| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面四个句子分别是四个传统节日对联的上联或下联，请按照节日和对联特点依次填入，最恰当的顺序是（ ） ①银花火树开元夜 ②避恶遍插茱萸枝 ③几处笙歌留朗月 ④角粽投江祭诗魂 ①元宵节 上联： 下联：紫气丹光拥玉台 ②端午节 上联：龙舟竞技怀屈子 下联： ③中秋节 上联： 下联：万家箫管乐中秋 ④重阳节 上联：延年畅饮菊花酒 下联： A: ①③②④ B: ③①④② C: ②④①③ D: ①④③② |
| 2、 | 下面文字中划线的字注音正确的一项是（ ） 不同于北方游牧民族的剽悍，南方特有一种婉约的柔美。江南水乡小镇便是典型，犹如遇见了戴望舒笔下的《雨巷》这般。徘徊在悠长的小巷，古朴的石板路，两边的黑瓦白墙，刻画着斑驳流失的年轮。小桥流水，渔舟唱晚，在这碧波涟漪中，我撑一架竹篙，载着怀古的情伤，一路叹息，一路结着幽怨的惆怅。 A: biāo huí gāo zài B: piāo huái gāo zài C: biāo huái hāo zǎi D: piāo huí hāo zǎi |
| 3、 | 下列句子中没有错别字的一句是（ ） A: 也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可见，还要将脖子扭几扭。实在标至极了。 B: 冰体缓慢地改变了形态，变成这番模样：挺拔的，敦实的，奇形怪状的，蜿蜓而立的。 C: 水在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或踏过石板，孱孱成溪…… D: 书亦可请人代作摘要，但只限价值不高者，否则书经提练犹如水经蒸馏，味同嚼腊矣。 |
| 4、 | 下列词语有错的一项是（ ） A: 告罄 题纲 满腹经纶 长嘘短叹B: 臆恻 譬喻 按部就班 人情世故 C: 朗润 精粹 顾名思义 毛骨耸然 D: 漫骂 抉择 一气呵成 黎民百姓 |
| 5、 | 下列句子中有错别字的是 （ ） A: 加强体育锻炼，不但可以强健体魄，而且可以磨炼意志，这两全其美的事情，我们何乐而不为呢？B: 博大精深、渊远流长的中华文化，一直伴随着国家前进的脚步发展，展现着中华民族独特的魅力。 C: 对于目前出现的楼市价格“全面回升”的迹象，国家从政策层面上应该予以防范，避免房地产调控功亏一篑。 D: 随着两岸文化交流的进一步扩展，台湾的文学之窗渐渐向我们打开，大量的文学佳作让人目不暇接。 |
| 6、 | 下列句中的划线词语意思相同的一项是（ ）。 A: 及鲁肃过寻阳 望尘莫及 B: 自以为大有所益 精益求精 C: 释担而立 手不释卷 D: 陈康肃公善射 多多益善 |
| 7、 | 下列各句中加线词语使用错误的一项是( ) A: 科学工作者需要有耐心，还要有刻苦钻研的精神，兀兀穷年 ， 才可能取得成就。B: 作为民权运动的领袖，他发表了热情澎湃的演说，慷慨淋漓，气冲斗牛 ， 声震天地。 C: 人民解放军来势汹汹 ， 将日寇打得落花流水，狼狈逃窜。 D: 爷爷看了“少女毁容案”的新闻报道后，义愤填膺地说：“罪犯的行为简直是惨无人道，他必将受到法律的严惩! |
| 8、 | 下列文学、文化常识的表述错误的一项是（） A: 小说家罗贯中的《三国演义》是我国第一部章回体长篇历史小说，它着重叙述了魏、蜀、吴三国的兴衰过程。 B: 《钢铁是怎样炼成的》是一部闪耀着崇高的理想主义光芒的长篇小说，塑造了保尔这一无产阶级英雄形象。 C: 朱自清，字佩弦，江苏扬州人，现代著名散文家、诗人。其散文朴素填密，语言洗练，代表作有《背影》。 D: “柳”与“留”两字谐音，故古诗词中常用来表达惜别、思念之情，如“此夜曲中闻折柳”“万条垂下绿丝绦”。 |
| 9、 | 下面词语中没有错别字的一项是（ ） A: 涟漪 默契 区块链 不屑置辨 引颈受戮 B: 倒坍 隐匿 电饼铛 吹毛求疵 睡眼惺忪 C: 巉岩 桑梓 乌沙帽 无缘无故 顶礼膜拜 D: 窒息 蓬蒿 打牙祭 通宵达旦 一泄千里 |
| 10、 | 根据语境和所给字义，在下列句子横线处选填汉字，有误的一项是（） A: 新疆与西北联网７５０千伏第二通道主体工程１５日提前___（竣、峻）工，这意味着整个工程将于明年６月完工，比计划提前３个月。“竣”指“事情完毕”，“峻”有“山高而陡峭”的意思，横线处应填“竣”。B: 好在顾主儿都是我父亲的老朋友，我有不周到的地方，都肯___（包含、包涵），闭闭眼就过去了。“包含”的词义是“里边含有”；“包涵”是“包容、宽容”的意思，横线处应填“包涵”。 C: 新茶配上清纯的山泉，果然相得___（益、溢）彰，不同凡响。“益”有“更加”的意思，“溢”是“充满而流出来”的意思，横线处应填“益”。 D: 小王的这车菜卖得很快，旁边几个卖菜的却无精打___（采、彩）地坐在车旁，很少有人光顾。采：兴致；彩：光彩，横线处应填“彩”。 |
| 阅读诗歌，回答问题。 次北固山下 （唐·王湾） 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 A: 首联先写“客路”，后写“行舟”，写出了人在他乡、神驰故里的漂泊羁旅之情。 B: 颔联中的“两岸阔”的“阔”是表现潮平之后的景象，随着春潮的起涨，放眼远望，江面似与岸平，舟中人的视野也因此而开阔。 C: 颈联的意思是，夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，新的一年刚刚开始，江南已有了春天的气息。 D: 尾联诗人借归雁传递书信，表达了诗人对家乡的思念之情。 ( 2 )“海日生残夜，江春入旧年”一联历来脍炙人口，“生”和“入”用得很妙，请说说妙在何处？ |
| 阅读文言文，回答问题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”列曰：“肉食者部，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未编，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未乎，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 【乙】 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无总邪？民亦无总邪？王亦无总邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？” ( 1 )解释文中划线的词语。①又何间焉 间：________ ②使者不说 说：________ ( 2 )翻译下列句子。①衣食所安，弗敢专也。 ②故有舍本而问末者耶？ ( 3 )曹刿认为“肉食者鄙”，从【甲】、【乙】两文来看，鲁庄公和赵威后是否“鄙”？说说你的看法。 |
说几句爱海的孩子气的话
冰心
山也是可爱的，但和海比，的确比不起，我有我的理由！
人常常说“海阔天空”。只有在海上的时候，才觉得天空阔远到了尽量处。在山上的时候，走到岩壁中间，有时只见一线天光。即或是到了山顶，而因为天边是山，天与地的界线便起伏不平，不如水平线的齐整。
海是蓝色的。山是黄色绿色的。拿颜色来比，山也比海不过。蓝色含着庄严淡远的意味，黄色绿色却未免浅显小气一些。固然我们常以黄色为至尊，皇帝的龙袍是黄色的，但皇帝称为“天子”，天比皇帝还尊贵，而天却是蓝色的。
海是动的，山是静的。海是活泼的，山是呆板的。昼长人静的时候，天气又热，①________（凝神、凝视、凝望、凝聚）望着青山，一片黑郁郁的连绵不动，如同病牛一般。而海呢，你看她没有一刻静止！从天边微波粼粼的直卷到岸边，触到崖石，更欣然的溅跃了起来，开了灿然万朵的银花！
四围是大海，与四周是乱山，两者相较，是如何滋味，看古诗便可知道。比如说海上山上看月出，古诗说：“南山塞天地，日月石上生。”细细咀嚼，这两句形容乱山，形容得极好，而光景何等臃肿，崎岖，僵冷？读了不使人生快感。而“海上生明月，天涯共此时”也是月出，光景却何等妩媚，遥远，璀璨！
原也是的，海上没有红，白，紫，黄的野花，没有蓝雀，红襟等美丽的小鸟。然而野花到秋冬之间，便都萎谢，反予以人以凋落的凄凉。海上的朝霞晚霞，天上水里反映到不止红白紫黄这几个颜色。这一片花，却是四时不断的。说到飞鸟，蓝雀，红襟自然也可爱。而海上的沙鸥，白胸翠羽，轻盈的②________（飘移、飘逝、飘零、飘浮）在浪花之上，“凌波微步，罗袜生尘”。看见蓝雀，红襟，只使我联忆到“山禽自唤名”。而海鸥，却使我联忆到千古颂赞美人，颂赞到绝顶的句子，是“婉若游龙，翩若惊鸿”！
在海上又使人有透视的能力，这句话天然是真的！你倚栏俯视，你不由自主的要想起这万顷碧波之下，有什么明珠，什么珊瑚，什么龙女，什么鲛纱。在山上呢，很少使人想到山石黄泉以下，有什么金银铜铁。因为海水透明，天然的有引人们思想往深里去的趋向。
简直越说越没有完了，总而言之，统而言之，我以为海比山强得多，说句极端的话，假如我犯了天条，赐我自杀，我也愿投海，不愿坠崖。
争论真有意思！我对于山和海的品评，小朋友们愈和我辩驳愈好。“人心之不同，各如其面”，这样世界上才有个不同的变换。假如世界上的人都是一样的脸，我必不愿见人。假如天下的人都是一样的嗜好，穿衣服的颜色式样都是一般的，则世界成了一个大学校，男女老幼都穿一样的制服，想至此不但好笑，而且无味！再一说，如大家都爱海呢，大家都搬到海上去，我又不得清静了！
( 1 )选择恰当的词语填在文中的横线上。①________；②________
( 2 )作者从六个方面说明爱海的理由，请按文章内容填空。________、________、________四周的环境、野花与飞鸟、透视能力。
( 3 )简要说明作者为什么喜欢海的蓝色。关于生活
①毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德曾说：“我生活，别人仅仅是生存而已。”此话虽极自负，却也能引发我们的思考：究竟怎样才算是在“生活”？
②不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子。前者可谓超越了生存，后者则为生存所局限，叶芝认为：美是由三类人造就的。贵族造就了美的风度，因为他们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之上；农民造就了美的故事和信仰，因为他们无可丧失，故无所畏惧；艺术家则造就了其余的一切，因为他们天生就充满无畏的精神。叶芝的分类未必为一般人所认同，但他讲的道理无疑是真实的。或问，声色犬马，种种娱乐，算不算超越生存。答曰：否。这些只是消费，而非创造。唯有智力创造和道德修养这样的高级游戏才是超越生存之本能，才使人之所以为人。
③坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴。可见，能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。对一种正当的事业或爱好执著到了近乎痴迷的程度，不仅可能超越生存，甚至可能不惜一切，伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈项的关头，仍从容请求他们允许他画完几何图形。
④考学、求职时，人人都想从事自己爱好的专业，但不是人人都能如愿以偿的。更可悲的是，有的人压根儿就没有什么高尚的爱好，这说明他们对生活几无兴趣，他们只是被动地生存，就像鱼群、鸟群或羊群中的一只，追逐着群体的流动。所以，应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福。
⑤丰子恺先生如此解释其师李叔同的出家修佛：他把人生比作三层楼。底层是物质，二层是精神，三层是灵魂。李叔同弃底层而至二层再至三层，实现了真正的超越。
⑥“欲穷千里目，更上一层楼。”楼下的人是难以想象楼上的人所亲见的风光的。
（有删改）
( 1 )究竟怎样才算是在“生活”？作者的观点是？贫穷如颜回者，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回身居茅屋陋巷，生活清贫，但他人穷志不穷，安于其乐。正所谓“君子忧道不忧贫”是也。
( 3 )请从语言表现力的角度，分析第⑥段的作用。作文：
物质上的珍藏，给人一种踏实感；精神上的珍藏，给人一种甜蜜感。美丽的、美好的，可以珍藏；真挚的、真诚的，可以珍藏。最温馨的珍藏是回忆，最难忘的珍藏是真情。一纸贺卡，一张照片，一支钢笔，一枚邮票；一个微笑，一席话语，一缕思念，一次感动……经过珍藏，陶冶了人的精神，升华了人的思想。
请以“珍藏 ”为题，写一篇记叙文。
要求：①把题目补充完整。②不少于600字，不得出现真实的人名和班名。③书写工整规范。
