| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语书写正确的一项是（ ） A: 真谛 告罄 妇孺皆知 识破天惊B: 羸弱 羁绊 变换多姿 叱咤风云 C: 疲倦 蜷伏 踌躇满志 略胜一筹 D: 怪诞 嗔视 躹躬尽瘁 义愤填鹰 |
| 2、 | 下列词语的书写完全正确的一项是（ ） A: 无与伦比 声名狼籍 廓然无累 销声匿迹B: 出类拔萃 锋芒必露 一代天骄 莫衷一是 C: 义愤填膺 怒不可遏 化为乌有 张皇失措 D: 擎天撼地 不可名状 重蹈复辙 别出心裁 |
| 3、 | 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A: 近两年来，随着“微博”这一交流方式的发展和兴起，全球越来越多的政府机构人员纷纷开通微博，及时公布信息，以提升政府在民众中的形象。B: 中央出台八项规定和厉行节约反对浪费的系列举措以来，从中央到地方，从党政机关到社会公众都积极响应号召，一时间，厉行节约深入人心，资源集约利用蔚然成风，良好的社会风尚正在形成。 C: 彻底改善大气污染，既是一个长期艰苦的，也是时不我待的工程．既要打攻坚战，又要打持久战。 D: 一年一度的世界华人炎帝故里寻根节，搭建了世界华人的谒祖圣地、中华民族的精神家园、随州城市的文化名片、对外开放的交流平台。 |
| 4、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 《动物笑谈》选自《所罗门王的指环》，作者是奥地利动物行为学家、科普作家康拉德·劳伦兹。 B: 本文采用“总—分”式结构展开全文，作者从两个方面与读者分享了在动物研究中的趣事。 C: “好像只要我不出声，它们就以为我死了，或者以为我不再爱它们了。这真是值得大哭特哭的理由呢！”这两句调侃的话，流露出作者对水鸭子的厌恶之情。 D: 作者笔下可爱的动物们有时像捣乱的孩子一样搞恶作剧，让人“生气”之余也忍俊不禁。 |
| 5、 | 下面语段中划线字的拼音正确的一项是（ ） 湘湖的西北角有个不足千亩水面的野生湖，与钱塘江水泾渭分明，自成体系，保持着千百年来原始的风貌，仿佛在拒绝着外面的世界。近山湖畔自生林杂乱无章，参差不齐，比起开发过整齐划一的人造树林、花卉的品种多了许多，叫不出名字的各类爬藤漫山遍野，各种细叶小花的蒿草随处可见，野性的芳香诱来形态各异、花俏的蜂蝶。 B: jīng pàn cēn hāo C: jìng bàn cān gǎo D: jīng bàn cān gǎo |
| 6、 | 下列人物与情节搭配不当的一项是（ ） A: 鲁智深——倒拔垂杨柳B: 孙悟空——大闹天宫 C: 格列佛——开导“星期五” D: 诸葛亮 ——草船借箭 |
| 7、 | 下列词语书写全部正确的一项是（ ） A: 凭吊 灰烬 兼而有之 重蹈覆撤 B: 丝缕 灵杦 孤军奋战 弥留之际 C: 凌驾 扶掖 自知之名 温声细语 D: 陨落 曙光 润如油膏 强聒不舍 |
| 8、 | 根据上下文，填写在横线上的语句排列顺序最恰当的一项是( ) B: ④①⑤②③ C: ②③④①⑤ D: ②⑤①③④ |
| 9、 | 对下列修辞方法依次判断正确的一项是（ ） ①骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 ②山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 ③即使是最激越、最欢快的歌曲，一个人唱起来，不也有点寂寞吗？ ④雌莺孵卵时，雄莺在旁边千呵万护，与它共同迎接小生命的降生，直至长大后也不分离。 A: ①比喻 ②排比 ③反问 ④拟人B: ①比喻 排比 ②反复 ③反问 ④拟人 C: ①排比 ②反复 ③设问 ④拟人 D: ①比喻 排比 ②排比 ③设问 ④拟人 |
| 10、 | 两位诚实的官员为什么抢先介绍（ ） A: 故意蒙骗皇帝 B: 替骗子说话 C: 他们没有看出骗子的花招 D: 为了证明自己是称职的 |
阅读下面的诗句，按要求填空。 |
| 阅读下面的文言文，完成小题。 陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。 ( 1 )下列句子中划线词的意思相同的一项是（ ）A: 陈胜、吴广喜，念鬼 念无与为乐者 B: 今亡亦死 暮而果大亡其财 C: 扶苏以数谏故 或以为死，或以为亡 D: 又间令吴广之次所旁丛祠中 中间力拉崩倒之声 ( 2 )请将文中画线句子翻译成现代汉语。 ( 3 )请根据第一段内容回答，陈胜具有什么才能？ |
唤醒传统节日的仪式感
①“前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响。”作家笔下的传统节日仪式，总能勾起许多人的乡愁。在物质丰富、文化多样的今天，尤其需要唤醒传统节日的仪式感。
②传统节日的仪式感来自长久流传的节日仪式。过节要有“规定动作”，“过”意味着庄严，“节”代表着主题。例如，欢度春节，我们只有历经如贴春联、穿新衣、守岁、吃饺子、相互拜年、舞狮舞龙等节日仪式，方能获得辞旧迎新、欢乐喜庆、和谐友爱、感恩怀想、憧憬美好等节日仪式感。仪式感犹如生活的调味剂，文化的倍增器，它让潦草的生活变得精致，让平庸的生命变得庄重。元宵观灯的美好祈求，清明祭祖的慎终追远，中秋赏月的千里相思，重阳登高的健康企盼……正是这些节日仪式感的获得，才复苏了我们对民族文化的记忆，涵养着我们对民族文化的情感。
③如果没有节日仪式带来的仪式感，诸多的传统节日便会与普通的假期无异。或吃吃喝喝、玩玩闹闹，或埋首于手机、沉迷在网络，不仅没有丝毫的过节气氛，更不能获得一丁点儿的传统节日感受。如果只是贪图舒适享受，把节日仪式当作应景的负担，甚至贴上“糟粕”的标签一脚踢开，这种没有仪式的节日还能称之为传统节日吗？物的败坏尚可恢复，而文化精神一旦败落下去就难以拯救了。
④当然，对节日仪式的继承与创新，哪一方面都不能轻视。过去春节放爆竹，如今“燃放”环保的电子爆竹；过去拜年磕头作揖，如今发短信、录视频、传微博……变化的是过节形式，不变的是文化追寻和情感慰藉的节日内涵。“非新无以为进，非旧无以为守。”唤醒仪式感并不仅是发思古之幽情，也不是搞形式主义，而是要找到传统文化和节日内涵的时代载体。如此，传统习俗才能生生不息，传统节日才能叫人回味无穷。
⑤传统节日仪式沉淀民族文化，增强民族文化认同感。不论我们走多远，传承好我们的传统节日文化，我们方能记住回家的路。
( 1 )本文为什么要从作家笔下的传统节日仪式谈起？阅读鲁迅的《社戏》一文节选，完成小题。
①我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
②两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
③那声音大概是横笛，宛转、悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
④那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草地呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。
我们每天都要接受老师的教诲、父母的教导、同学的劝告……你对这些“话”有什么感受和认识？哪些让你难以忘怀，为什么？请以“教诲”“教导”“劝告”“告诫”为话题，自选一项，自拟题目，写一篇600字左右的议论性文章。
