| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面选项中与例句使用的修辞方法一致的是（ ）。 例句：你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。 A: 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 B: 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 C: 浮光跃金，静影沉璧。 D: 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。 |
| 2、 | 下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 《战国策》是东汉末年刘向根据战国历史编写的一部编年体史书，《唐雌不辱使命》就出自其中的《魏策》。 B: 词，兴起于唐五代，极盛于宋。在唐五代时，一般称为“曲”“曲子词”，后来才称为“词”，又称“长短句”。 C: 《出师表》是三国时期的政治家、军事家诸葛亮向蜀汉后主进的一篇表，南宋诗人陆游曾称赞它说：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。” D: 《鱼我所欲也》出自《孟子》，论述了孟子的一个重要主张义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。 |
| 3、 | 较下列加下划线词在文言文和日常用语中的意思，选出不同的一项。( ) A: 以五十里之地易安陵——完成一笔交易B: 其文理皆有可观者——可爱的孩子 C: 山不在高，有仙则名——他的表现真有些莫名其妙 D: 长烟一空——我们一家人都去旅游了 |
| 4、 | 下列关于文学常识的表述正确的一项是（ ） A: 《西游记》作者是元末明初小说家吴承恩．他字汝忠，别号射阳山人。B: 王维，唐代诗人、画家，字摩诘．他是唐代“边塞诗派”的代表诗人，代表作品如《使至塞上》。 C: 《家》是我国现代著名作家巴金的第一部长篇小说，它写于一九三一年，是《激流三部曲》之一。 D: “假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急!忧郁的日子须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临．”出自德国诗人普希金的诗歌《假如生活欺骗了你》。 |
| 5、 | 下面对《卖炭翁》一诗理解有误的一项是（ ） 卖炭翁 [唐]白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 A: 《卖炭翁》一诗揭露了“宫市”的掠夺给劳动人民造成的不幸，表达了作者对下层劳动人民的深切同情。 B: “可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，写出了卖炭老人的极度反常、扭曲的矛盾心理，真实地反映出老翁的悲惨遭遇。 C: “把”“称”“叱”“牵”，几个简洁而有力的动词，形象地描绘出宫使如狼似虎般的蛮横掠夺。 D: “一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”形成强烈对比，反衬出“宫市”掠夺的残酷。“宫使驱将惜不得”以神态描写表现了卖炭翁的大胆反抗。 |
| 6、 | 下列划线词语使用错误的一项是（ ） A: 这幅画饱含诗情，使人浮想联翩 ， 神游画外，得到美的享受。B: 半个月过去了，风平浪静，然而老赵心里的愁闷却与日俱增。 C: 学问从实地上用功，议论自然确有根据；若浮光掠影 ， 中无成见，自然随波逐流，无所适从。 D: 放学后我和好友阿明一起走到十字路口就分道扬镳 ， 各归各家了。 |
| 7、 | 下列加下划线的成语使用正确的一项是（ ） A: 他善于读书，常常能从书中断章取义 ， 并恰如其分地运用在自己的文章中。B: 园博园里的花卉争奇斗艳、栩栩如生。 C: 计算机是一种高科技工具，但并不意味着拥有它就能事半功倍。 D: 高深莫测的星空是大自然巧夺天工的艺术品。 |
| 8、 | 在下列句子中，选出没有语病一句( ) A: 这时，我不仅感觉特别漫长，地面的工作人员也陷入了空前的紧张中。 B: 我无时无刻不听见我心怀热爱的土地呼唤我的名字、并召唤我回去。 C: 木兰从军的故事千百年来广为传颂，多次被篡改为戏剧、电影等艺术形式。 D: 小说《骆驼祥子》的主人公祥子，家乡本是农村人，后来到城市谋生。 |
| 9、 | 下列关于文学名著表述有误的一项是（ ） A: 父亲死后，阿廖沙与母亲、外祖母乘船前往尼日尼，轮船行驶得很慢，在路上他们走了好多天，但在阿廖沙看来，这些天恰恰是充满了美的日子。 B: 《格列佛游记》中作者用讽刺手法和虚构的情节，剖析了当时英国的社会现实。 C: 保尔在筑路时，遭受了严寒的侵袭，患上了伤寒并发肺炎，生命垂危，被送回家，但他并没有被疾病夺去生命，终于第四次跨过死亡的门槛。 D: 《红岩》中的刘思扬虽然是资产阶级出身，却是一位知识分子的楷模、真正的共产党人，于重庆解放后被敌人杀害。 |
| 10、 | 下列各组词语中没有错别字的一项是（ ） A: 一代天娇 温声细语 轻而易举 黎明百姓B: 红装素裹 断章取义 言行相顾 强聒不舍 C: 敬业乐群 重蹈复辙 恼羞成怒 孤军奋战 D: 弥留之际 廓然无泪 自知之明 怒不可遏 |
| 阅读诗歌，回答问题 伊州歌 王维 清风明月苦相思，荡子①从戎十载余。 征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。 送邢昂处士南游 落落崆峒②一大儒，四方心逸忆江湖。 东南赖有林君复③，万里清风去不孤。 【注释】①荡子：指丈夫。②崆峒：山名。③林君复：北宋著名隐逸诗人。 两首诗都借“清风”抒情，但所抒发的情感却不同，请简要分析。 |
| 阅读下面的文言文（选段），回答问题。 （选自明·江盈科《雪涛小说》，有删改） 【注】①太祖：明朝开国皇帝朱元璋。②微行：帝王或高官隐蔽自己的身份改装出行。③两京十三省：两京指南京、北京；十三省指山东、山西、河北、河南等十三省。④渠：他。⑤听：听凭，任凭。⑥啖（dàn）：吃。 ( 1 )解释下列句子中划线的词语。①尔蜂几何________ ②我乃即春夏所割蜜易钱帛米粟________ ③得不馁________ ④竭泽取之________ ( 2 )用现代汉语写出下面两个句子的意思。①然则何以自给？ ②割十之三，留其七，听蜂自啖，为卒岁计。 ( 3 )太祖得知自己与蜂丈人生庚相同，发现________与________相当，最后联想到________与________相似。( 4 )文中的太祖具有哪些特点？ |
用岁月在莲上写诗
林清玄
那天路过台南县白河镇，就像暑天里突然饮了一盅冰凉的蜜水，又凉又甜。
白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地，在小巷里走，在田野上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竟好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。
我去的时候正好是莲子收成的季节，种莲的人家都忙碌起来了，大人小孩全到莲田里去采莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人，永远也不知道种莲的人家是用怎么样的辛苦在维护一池莲，使它开花结实。
“夕阳斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，喊一声过小桥。船行快，歌声高，采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境，因为种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生话的莲子，莲田里也没有可以打桨撑篙的莲舫，而要一步一步踩在莲田的烂泥里。
采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分，一个个采莲人背起了竹篓，带上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。
采回来的莲蓬先挖出里面的莲子，莲蓬外面有一层粗壳，要用小刀一粒一粒剥开，晶莹洁白的莲子就滚了一地。
莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全是灵巧的手工，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。
我在白河镇看莲花的农民工作了一天，不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样，表面上莲花是美的，莲田的景观是所有作物中最美丽的景观，可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的。
采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交，等莲子采收完毕，接下来就要挖土里的莲藕了。
莲田其实是一片污泥，采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛙，莲花的梗则长满了刺。我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。
小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有快乐的一面。
莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义：荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女，莲花则是宝相庄严，仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友；莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知，只喜欢在远远的高处看莲、想莲；却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子，是多少血汗的灌溉？谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳？
我陪着一位种莲的人在他的莲田逡巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，都有一套生命的大学问。
我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！
( 1 )阅读⑤-⑨段，分别用三字短语概括收获莲、藕的过程。________、________、剥莲子、________、________
( 2 )品读文中划线的句子，自选一个角度进行赏析。谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子，是多少血汗的灌溉？谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳？
( 3 )纵观全文，谈谈标题“用岁月在莲上写诗”的含义及作用。侗族大歌——千年绝美如天籁
①侗人有三宝，鼓楼、大歌、风雨桥。“大歌”就是指侗族大歌，它以神奇的多声部合韵名扬世界，被誉为绝美的“天籁之音”，堪称世界民歌艺术的珍品，2009年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
②侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称，在侗语中称为“嘎老”（“嘎”就是歌，“老”则含篇幅长、人多声多和古老之意），是由多人合唱、集体参与的古老歌种，多声部、无指挥、无伴奏便是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音，是大歌编创的一大特色。
③侗族大歌已经有千年的历史，早在宋代就已经发展到了比较成熟的阶段。宋代诗人陆游在《老学庵笔记》中就记载了“仡伶”（侗人自称）集体做客唱歌的情况：“至一二百人为曹，手相握而歌。”至明代，邝露在《赤雅》一书中更加明确地记载了“侗人善音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足”的情景。这是数百年间侗族大歌演唱的重要文献。
④说起侗族大歌的形成，有一个美丽传说。古时候，一群侗族青年男女在山上耕种。他们休息时坐在一个大树下相互逗乐，欢声笑语引来了山上百鸟齐鸣、昆虫欢唱。那些声音有高有低，此起披伏。他们被迷人的鸟鸣虫唱所吸引，于是模仿起来。这样年复一年，优美动听、气势宏大的蝉歌、昆虫歌等多声部侗族大歌便形成了。
⑤大歌通常在节日里由男女歌队坐在鼓楼或围在火塘边进行对唱，以此来讲述人生哲理，传授生产生活知识。按音色，侗族大歌可分为男声大歌女声大歌、童声大歌和男女混声大歌几种。按体裁，分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗大歌和混声大歌等七种。侗族没有文字，大歌全靠“桑嘎”（歌师）口头教唱，世代相传下来。
⑥侗族大歌是一种“众低独高”的音乐，需要三人以上的歌班（队）才能演唱，每个歌班包括至少一个领唱，一个高音和若干低音。演唱时，常在歌曲后半的“拉嗓子”部分运用以长音方式构成的持续音。为了突出高音部的旋律，即在低音部的基础上运用向上的支声方法进行变唱。旧《三江县志》（卷二）中有着这样的记载：“侗人唱法尤有效……按组互和，而以喉佳者唱反音，众声底则独高之，以抑扬其音，殊为动听。”
⑦大歌的分部合唱形式是领唱与众唱相结合。侗族大歌的主旋律在低声部，高声部是派生的。低声部是众唱的，声音大；高声部由一个或两三个歌手在低声部旋律的基础上创造性的即兴变唱。但有时高声部也可为主旋律，即当低声部唱一个漫长的持续低音时，唱高音部的歌手以自己较为鲜明的旋律线，形成相对独立的变体，它虽源出低声部，但都超过了低声部的地位，而形成了主旋律。
⑧侗歌讲究押韵，曲调优美，歌词多．采用比兴手法，意蕴深刻。侗族大歌一般由若干句构成，若干段组成一首。每首歌开始有一个独立性段落，作为序歌，中间部分由若干句组成，然后有一个尾声部分，形成首尾呼应的结构。
⑨侗家人常说：“饭养身，歌养心。”他们把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。他们世代都爱歌、学歌、唱歌，以会唱歌、会歌多为荣，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。歌与侗家人的社会生活息息相关，不可分割。
⑩“汉人有字传书本，侗族无字传歌声；祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙。”大歌以其独特的演唱方式和特殊的组织形式传承着侗族的历史和文化，许多优秀的文化传统、生活习俗、社交礼仪等都靠着优美的歌声一代代往下传。侗族大歌不仅是音乐的艺术，而且是侗族社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分，具有社会史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究价值。
（作者：吴练勋，文章有改动）
( 1 )阅读③—⑩段，简要概括文章围绕“侗族大歌”介绍了哪些内容。按音色，侗族大歌可分为男声大歌女声大歌、童声大歌和男女混声大歌几种。按体裁，分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗大歌和混声大歌等七种。
( 3 )阅读第⑧段，分析下面句子中加点词语的表达作用。侗歌讲究押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。
作文：
请以“那一刻，我很幸福”为题写一篇文章。
要求：①不出现真实的人名，校名。②要有真情实感，不抄袭。③不少于600字
