| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 在下面语段的横线上填入语句，衔接最恰当的一项是（ ） 日出喷薄，阳光下，万只竞游的白天鹅在五彩斑斓的湖面上成了美丽的剪影，宛如水上一朵朵袅娜的白莲。他们，________________；时而曲颈低头，娴雅胜似仙子；时而旋转对鸣，轻盈仿佛芭蕾。草地上的天鹅像白雪公主那么美丽，双腿一蹬，跃出优美的弧度，身躯展现天鹅完美的曲线。此起彼伏的叫唤声，犹如飘逸轻柔的交响曲，极富艺术感染力。 B: 时而神气地挺脖昂首，如同将军 C: 时而神气如同将军，挺脖昂首 D: 时而挺脖昂首，神气地如同将军 |
| 2、 | 下列句中加横线的词解释有误的一项是( ) A: 郢人立不失容 容：神色B: 臣则尝能斫之 尝：尝试 C: 伯牙所念 念：想到 D: 钟子期辄穷其趣 穷：穷尽 |
| 3、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 棱（lénɡ）镜 稀疏（sū） 确凿（záo） 窠（gē）巢 B: 攲（jī）斜 侍（shì）弄 绽（zhàn）开 攒（cuán）成 C: 粗犷（guǎng） 看（kān）护 譬（pì）如 论（lún）语 D: 倜傥（dǎng） 霎（shà）时 莅（lì）临 蝉蜕（tuì） |
| 4、 | 下列关于文学文化常识表述不正确的一项是（ ） A: 《史记》是我国第一部纪传体通史，包括本纪、世家、列传、表和书，鲁迅先生赞誉其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 B: 古代对年龄有特定的称谓。“弱冠”是指男子即将成年，一般指十五岁；女子十五岁称为“及笄之年”。 C: 一篇新闻，包括标题、导语、主体、背景和结语。新闻的基本特征是用事实说话，但有时也可以在叙事的过程中插入简要的议论。 D: 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的书。孟子是儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，提出“民贵君轻”的思想。 |
| 5、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 这座博物馆的历史，据说建立于一八三二年。 B: 历史是一面镜子，把现实结合起来，就可以指导我们的实践活动。 C: 绿如屏风的青山，潺潺的流水及油画般的景致，把游人带入了迷人的天地。 D: 在考试的时候，保持清醒的头脑和认真细致的作风，是考试成功的关键。 |
| 6、 | 对《夜雨寄北》的理解不正确的是（ ）。 A: “君问归期未有期”所含情感是无法尽快与好友相见的无奈。B: “巴山夜雨涨秋池”是说自己处境的孤寂凄冷。 C: “何当共剪西窗烛”是指对与好友促膝深谈的深切期盼。 D: 诗中最后两句是实写自己的经历。 |
| 7、 | 下列句子中，划线的词语使用不正确的一项是（ ） A: 在刘老师有趣的语文课上，课堂气氛十分活跃，大家都踊跃地发言。 B: 2018年元旦假期期间，除1月1日照例闭馆外，杭州图书馆及各分馆均照常开放。 C: 他还是个孩子，还不懂人情世故 ， 只是如果可以，我宁愿他永远如现在这般天真。 D: 面对无数个豆腐渣工程，面对受害者亲人叹为观止的痛苦，我们无法再保持沉默。 |
| 8、 | 下面划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 澄澈（chè） 踪迹（zōng） 模样（mó） B: 掺和（he） 寂寞（jì） 泥潭（tán） C: 开辟（pì） 幽光（yōu） 安慰（wèi） D: 掘起（jué） 女娲（wā） 泥浆（jiàng） |
| 9、 | 下列加下划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 惊骇（hài） 絮说（xù） 掳去（lǚ）B: 惧惮（dàn） 疮疤（chuānɡ） 憎恨（zènɡ） C: 诘问（jié） 霹雳（pī） 孤孀（shuānɡ） D: 烦琐（suǒ） 倘使（tǎnɡ） 粗拙（zhuó） |
| 10、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 教育是否兴盛强大，是一个国家兴盛强大的标志。 B: 李明同学一年来阅读名著大约100万字左右。 C: 人民公园的木栈道满足了游人与花花草草亲密接触。 D: 通过全家人不懈努力，我们家去年的年收入有了大幅增加。 |
| 阅读诗歌，回答问题 浣溪沙 [北宋]晏 殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。 ( 1 )词人徘徊于小园香径，精心选择了________、________和________等景物，构成了一幅优美动人的画面。( 2 )“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是千古名句，试对这两个进行简要赏析。 |
阅读下面的文言文，完成后面小题。 养竹记 【唐】白居易 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多 树为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁①，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚②者斩焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，长无寻④焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 （选自《四部丛刊•白氏长庆集》，略有删改） 【注释】①殄瘁：此指摧残。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。③彗帚：扫帚。④寻：古代八尺为一寻。 A: 竹本固 固：牢固 B: 始于长安求假居处 求：探求 C: 不终日而毕 毕：完成 D: 以贻其后之居斯者 贻：留给 ( 2 )将下列句子翻译为现代汉语。 ①明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。 ②贤不能自异，唯用贤者异之。 ( 3 )作者以竹喻贤人，借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才？请结合全文简要分析。 |
阅读李汉荣的《父亲的鞋子》（有删改），完成文后练习。
①那年，记得是深秋，父亲搭车进城看我们，带了田里新收的大米和一袋面条。“没上农药化肥，专门留了二分地给自己种的，只用农家肥，无污染，保证绿色环保有机，让孙女吃些，好长身体。”父亲放下粮袋，笑着说。我掂量了一下，大米有五十多斤，面条有三十多斤。鼓鼓囊囊两大麻袋，不知他老人家一路怎么颠簸过的。老家到这个城市有近一百里路，父亲也是快八十岁的老人了。看着父亲一头的白发和驼下去的脊背，我没有说什么，心里一阵阵温热和酸楚。
②父亲看着我们刚刚入住的新房，墙壁雪白，地板光洁，说，这辈子当你的爹，我不及格，没有为你们垫个家底，你们家里，连一块砖我都没有为你们添过，也没有操一点心，也没帮过一分钱，我真的不好意思。只要你们安然、安分，我就心宽了。我不住地说，爹你老人家还说这话，我们长这么大就是你的恩情，你身体不错好好活着就是我们的福分，别的，你就别多想了。
③父亲忽然记起了什么，说，嘿，你看，人老了忘性大，鞋子里有东西老是硌脚。昨天黄昏在后山坡地里搬苞谷，又到林子里为你受凉的老娘扯了一把柴胡和麦冬，树叶啦，沙土啦，鞋子都快给灌满了，当时没抖干净，衣服上头发上粘了些野絮草籽，也没得及理个发，换身像样的衣服，就这么急慌慌了。走，孙女儿，带我下楼抖抖鞋子，帮我拍拍衣服上的尘土。我说，就在屋里抖一下，怕啥，何必下楼。父亲执意下楼，说新屋子要爱惜，不要弄脏了。
④楼下靠墙的地方，有一小片长方形空地，还没有被水泥封死。父亲就在空地边，坐在我从楼上拿下的小凳子上，脱了鞋子仔细抖，又低下身子让孙女儿拍了衣服，清理了头发。上楼，我帮父亲用梳子梳了头发，这是我唯一的一次为他梳头。我看清了这满头的白发，真有点触目惊心，但我又怎能看清，白发后面积压了多少岁月的风霜？
⑤第二年春天，楼下那片空地上，长出了院子里往年没有见过的东西，车前子、野茅草、蓑草、野薄荷、柴胡、灯芯草、野蕨秧、野刺玫，在楼房转角的西侧，还长出一苗野百合。
⑥大家都感到惊奇，有个上学的孩子开玩笑说，这不就是一个百草园吗？大家都说，新鲜，真新鲜。也有人说这个院子向阳，有空地就不愁不长苗苗草草。议论一阵也就不再管这事了。只有我明白这些花草的来历。它们来自父亲，来自父亲的头发、衣服和鞋子，来自父亲的山野。
⑦是的，父亲也许没有带给我们什么财富、权力和任何世俗的尊荣。清贫的父亲唯一拥有的就是他的清贫。清贫，这是父亲的命运，也是他的美德。但是，比起他的没有留下什么，父亲更没有带走什么，连一片草叶、一片云絮都没有带走。
⑧他没有带走的一切，就是他留下的。
⑨连我对他的感念和心疼，他也没有带走，都留在了我的心里。这么说，我的所谓的感念和心疼，说到底还是我从父亲那里收获的一份感情，直到他不在了，我仍然在他那里持续收获着这种感情。而他依然一无所有地在另一个世界孤独远行。
⑩是的，他没有带走的一切，就是他留下的。我看着大地上的一切，是一代代清贫的父亲们留给我们的啊。
⑾何况，我的父亲，曾经，他把他的山野、他的草木、他的气息都留给我们。
⑿他清贫的生命，是那般丰盛和富有，超过一切帝王和富翁。在他的衣服上拍一下，鞋子里抖一下，就抖出一片春天。
⒀父亲越去越远，越去越远，他留下的草木，永世芳香。
一榫一卯总关情
黄秀芳
①我很喜欢古建筑，尤其是木构建筑，飞檐翘角，雕梁画栋，每一处，都品玩不尽。
②中国的传统建筑，从技术到文化，常常衍生得奇妙、自然。考察中国传统木作建筑时会发现，技术最初的目的越是简单、实用，其效果却越是神奇、伟大。
③最让人折服的例子之一，是榫卯。
④榫卯是两个独立的木构件，一凸一凹，凸的榫嵌入凹的卯里，两个木构件便咬合在一起。这是一种构件间的连接方式，不用钉子，也不用绳子，两个需要连接的物体，各自一点改变，就可以完成并形成一个结构整体、其功效是，一接二，二接三，三接万物。需要连接多少构件，就可连接多少，这个整体想要多大，就可以有多大。
⑤榫卯的功能不仅仅是连接，还有因连接而生发的另两种功效。众所周知，木材有热胀干缩的“活性”，而榫卯的连接，又是木构件间的柔性的结合，因此有了一定移动或者说松动的余地。这看似缺点，但一旦组合为一个有各种榫卯连接在一起的整体构件时，缺点就成了优点；垂直方向结合的榫卯，与水平方向结合的榫卯，咬合在一起时，就不怕来自任何方向的挤压和拉伸。因挤压或拉伸造成的松脱与张紧，会互相抵消，从而形成复杂微妙的平衡。
⑥榫卯结合，可谓刚柔相济，而刚柔结合，便有着巨大的消耗作用，于是即使地震来袭，也自岿然不动。山西应县木塔就是最好的说明。这座建于公元1056年的木塔，历经十几次地震袭击，依然高高耸立，其功臣之一，就是榫卯。全塔有数以万计的木构件，全以榫卯咬合的方式连接、固定，以至于牢固不破。
⑦榫卯的功能极其简单，即两个部件的组合。但越简单，越接近事物的本质，也越伟大。最终它让你中有我、我中有你，还有他，万中最终如同一体。
⑧榫卯何人发明，又发明于何时？无从可知，迄今为止可见的最早的实物，是距今6900年的浙江河姆渡遗址上的建筑。但它一旦出现，便被运用的淋漓尽致，便直指木构建筑的灵魂所在：单体不是核心，单体之间平衡有序的连接与融合的关系，才是要旨。当你看到颠三倒四，横七竖八的各个木构件，依照一种组合关系被连接的天衣无缝时，你就会有一种顿悟：任何一个世界、组织、机构、团体，都是有关系连接在一起的，而“关系”的精髓就是榫入卯眼。格格不入是行不通的。或者说方枘圆凿——方形的榫头也是入不了圆形的卯眼。榫卯结构就是这样令人开悟，并深深地影响着中国人的思想。
【注】①榫卯（sǔn mǎo），是古代中国建筑、家具及其他器械的主要结构方式。
( 1 )第①②段在文中有什么作用？迄今为止可见的最早的实物，是距今6900年的浙江河姆渡遗址上的建筑。
“中国好声音”“中国好歌曲”红遍全国，选手们不凭长相，不凭出身背景，他们唯一能征服评委内心的只有“好声音”“好歌曲”。在我们周围也有许许多多的“好声音”“好歌曲”：父母的一声叮咛，校园的一声课铃，窗外淅沥的细雨，新春的一声爆竹……哪一种“好声音”才是真正牵动你内心深处的呢？
请以“牵动内心的好声音”为题目，写一篇600字以上的记叙文。
要求: ①文中不得出现真实的校名、班名、人名；
②字迹工整，卷面整洁；
③感情真挚，不得抄袭。
