| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子标点使用有不正确的一项是（ ） A: 亚洲地域广阔，跨寒、温、热三带，又因各地地形和距离海洋远近不同，气候复杂多样。B: 他站起来问：“老师，‘有条不紊’的‘紊’是什么意思？” C: 这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐落实。 D: 我所说的是否与“礼记”“老子”原意相合，不必深究；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 |
| 2、 | 下列句子对名著的理解不正确的一项是（ ） A: 《水浒传》表达了人们对平等与人人互爱的理想社会的向往，正因如此，美国女作家赛珍珠在将它翻译为英文时就定名为“四海之内皆兄弟”。 B: 《隆中对》节选自西汉陈寿所著的《三国志》，记载了三国时期魏、蜀、吴三国的历史。 C: 《敬业与乐业》中“业”的意义，不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一种有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。可以说，这里“业”并不局限于狭义的职业。 D: 《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国﹑对儿子的深厚的爱。因此，这部书被誉为苦心孤诣的教子篇。 |
| 3、 | 下列字形和划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 隳突（suí） 殷勤 琼楼玉宇（qióng） 徘徊 B: 燕然（yān） 号呼 死者相藉（jiè） 婵娟 C: 绮户（qǐ） 宫阕 哗然而骇（hài） 赋敛 D: 始龀（chǐ） 孀妻 汪然出涕（tì） 莅事 |
| 4、 | 下列句子中加下划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 她对人总是和颜悦色,从来不发脾气。 B: 在那次中风之后,他已经是命在旦夕,行将就木之人。 C: 教室里同学们正打闹一团,教导处主任一进入教室,大家的打闹动作立即戛然而止。 D: 与其偷偷摸摸,不如把事情摊开明讲,更显得光明磊落。 |
| 5、 | 下列文句的空缺处，依次填入的词语恰当的一组是（ ） B: 逐渐 置之度外 制造 创造 C: 逐步 置之度外 制造 创造 D: 逐渐 置之不理 创造 制造 |
| 6、 | 下列句子中标点符号使用错误的一项 ( ) A: 自从古人写了一句“桂林山水甲天下”的诗，多有把它当做品评山水的论断。B: 《故乡》选自《呐喊》（《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社1981年版）。 C: 他想知道“铁块比木块重”这种说法是否科学。 D: 为了激励和教育学生，洪泽外国语中学于9月18日下午组织初一年级召开了以《不忘九一八 保卫钓鱼岛》为主题的主题班会。 |
| 7、 | 下列句子中没有语病的一项是 （ ） A: 3月16日，乌克兰克里米亚自治共和国举行全民公投，大约近97％的投票者赞成克里米亚加入俄罗斯。B: 环保部门再次公布空气重污染黄色预警信号，预计未来数天重污染还将持续。 C: 气象专家介绍，某地区如果连续5天的平均气温达到或超过10℃，那么就算是别冬入春了。因此，从3月22日开始，港城已经进入气象意义上的春天了。 D: 通过“爱水周”系列活动的开展，使港城百姓认识到：连云港也是水资源较为紧缺的地区。 |
| 8、 | 下列词语中划线的字读音全都正确的一项是（ ） A: 缄（xián）默 迸（bèng）发 苗圃（pǔ） 津（jīn）津有味B: 哀号（háo） 溃（kuì）退 忐（tǎn）忑 长吁（yū）短叹 C: 哺（bǔ）育 诘（jié）问 蓬蒿（gāo） 歇（xiē）斯底里 D: 亢（kàng）奋 啜（chuò）泣 沉湎（miǎn） 随声附和（hè） |
| 9、 | 下列加点字的注音无误的一项是（ ） A: 论语（lún） 不亦说乎（yuè） 不愠（yùn） 逝者（shì） B: 罔（wáng） 笃志（dŭ） 殆（dài） 焉（yān） C: 箪（dān） 好之者（hǎo） 曲肱（gōng） 惑（huò） D: 三省（xĭng） 传不习乎（zhuàn） 逾（yú） 矩（jŭ） |
| 10、 | 下列对画线词语的含义理解有误的一项是（ ） A: 瑞典国王和挪威诺贝尔基金会今天首次颁发了诺贝尔奖。[颁发:发布(命令、指示、政策等)] B: 根据诺贝尔的遗嘱 ， 诺贝尔奖由4个机构(瑞典挪威1个)颁发。(遗嘱:人在生前或临死时对自己身后事如何处理用口头或书面形式所做的嘱咐） C: 他在血清疗法的研究方面卓有成就。(卓有成就:有突出的成绩) D: 他在诗歌创作方面颇有建树。[建树:建立（功绩）] |
| 阅读诗歌，完成题目 蒹葭 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋①，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 ( 1 )这首诗歌中运用了景物描写，这些景物描写向我们展示了一幅怎样的画面？( 2 )重章叠唱是《诗经》典型的艺术特色，请简要分析这首诗重章叠唱的表达效果。 |
比较阅读下面两篇文言文，完成下列小题。 【甲】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 ——选自《出师表》 【乙】臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南①。故五月渡泸，深入不毛，并日②而食。臣非不自惜也，顾③王业不得偏全于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也。而议者④谓为非计。今贼适疲于西，又务于东⑤。兵法乘劳，此进趋⑥之时也。 ——选自《后出师表》 【注释】①入南：指诸葛亮深入南中，平定四郡事。 ②并日：两天合作一天。 ③顾：这里有“但”的意思。 ④议者：指对诸葛亮决意北伐发表不同意见的官吏。 ⑤这两句指建兴六年（228）诸葛亮初出祁山时，曹魏西部的南安、天水、安定三郡叛变，牵动关中局势；在魏、吴边境附近的夹石，东吴大将陆逊击败魏大司马曹休两事。 ⑥进趋：快速前进。 ①庶竭驽钝________ ②宜先入南________ ( 2 )选出下列句子朗读节奏划分不正确的一项（ ）A: 先帝/知臣/谨慎B: 故/临崩寄臣/以大事也 C: 顾王业/不得偏全/于蜀都 D: 今/贼/适疲于西 ( 3 )用现代汉语翻译下面文言语句。 臣受命之日，寝不安席，食不甘味。 ( 4 )甲、乙两文都提出了蜀军北伐的有利条件，甲文中的有关句子是“________，________”；乙文中的有关句子是“________，________”。( 5 )甲、乙两段文字在内容上都写到了哪两层意思？请概括回答。 |
家信
①十九岁入伍，父亲便阔别故土，位您天涯，多地辗转，却不改征程恋恋．一家人也跟着他，忽而南至深圳，忽而北迁京城，不断大腾挪．每次搬家，都要苦着母亲对家用进行取舍．哪双鞋子可丢，哪把凳子应留，哪套盘碟送人，决定权都在母亲手里。只有一样东西是例外。那是父亲保存的一麻袋家书，无论走到哪里，父亲都带着它。它带给父亲的慰藉与日俱增。
②“一行书信千行泪，寒到君边衣到无?”父亲的数百封家书，安静地，温暖地，躺在家中某一个角落。它们褶皱，斑驳，浸渍，堆放，娓娓诉说血肉深情与家族基因密码，这些文物般的家书，皆为父亲与祖父母三方通信。
③祖父是村里文化人，写得一手好字，好到县里让他去写身份证--中国第一代身份证是手写的。当然，祖父还给村里人写春联，写婚联，这在深藏于丘陵之中的那个村庄里是了不得的。当父亲打起背包去军营时，祖父特地买了十本信纸，在站台上塞进父亲的挎包――那是一个在邮局打程控电话都要排队的年代。自此，多少年军旅岁月，祖父母从未去部队探望过他们的儿子，家庭经济基础决定了两代人之间的交往与交流方式。写信成为祖父母那一段人生旅途的重大寄托。
④父亲每一个星期给家里写一封信，这个频率一直保持到手机出现。十本信纸，写尽父亲青少年时代的悲欢，一页页沾满路遥《平凡的世界》式的湿漉气息。如今，父亲的人生开始踏入念旧怀旧的里程，他是那么喜欢读那些略显稚嫩的文字，翻来覆去，不厌其烦。而且似乎他每读一遍都有新的心得与我交流，或勾起新的曾经以为忘记或放下的往事与我分享。我曾经把父亲的信文提升到这样的高度：它蕴含着“从哪里来，到了哪里，要往哪里去”这样玄深的人生思考与实践，也写尽这一代共和国军人的艰辛奋斗与光荣梦想．父亲听着，微笑着，不说话。很显然，父亲十分赞同和享受这个“高度”。
⑤祖父母用的“信纸”，是如此特别―一这些纸，有不规则的糊窗户纸，有香烟盒包装纸，有会计用的账本纸，有小孩田字格作业纸，还有那个年代南杂店包食品用的黄草纸．．．．．．它们被祖父母写上文字，寄予他们长年漂泊在外的儿子后，享受着传家宝式的珍藏．手捻这些恍若隔世的信纸，读着祖父的文字，不禁使我正襟危坐。也许是，祖父的字，横折竖钩，点提撇捺，一丝不苟。也许是，信中有太多的教和训的词调。虽然时隔二十多年，但透过纸背，至今能嗅觉到严厉的语气，眼前会浮现戴着高度近视镜的祖父训话的样子，言笑不苟，不容置疑。袁凯在《京师得家书》中写道：“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。”祖父却在信中反复告诫父亲，不要念家，不要回家，不要太早成家，在部队扎下根来，改变命运，建功军营。
⑥我读祖母写给父亲的信，就时常会静静地泪流满面。这种跨代解读，因为血脉相通而没有任何困难。
⑦有一封信，祖母用的是香烟包装盒纸，香烟品牌是“大前门”。纸中有一大片污渍，她的笔就躲着这片污渍绕着写。如今，时间让这片污渍不断浸染扩大，已经吞噬大部分文字。隐约中，只见到四个字：我儿勿念。我推断，这文绉绉的四个字，是祖母从祖父那里现学现用的。因为祖母的一生，识字不过百十来个。但祖母敢于提笔，这是一种不可阻挡的力量在支撑她。
⑧我合计过，祖母给父亲写每一封信，大约都只有七八十个朴素的字。朴素到封封都要告诫父亲“要听党的话”，要“相信组织”“干工作不要怕脏怕累”。所以，我有时候必须哭着读！“儿行千里母担忧”，这七八十个朴素的字，字字牵肠挂肚，句句有泪不弹，时时催人奋斗。有时候，遇到不会写的字，祖母就会用同音或近音字来代替。“虚心”就写“书心”，“牢记”写作“劳记”，或者干脆画一个符号来代替。这些符号，只属于祖母和父亲他们母子俩。他们约定俗成地赋予符号意义，他们毫无障碍地使用和交流．每每读到一个或者一连串符号，我时而酸楚，时而感叹，心头涌上很多复杂的情愫．我最终也不得而知上面的文字。有几封信，祖母写在黄草纸上。当年，这类黄草纸是南杂店用来包红糖的。现在，这些纸已经极度脆弱，它们安静地蛰在信封里，我都不敢打开它，害怕有一个地方再次决堤．当时，乡下人家里不会常有浆糊，更没有现在用的固体胶棒。有时候，祖母写完信，干脆用饭粒粘住封口。这些饭粒，因为祖母，因为岁月，因为与字和纸的缠绵，在我的视线里变得如此圣洁，甚至有些神秘。
⑨“凭君奠射南来雁，恐有家书寄远人。”最懂信的人，莫如游子，莫如杜牧．而之于我，感谢岁月，让我最终得以理解父亲的行为方式，并通过他的思维频率与情感路径读懂世间很多东西。
( 1 )文章第①段在内容与结构上有什么作用?①《诗经》：“之子归，不我过，其啸也歌。”郑玄笺曰：“啸，蹙口而出声也。”“蹙口”，就是双唇向前撅起而发声，正是吹口哨的意思。但是，啸就是吹口哨吗？
②随着对我国北方草原音乐的深入了解，我逐渐认识到：口哨仅仅是啸的一个类型，它与啸并非对等的关系；不仅如此，口哨基本上停留在民间的状态，对高层知识分子的生活和思想也没有太多的渗透。原因有三：第一，由于没有声带的震动，口哨的声音比较微弱，缺乏穿透力，所以传播的距离和传播的范围十分有限；第二，口哨不能用于吟诗和诵经，因而也就不能创造古人所谓“吟啸”或“啸咏”乃至“转读”的艺术盛业；第三，古代喜爱吹口哨者，多有民间之流氓阶级和底层人物，如杂剧演员、市井小民乃至绿林中人之类的社会角色。
③那么，究竟什么是啸？1996年，赵磊在《啸与浩林·潮尔》一文中提出了“啸即浩林·潮尔”的新说。“潮尔（Chor）”，蒙古语意为和声。“浩林”，蒙古语本意指喉咙，由此引申为喉音之意。浩林·潮尔就是喉音咏唱，俗称呼麦，其最基本的音乐特征是一位歌唱者能够同时唱出两到三个声部，在一个持续不变的基音之上发出泛音，形成旋律。
④据我考察，在音乐形态上，长啸与浩林·潮尔的吻合主要表现在三个方面：第一，五声音阶的调式特征；第二，一口气旋律与拖腔的吟唱特征；第三，二重音乐织体的结构特征，元代伊世珍《琅嬛记》引《志奇》说曹操的歌女：“绛树一声能歌两曲，二人细听，各闻一曲，一字不乱。人疑其一声在鼻，竟不测其何术。”在发声方法上，长啸与呼麦是完全相同的。要领有二：一是缩喉，一是反舌，缩喉在先，反舌在后，但先后相承的间隔是很短的，几乎缩喉的同时就要反舌。反舌，就是舌尖上卷，缩喉，就是憋气；反舌时气流直冲上颌，会发出金属般的泛音；缩喉时胸腔和口腔被连接共震，出现低音。“缩喉”的作用在于通过“憋”“顶”“挤”的过程，将丹田之气提升到喉部，用回旋气流同时冲击主声带和次声带。
⑤一部辉煌的中国诗史，实际上就是一部伟大的啸史。从穹庐民族“天苍苍，野茫茫”的自然歌唱，到“独坐幽篁里，弹琴复长啸”“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”士林精英们的嗜啸成风以及中国文学的一种特殊的音乐意象的生成，从萨满的欢歌到佛门释子的转读和道教黄冠的秘术，长啸成为连接游牧文明与农耕文明的和谐纽带，成为兼容儒释道多元文化的艺术法宝，成为华夏文明的声音载体。
( 1 )下列说法有错误的一项（）口哨基本上停留在民间的状态，对高层知识分子的生活和思想也没有太多的渗透。.
( 3 )阅读全文，给“啸”下定义。作文：
题目：告别
要求：①写一篇600字左右的文章。②不得透露个人相关信息。③不得抄袭。
