| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字的注音有误的一项是（ ） A: 忧戚（qì） 红晕（yùn） 分外妖娆（ráo） B: 鲜妍（yán） 凝望（níng） 稍逊风骚（xùn） C: 娉婷（pīng） 腐烂（fǔ） 红装素裹（guǒ） D: 摇曳（yì） 飘逸（yè） 冠冕堂皇（guān） |
| 2、 | 下列词语中划线的字，每对读音都相同的一项是（ ） A: 载体/载重 模范/模式 泥土/拘泥 反省/省亲 B: 扁舟/偏旁 惆怅/绸缪 嘹亮/潦倒 奴婢/裨益 C: 勉强/强迫 曲径/曲解 处理/处境 车轴/压轴 D: 缅怀/腼腆 任务/烹饪 顷刻/倾诉 维护/帷幕 |
| 3、 | 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A: 人生在世，是追求纸醉金迷的物质享受？还是追求宁静淡泊的精神境界？B: 歌曲“最炫民族风”具有浓郁的生活气息和民族特色，深受广大青少年喜爱。 C: “我本来是没有计划使用林书豪的，但这家伙每天都在努力。”纽约尼克斯主教练说：“是他站出来抓住了机会。” D: 说什么“山不在高，有仙则名”，我却道“山不在名，有泉则灵”。 |
| 4、 | 下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是（ ） A: “臣本布衣”与“往来无白丁”中的“布衣”与“白丁”都是指平民，只不过前者指的是没有学问的人，后者指的是没有官职的人。B: 古代通常男子20岁，女子15岁行成人礼，其中，男子成人礼叫做冠礼，女子成人礼叫做笄礼．人们又管男女举行成人礼的年龄分别叫做弱冠之年和及笄之年。 C: 《五柳先生传》《出师表》《岳阳楼记》《马说》《与朱元思书》《送东阳马生序》中的“传”“表”“记”“说”“书”“序”都是古代的文体。 D: 古人的名与字往往有意义上的联系人，如韩愈，字退之．别号往往是自取的，表明个人的情趣，如欧阳修自号“醉翁”，晚年又号，“六一居士”。 |
| 5、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 奥秘 啄木鸟 花枝招展 人声顶沸 B: 云霄 绿茵茵 亭亭玉立 波光粼粼 C: 取抉 田径场 美不胜收 疲惫不堪 D: 和蔼 攻坚战 戳然不同 人迹罕至 |
| 6、 | 下列关于文学常识的表述正确的一项是 （ ） A: 《左传》传说是春秋时期左丘明所作,它记叙了春秋列国的政治、外交、军事、文化等方面的活动和有关言论，是我国第一部纪传体史书。B: 鲁迅的《孔乙己》和吴敬梓的《范进中举》都共同反映了科举制度下读书人的功名和生活，其中《儒林外史》名列晚清四大谴责小说之首。 C: 莎士比亚是英国文艺复兴时期杰出的戏剧家和诗人，他的四大悲剧是《哈姆雷特》，《奥赛罗》，《李尔王》，《第十二夜》，《威尼斯商人》是喜剧。 D: “唐宗宋祖，稍逊风骚”中的“风骚”指的是文学才华。其中“风”原指我国最早的一部诗歌总集《诗经》中的《国风》；“骚”原指《离骚》，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”就出自这部作品。 |
| 7、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 孤山是西湖中最大的一个岛，山上景致宁静中略带忧郁的味道，让人品位到它的矜持、清高和执着。B: 00后复旦附中学生武亦姝，在央视《中国诗词大会》第二季总决赛中成功夺冠，网友纷纷为她的才情所降服。 C: 世界第一高桥北盘江大桥于2016年12月29日豁然贯通 ， 标志着杭瑞高速贵州段将全面建成通车。 D: 教育部门及各级学校信誓旦旦 ， 坚决严打网络乱象，还青少年一个清朗的网络空间。 |
| 8、 | 选出下列词语中划线字读音全对的一项（ ） A: 归省xǐng 撺掇 duō 欺侮 rǔ 棹船zhào 叹为观止tàn B: 糜子méi 眼眶 kuàng 亢奋 kàng 晦暗 huì 销声匿迹nì C: 冗杂 rǒng 磅礴 bó 幽悄 qiǎo 斡旋 wò 草长莺飞cháng D: 怅惘 chàng 锵然 qiāng 萌发 méng 翩然 piān 戛然而止gá |
| 9、 | 下列句子中划线成语使用正确的一项是（ ） A: 优秀的演员，总能把剧中人物内心世界表演得惟妙惟肖。 B: 知识愈浅薄的人愈是侃侃而谈 ， 知识渊博的人则往往出言谨慎。 C: 假如当初袁绍能礼贤下士 ， 虚心听取许攸的劝告，何至于痛失乌巢。 D: 那是一张两人的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。 |
| 10、 | 下列句子没有使用修辞手法的一项是（ ） A: Ade,我的蟋蜂们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！ B: 我从前没有好好学习，旷了课去找鸟窝，到萨尔河上去溜冰…….想起这些，我是多么懊悔！ C: 他从这个人面前一步跨到那个人面前，带动得他的衣裤鼓起来，像一条渔船上的风帆。 D: 人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。 |
| 阅读下面这首诗，完成下面小题。 满江红 秋瑾 小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作娥眉，殊未屑！(身不得，男儿列。心却比，男儿烈！)算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！ ( 1 )下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ）A: “为篱下黄花开遍”化用陶渊明的“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句。 B: “俗子胸襟谁识我”运用反问修辞，强调了自己不被“俗子”理解的处境以及知音难觅的无奈与苦闷。 C: “莽红尘何处觅知音？青衫湿！”运用典故，抒发了词人因不被丈夫理解，不禁潸然泪下的苦闷心情。 D: 全词塑造了一位关心国家命运，不愿为女子身份束缚，情愿忍受世人的不理解，也要奋发做出一番事业的女英雄的形象。 ( 2 )请简要赏析词中加线的句子。 |
| 阅读《孙权劝学》，完成后面题目。 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日．即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃递拜蒙母，结友而别。 ( 1 )解释下列句子中划线的词语①孤岂欲卿治经为博士邪________ ②见往事耳________ ③及鲁肃过寻阳________ ( 2 )文中画线的句子翻译成现代汉语。①蒙辞以军中多务。 ②士别三日，即更刮目相待。 ( 3 )下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）A: “刮目相看”指用新的眼光来看待，“吴下阿蒙”比喻入学识尚浅。这两个成语均出自本文。 B: 文章中，孙权的话是认真相劝的，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的味道，二者的情调是不同 的。 C: 本文通过写鲁肃、吕蒙的对话，表明在孙权劝说下，吕蒙“就学”的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成。 D: 鲁肃主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃被吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才。 |
饮食不宜过烫
①口腔食道都怕烫，热饮热食有损伤。上皮增生会恶变，吃饭喝汤不要忙。温度对人具有诸多微妙作用。生命在进化中都有自身最适合的温度，进化程度越高，要求最佳适宜温度越严格。人体体温在37℃左右时，代谢活动处于最佳状态，人体细胞对高温的耐受性比低温差。热对肿瘤细胞也产生微妙的生物学作用，许多试验证明，肿瘤细胞的致死温度临界点为42.5℃～43℃，在此温度范围内，延长加温时间可抑制肿瘤细胞生长，由此产生了温热疗法治疗肿瘤。
②但是事物都具有两面性。流行病学调查发现，一些地区的食管癌、贲门癌、口腔癌又可能与热饮热食有关，就是说有可能某些黏膜上皮的肿瘤是“烫”出来的。我国新疆哈萨克族居住的地区喜欢饮用热奶茶，一日数遍；东南沿海潮汕地区的居民喜喝“功夫茶”，且要趁热饮用；太行山区的人们习惯于趁热喝大碗粥。这些地区都是我国食管癌的高发区。当然，肿瘤的发生原因复杂，并非单一因素，流行病学调查，太行山区成为食管癌高发区除热食外，还与饮食特点如粗、快、硬等有关。
③研究发现，人体在37℃左右的情况下，口腔和食管的温度多在36.5℃～37.2℃，最适宜的进食温度在10℃～40℃左右，一般耐受的温度最高为50℃～60℃。当感到很热时，温度多在70℃左右。经常热食的人，在温度很高的情况下也不觉得烫，但是在接触75℃左右的热食、热饮时，娇嫩的口腔、食管黏膜会有轻度灼伤，灼伤的黏膜表层会及时脱落、更新，基底的细胞会迅速增生、更新、补充、，久而久之，增生的细胞速度如异常加快或在不良刺激下发生变异，最终产生不良后果。另外，由于黏膜在热刺激不断增加的情况下会增厚，增厚的黏膜受热刺激反应会越来越不敏感，加之食管黏膜的神经反射本来就很迟纯，这样会越来越不怕热，越不怕热会越敢吃烫的东西，而吃得越烫，口腔黏膜会越增厚。如此恶性循环，人会不由自主地接受越来越严重的灼伤刺激。这种刺激带来的损伤还有可能引起久治不愈的食管炎，这种食管炎有时伴有间变细胞，有人提示这有可能是癌前病变之一。研究人员发现，食管癌往往合并有食管炎，食管炎往往比食管癌早10年。
④热饮热食不但与肿瘤的发生有关，而且对食物的消化吸收也不利。食物太烫，在口腔存在时间偏短，刺激唾液分泌减少，以及唾液与食物混合过程不充分，这不利于饮食的消化吸收。另外，温热刺激能掩盖味觉的充分体验，往往难以细细品味各种食物的美味。
⑤饮食过烫，不论从防癌或一般饮食卫生角度看，都属于不良的生活习惯。应努力纠正，尤其是那些有食管贲门癌家族史的人，更应早日改弦易辙。
⑥清淡温凉吃美味，食不过烫保平安。
( 1 )文章用四句诗开头，有什么作用？阅读下文，回答问题。
中西方孝文化的文化差异
众所周知，中西方孝文化存在巨大差异。
长时间以来，中国人的生活方式是子孙满堂，享受天伦之乐。而西方现代经济的发达水平使得它有能力建设一套较为完整的社会保障制度和比较齐全的养老院体系，尽管许多老年人会比较孤独，晚景凄凉，但是由于文化传统习俗等束缚，他们更不愿麻烦子女，无怪乎有人说西方社会是“孩子的天堂、老人的坟墓”。
那么，是什么原因导致中西方孝文化存在巨大差异？
首先，是家族本位与个人本位的差异所致。陈独秀曾说，西洋民族以个人为本位，东洋民族以家族为本位。中国宗法社会的基本特征是家国同构，家国一体，统治者对国家的治理是通过家族来实行的，因而在一定意义上国家就是一个扩大了的家族，只有齐家才能治天下。而在西方，个人本位的思想成为西方文化的首要原则，这种原则倡导人的自由与平等，每个人的地位都是平等的，父母与子女也不例外。
其次，是老年至上与少年至上的差异所致。在代际价值观上，中国是老年至上，西方则是少年至上。相对来说，中国人受传统文化的影响较深，在孝文化的熏陶下树立了应对父母尽孝的观念，这是社会化作用的结果。可以说孝道是社会化的产物，而不是个性化的产物。在传扬个性化的西方现代文明中，年轻人对传统观念批判比接受多，对父辈一味的遵从是无法接受的。因此，从某种意义上讲中国传统文化是一种尊重过去与老人经验的老年文化，而西方文化则是一种重视未来与青年创造性的青年文化。
在代际关系上，中国孝道要维护家族的延续、发展与团结稳定，必然强调代际整合，父母与子女的关系是紧密联系和相互负责的，以孝道为基本精神；而西方文化以人的自由平等为最高价值，必然强调代际断裂，父母尊重子女的意愿和个人隐私，每个人都是独立的个体，这是培养独立性格的基础。所以，代际整合与代际断裂的差异也是导致中西孝文化存在差异的重要原因。
总之，中西方孝文化截然不同而又各有所长，这些不同源于文化差异；在跨文化交流的今天，中西方的孝文化正在彼此影响、互相吸收，取长补短。随着全球化广度和深度的不断发展，这种相互影响的趋势还将继续，因此对中西方孝文化研究具有深远的现实意义。
（有删改。）
( 1 )下列对上文的表述，不恰当的一项是（ ）A: 文章开头指出中西孝文化存在差异这一现象，然后逐层阐释产生这一差异的原因。要求：①选一个合适的词语把题目补充完整。②不少于600字。
