥”四个短语的类型均不相同。 C: 孟子，名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。《孟子》一书是孟子的言论汇编，与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 D: “晴川历历汉阳树”中的“汉阳”位于汉水的南面，“达于汉阴”中的“汉阴＂是指汉水北岸。 |
| 8、 | 下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 城市不是乡愁的产地，城市只是埋葬乡愁的坟场。我们周游在后现代的工业城市，难觅经典永恒的乡愁。________，________，________。________，________。 ①乡愁生发在辽阔的原野 ②那它一定是逃离了都会 ③因为乡愁萌芽在朴素的地方 ④如果说这个世界上还有令人一见倾心的乡愁 ⑤偷偷生长在被现代人遗忘的高山之巅的乡舍与内陆深处的村庄 A: ④②⑤③① B: ③①④②⑤ C: ①③⑤④② D: ①⑤③④② |
| 9、 | 下列词语解释完全正确的一项是（ ） A: 匿笑（偷偷地笑） 喙（鸟和昆虫的嘴） 不毛之地（不长毛的地方） B: 乌有（虚幻，不存在） 倏忽（忽然，很快） 栖息（停留，休息，多指兽类） C: 清冽（清水） 枯涸（干涸，没有水） 花枝招展（比喻姿态优美） D: 伫立（长时间站立） 尴尬（处境困难，不好处理） 滑稽（引人发笑） |
| 10、 | 下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ ） A: 镌刻（jùn） 蛰伏 泰然处之（chŭ） 诚皇诚恐 B: 掺杂（chān） 教晦 岿然不动（guī） 哄堂大笑 C: 瞥见（piē） 愧怍 瞠目结舌（chēng） 自出心裁 D: 毛坯（pēi） 蜷伏 忍俊不禁（jīn） 未雨绸谬 |
| 阅读下面这首诗，完成下列小题。 蒹葭 《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 ( 1 )这首诗在结构形式上的特点是________。( 2 )请写出“蒹葭苍苍，白露为霜”、“蒹葭萋萋，白露未晞”、“蒹葭采采，白露未已”在本诗中的作用。 ( 3 )对本诗的解读欣赏，下列哪一项不正确？（ ） A: “宛在水中央”一句写出了伊人神韵飘逸，气质高雅的美好形象。 B: 本诗主要叙写一位追求者在深秋的早晨，在长满芦苇的河边寻找意中人的情景。 C: 伊人可以指意中人，也可象征“幸福”、“理想”、“事业”等一切真善美的事物。 D: 全诗流溢着诗人对伊人的真诚向往，执着追求，但求而不得的绝望之情。 |
| 文言文阅读 童趣(清代沈复) 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中心之所向则或千或百果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中。怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓．忽有庞然大物．拔山倒树而来。盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神。不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆。鞭数十，驱之别院。 ( 1 )下列句子中加下划线字解释错误的一项是( )A: 项为之强(通“僵”，僵硬) B: 徐喷以烟(慢慢地) C: 为之怡然称快(快速) D: 鞭数十(用鞭子打) ( 2 )请用“／”给文中画线的句子断句。(限断三处) 私拟作群鹤舞于空中心之所向则或千或百果然鹤也 ( 3 )用现代汉语写出下面句子的意思。见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 ( 4 )一种平常的景象或事物，通过想象和联想，会变成美丽而又奇特的东西。结合文本，谈谈沈复的“物外之趣”。 |
老山界（节选）
满天都是星光，火把也亮起来了。从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光按起来，分不出是火把还是星星。达真是我生平没见过的奇观。
大家都知道这座山是怎样地陡了，不由浑身紧张，前后呼喊起来，都想努一把力，好快些翻过山去。
“不要掉队呀！”
“不要落后做乌龟呀！”
“我们顶着天啦！”
大家听了，哈哈地笑起来。
在“之”字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在头顶上一点点排到天空；向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，就在脚底下。
走了半天，忽然前面又走不动了。传来的话说，前面又有一段路在峭壁上，马爬不上去。又等了一点多钟，传下命令来说，就在这里睡觉，明天一早登山。
就在这里睡觉？怎么行呢？下去到竹林里睡是不可能的。但就在路上睡么？路只有一尺来宽，半夜里一个翻身不就骨碌下去了么？而且路上的石头又非常不平，睡一晚准会疼死人。
但这是没有办法的，只得裹一条毯子，横着心躺下去。因为实在太疲倦，一会儿就酣然入梦了。
半夜里，忽然醒来，才觉得寒气逼人，刺入肌骨，浑身打着颤。把毯子卷得更紧些把身子蜷起来，还是睡不着。天上闪烁的星星好象黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪！黑的山峰象巨人一样矗立在面前。四围的山把这山谷包围得象一口井。上边和下边有几堆火没有熄；冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话……
( 1 )选文两次提到了“之”字形的火把，说说它们各自在文中的作用是什么？中国的茶道精髓
①茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是一种修身养性的方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶,增进友谊，美心修德，学习礼法，是一种很有益的和美仪式。中国茶道是“饮茶之道”、“饮茶修道”、“饮茶即道”的有机结合，包括茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶导引这七种主要义理。中国茶道以“四谛”为总纲，即和、静、怡、真。
②“和”是中国茶道的灵魂，是中国茶道的哲学思想核心。中国茶道融合了儒、佛、道三家思想，而突出了道家“自恣以适己”的随意性；迎合了中国民众的实用心理。这正是区别于日本茶道的标志之一。和谐——中国茶文化不朽的灵魂。
③“以茶待客”是中国的习俗。有客人来，端上一杯芳香的茶，是对客人极大的尊重；即使客人不来，也可通过送茶表示亲友间的情谊。宋代的《东京梦华录》记载：开封人人情高谊，见外方人之被欺凌，必众来救护。或有新来外方人住京，或有京城人迁居新舍，邻里皆来献茶汤，或者请到家中去吃茶，称为“支茶”。
④在现代生活中，以茶待客，以茶交友，通过茶来表示深情厚意，不仅已深入到每家每户，而且也用于机关、团体，甚至成为国家礼仪。不论是宋代汴京邻里的“支茶”，还是现在的人们以茶待客和茶话会，茶都是礼让、友谊的象征，都是亲和、和谐的体现。
⑤“静”是中国茶道的精髓，“和”是因“静”而“和”的，没有“静”的氛围和境界，“和”只是一份残缺的心灵。中国茶道是修身养性之道，静是中国茶道修习的必由之路。
⑥感悟到一个“静”字，就可以洞察万物、思如风云、心中常乐。道家主静，儒家主静，佛家也主静。古往今来，无论是羽士、高僧还是儒生，都把“静”作为茶道修习的必经之路。因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静可洞察明鉴，体道入微。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法。”
⑦中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和虚静的空灵的心境，当茶的清香浸润着你的心田的时候，你的心灵就会在虚静中显得空明，你的精神就会在虚静中升华，你将在虚静中与大自然融和交汇，达到“天人和一”的“天乐”境界。（有节选）
题目：那段宅家的日子
要求：(1)写一篇600字左右的文章。(2)不要透露个人相关信息。(3)不得抄袭。
