| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ） A: 撒切尔夫人特别赞扬了邓小平提出的《一国两制》的构想，是最富天才的创造。 B: 从峰顶俯视黄山，它们如苔藓，披覆住岩石从山腰仰视黄山，它们如天女，亭亭而玉立。 C: “啊，可爱的小伙子！”医师迎着他说：“嗯，身体怎么样？有什么好消息告诉我吗？” D: 克隆人与他或她的供体人是什么关系？是亲子关系？还是兄弟姐妹关系？都无从知道。 |
| 2、 | 下面情境下，表达最准确、得体的一项是（ ） 【情境】“学雷锋小组”定于用日上午十点在学校门口集合，然后去孤儿院慰问。组长王丽让张红把这件事转达给小组其他同学，并让她尽可能动员大家积极参加此次活动。用五晚上，张红打电话通知了小组其他成员。 A: 张红对周亮说：“你不是一直想入团吗，我现在就给你个机会。本周日上午十点去孤儿院慰问，希望你参加并好好表现。”B: 张红对李爽说：“本周日上午十点在学校门口集合，去孤儿院慰问。这既是一次公益活动，又是一次很好的社会实践活动，我们一起参加吧！” C: 张红对王明说：“本周日上午十点在学校门口集合，要去孤儿院慰问小朋友。我看休平时愣头愣脑，笨手笨脚，要不你就别参加了！” D: 张红对赵鹏说：“明天上午十点在学校门口集合，去孤儿院慰问，你务必准时参加！” |
| 3、 | 下列解释无误的一项（ ） A: 盆中歃血（涂抹血），对天立誓：“借书不还，天打雷劈。” B: 以其境过清，不可久居（居住），乃记之而去。 C: 单车欲问边，属国过居延（要去的地方经过居延） D: 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（重提，再说） |
| 4、 | 下列各句中没有语病的一项是（ ） A: 号称“全球首家共享书店”的新华书店合肥三孝口店开启共享模式，初衷是降低阅读成本，提高阅读频次，从而提升大众阅读素养。 B: 鉴于目前饮料市场山寨成风、广告宣传夸大其词等乱象，在今年的“3·15”晚会上，重点曝光了一批以假乱真、以次充好的饮料企业。 C: 考古学家对两千多年前在南昌西汉海昏侯墓出土的木椟、金器及印章等文物进行了多方面的研究，最终确认了墓主人的身份。 D: 《见字如面》凭借丰厚的内容和全新的传播策略，从众多综艺节目中脱颖而出，激发了人们对书信文化、诵读艺术的广泛讨论和认识。 |
| 5、 | 阅读下文，回答问题。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 对本文写作目的解说有误的一项是（ ） A: 应朋友之托，为重修的岳阳楼作记。B: 借作记之机，表达自己的胸襟和抱负。 C: 当时作者和滕子京都在被贬之时，作者要借此文与朋友共勉。 D: 描写巴陵胜状，抒发览物之情，评说迁客骚人。 |
| 6、 | 下面加下划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 名讳(wěi） 湘妃竹 (fēi) 气吞斗牛(dòu) 越俎代庖 (zǔ)B: 社稷(jì) 花朝节(zhāo) 苦心孤诣(yì) 五行缺土(háng) C: 案牍(dú) 脂粉奁 (lián) 关关雎鸠(jūjiū) 度德量力(dù) D: 篆章(zhuàn) 廿二日(niàn) 鲜为人知(xiǎn) 蒹葭苍苍(jiānjiā) |
| 7、 | 请选出下列说法正确的一项（ ） A: 《天净沙·秋思》是元代马致远写的一首词，天净沙是词牌名，通过枯、老、昏、古、西、瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。 B: “理想是肥皂，洗濯你的自私心。”这句话运用了比拟的修辞手法。 C: 《论语》是道家经典著作，共20篇，是记录孔子言行的一部书。 D: “你能够听明白我的意思吗？”这句话中的“能够”是动词。 |
| 8、 | 对下列句子运用的修辞手法判断正确的一项是（ ） A: 啊！黄河！你是中华民族的摇篮！（拟人） B: 天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪！（比喻） C: 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（反复） D: 朔气传金柝，寒光照铁衣。（排比） |
| 9、 | 下列句子中有通假字的一项是（ ） A: 好之者不如乐之者。 B: 七十而从心所欲，不逾矩。 C: 学而时习之，不亦说乎？ D: 人不堪其忧，回也不改其乐。 |
| 10、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 有些家长为自己的孩子购置了多功能电话手表，是一种可以双向通话，能准确定位，并具有防水功能的电子设备。 B: 随着人们对非物质文化遗产保护意识的不断增强，使得杭州特有剧种——“杭剧”的传承与发展迎来了难得的历史机遇。 C: 最近，来自“一带一路”沿线20个国家的在华留学生，评选出中国“新四大发明”：高铁、网购、支付宝和共享单车。 D: 傅雷以深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳和儿子前进路上可能出现的困难，传送着自己的惦念。 |
| 读下面题目，完成题目。 闻官军收河南河北 （唐）杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ( 1 )参考《古汉语常用字字典》“却”的义项，诗句中“却”的意思为________①〈动〉退；后退。 ②〈动〉打退：击退。（又）〈动使动〉使……后退。 ③〈动〉推却；推辞；拒绝。④〈动〉去：去掉。 ⑤〈动〉回头。⑥〈副〉通“恰”，刚刚。 ( 2 )下列加下划线词的用法与众不同的一项是（ ）A: 闻官军收河南河北 B: 初闻涕泪满衣裳 C: 却看妻子愁何在 D: 便下襄阳向洛阳 |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 与元九书 （节选）白居易 古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖①，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时②。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力③以出；时之不来也，为雾豹④，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处⑤，何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明⑥之则为诗。谓之讽谕诗兼济志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。 （注释），①仆虽不肖：我虽不贤。②所守者道，所待者时：所坚守的是大道，所等待的是时机。③陈力：尽全力。④雾豹：藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。⑤出处：出，出仕；处，退隐。⑥言而发明：用语言阐发清楚。 ( 1 )请用“／”给文中画线的句子断句（限断3处）。谓 之 讽 谕 诗 兼 济 志 也 谓 之 闲 适 诗 独 善 之 义 也 ( 2 )下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是( )。A: 穷则独善其身 陈康肃公尧咨善射 B: 奉而始终之则为道 择其善者而从之 C: 时之来也 以君之力，曾不能损魁父之丘 D: 故览仆诗 故人西辞黄鹤楼 ( 3 )用现代汉语翻译下列句子。 ①穷则独善其身，达则兼济天下。 ②进退出处，何往而不自得哉？ ( 4 )对选文理解有误的一项是( )。A: 首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。 B: 作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽喻诗是表达“独善之义”。 C: 白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。 D: 选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。 |
卖伞姑娘
①有些想念是不需要理由的，就像时常跃入我心中的那个姑娘的身影。每当缠绵的细雨裹住这个城市的时候，这种思念就如同四处弥漫的细雨一样，无边无际。
②那是一年前的一个雨夜。路灯在丝丝雨线织成的帷帐里睁着惺松的睡眼，洒下的光映射在路面的积水上。在单位加班昏了头的我下了楼，才知道这个城市的一切都猫进了细雨的怀抱里。我呆望着路灯罩里舒缓而降的雨丝，想起了远在十多公里之外的家，心一横，推着车子撞破了雨幕。
③“先生，您需要一把伞吗？”正准备骑上车子的我，突然听到一个轻盈、温馨的声音。回过头我才发现单位大门外的路灯下站着一位姑娘，怀里抱着一捆伞。她有十六七岁的样子，穿着鹅黄色的薄毛衣和黑色的长裙，背光站着，我看不清她的脸庞。
④我的确是需要一把伞呀！我停下来，仔细地把她怀抱中的十几把雨伞挑了一遍。我那时世俗地想：街头小贩的东西十有八九是假冒伪劣，既然急需，那就买吧，但挑挑拣拣的事儿是不能掉以轻心的。
⑤那姑娘极有耐心地把我打开包装的雨伞又一一地装上。她蹲下来时，一头长发几乎垂到地上，发梢上一缕缕地淌着雨水。
⑥ “姑娘，你卖的是雨伞，为什么不自己用一把？看你，小心淋病了。”我嘴上这么说，手里却没停下挑拣的动作。
⑦ “一用就卖不出去了，这是我这学期的生活费……”姑娘说了半截，止住了话头。我才明白，眼前的这个小贩是个学生。我想接着问她其他的情况，但她再不肯说一句话了，只是细心地拾掇着被我弄乱的雨伞。
⑧事情就这么简单，简单得如同到集贸市场那样。但那个雨夜及时出现的那把雨伞却罩着我。而且，我刚走到半路时，原本温柔细腻的雨丝变成了瓢泼狂暴的大雨。因而，那把雨伞便更显得尤为体贴、尤为及时……
⑨隔了两天，我无意中翻阅晚报时，在一版右下角看到了一幅图片报道。虽然那晚我没有看到卖伞姑娘的面孔，但我从衣着的款式、颜色和报道的内容上却立即断定，她就是我遇见的那个卖雨伞的姑娘。图片报道简练得只有几句说明：“这位贫困大学生昨晚在勤工俭学卖雨伞时，挺着感冒了好几天的病体，因冒雨等待一位付款时掏掉了四百余元钱的顾客，而昏倒在街头……”那个因付款而掏丢了四百多元钱的人肯定不是我，如果是我，那就太富有戏剧性了，而且我对她的挂念也会有充分的理由。报纸上没有她就读的校址，只有她的很美的名字。
⑩又是一个下雨天。我独自走在行色匆匆的人流里，又想起了那个卖雨伞的姑娘。初春的雨水还有几丝凉意，我没有打伞，潜意识里有一种希冀：那个穿着鹅黄毛衣、黑色长裙、看不清面庞的姑娘会不会突然出现在我的面前？
⑪你需要一把伞吗？”我真想再次听到那句轻盈温馨的问话。
⑫此时的我没有雨伞，但我总觉得头顶有一把粉红色的雨伞，伴我在每一个雨天里……
①每当缠绵的细雨裹住这个城市的时候，这种思念就如同四处弥漫的细雨一样，无边无际。
②“一用就卖不出去了，这是我这学期的生活费……”姑娘说了半截，止住了话头。
品读经典可以培养高尚心灵
①林语堂曾说，“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。
②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。
③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。
④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。
⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；___________________________________．阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。
⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。
( 1 )文章开头引用林语堂的话有什么作用？要求：①内容充实，有真情实感。②书写工整规范，不少于500字，不出现真实校名、人名。
