| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中加点的字，读音无误的一项是（ ） A: 翘首（qiào） 镌刻（juān） 杳无消息（yǎo） B: 妯娌（zhóu） 禁锢（gù） 惟妙惟肖（xiāo） C: 遒劲（jìn） 喧嚣（xiāo） 殚精竭虑（dān） D: 濒临（bīn） 炽热（chì） 锐不可当（dāng） |
| 2、 | 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A: 一碧万顷 鳏寡孤独 恃才放犷 忧谗畏讥B: 豁然开朗 塞翁失马 辗转反侧 落英缤纷 C: 觥筹交错 箪食壶浆 老骥伏历 泯然众人 D: 披坚执锐 物事人非 一鼓作气 因势象形 |
| 3、 | 选出下列句子中没有语病的一项。（ ） A: 全校同学积极响应校团委关于为云南遭受地震灾害同胞献爱心，作贡献。B: 一个人能否在短暂的人生中取得成功，关键看他勤奋的程度。 C: 我们全班同学认真讨论和听取了班长关于加强学习，建设优秀班集体的建议。 D: 市场上近来出现了大量囤积苹果、绿豆、大蒜等蔬菜的现象。 |
| 4、 | 下列词语书写无误的一项是（ ） A: 交御 缩影 卑微 祸不单行 B: 鬈发 踌躇 马褂 沉默寡言 C: 焦燥 狼藉 默契 张目结舌 D: 赋闲 颓唐 锁屑 触目伤怀 |
| 5、 | 下列文学文体常识表述有误的是（ ） A: 《春望》《春夜喜雨》《望岳》都是我国唐代诗人杜甫的诗作。B: 《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》选自《朝花夕拾》。 C: 《石壕吏》《爱莲说》《陋室铭》都是同一朝代作家的作品。 D: 新闻的结构分为：标题、导语、主体、背景、结语五个部分。 |
| 6、 | 下列各组词语书写及划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 中伤（zhōng） 澄澈（chéng） 掺和（he） 绵廷（yán） B: 缥缈（piāo） 搓捻（niǎn） 感慨（kǎi） 攲斜（jī） C: 忙碌（lǜ） 辍行（zhuì） 充沛（pèi） 梳理（shū） D: 屋檐（yán） 黄晕（yùn） 发髻（jì） 笃志（dǔ） |
| 7、 | 下列句子标点符号使用错误的一项是（ ） A: 既然大自然赐予我们无比高贵的大脑，为何不带着希望，登上峰顶，去迎接朝阳呢？ B: 建筑的美感是朦胧的，但又可以是明确的；建筑的美感是抽象的，但又可以是具体的。 C: 市政府对西溪湿地综合保护二期工程设计方案提出了：“生态化、差异化、功能化”的要求。 D: 文学作品，不论诗歌、散文、小说、戏曲，各有各的逻辑结构，都有培养思维能力的作用。 |
| 8、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: “一带一路”这个战略构想，举世瞩目，影响深远，实现它是中华民族兴衰的关键。 B: 4月19日，庞公大桥江心主墩开始钻孔，此桥建成将大大缓解襄阳市交通拥堵的现状。 C: 《襄阳古城墙保护条例》将对古城墙的依法保护和科学管理发挥重要的作用。 D: 由于对志愿者精神理解不深入，使得部分志愿者还不能主动投入到全国文明城市创建活动中。 |
| 9、 | 下列各句中标点符号使用有错误的一项是（ ） A: “我走了，到那边来信！”他又回过头跟我说，“进去吧，里边没人。” B: 春节即将来临，你是喜欢传统的过年方式，还是喜欢现代化的过年方式？ C: 泰兴市第七届运动会以《全民健身、精彩七运》为主题，旨在落实十九大提出的加快推进体育强国建设的新要求。 D: 红船精神指的是开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神。 |
| 10、 | 请选出下列句子排序正确的一项：（ ） ①如果我们熟悉了这些石头的历史，便有可能踏着历史的脚印，一步一步地走向地下的宝库。 ②但是，不管多么困难，我们总有办法来读懂它。 ③例如，“寒武纪”以前形成的古老陆块内藏有许多铁矿；“石炭纪”时期又造成了许多煤矿。 ④当然，读懂这些记录要比认识甲骨文、钟鼎文或者楔形文字更困难些。 ⑤而在读懂以后，不仅使我们增加了知识，而且还有助于我们去找寻地下的宝藏。 A: ①④②③⑤ B: ①⑤④②③ C: ④⑤②①③ D: ④②⑤③① |
| 阅读下面的诗歌，回答小题 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 ( 1 )下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）A: 全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。 B: 从全诗的构思上看，前面四句把悲愤艰危的气氛渲染到了极致，后两句则笔锋一转，情绪由激昂转为悲愤，由高亢转为压抑。 C: 诗歌首联写自己步入仕途和四年抗敌的经历，“辛苦”和“寥落”道尽坎坷的人生际遇，感情深沉。 D: “惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”是语意双关的“天然妙对”，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。 ( 2 )请谈谈你对“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的理解。 |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 陈禾，字秀实，明州鄞县人。举元符三年进士。（时）天下久平，武备宽弛，东南尤甚。……论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裙落，上曰：“正言碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧？”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。” ( 1 )解释下列划线的词语。①管夷吾举士________ ②必先苦其心志________ ③内待请上易衣________ ④行拂乱其所为________ ( 2 )下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A: 作者从个人和国家两个不同的角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。 B: 文章开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。 C: 文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。 D: 本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义。 ( 3 )下面句子中没有通假字的一项是（ ） A: 衡于虑 B: 曾益其所不能 C: 入则无法家拂士 D: 空乏其身 ( 4 )翻译下列句子。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②卿能如此，朕复何忧？ ( 5 )【乙】文的“________”（原文）与【甲】文中的主旨句异曲同工。【乙】文中的“上”是一个“________”的人。 |
习惯于失去
周国平
①一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。
②道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生命题中的应有之义。“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。
③由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
④东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心。由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变不以为然。佛教主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之患呢？当然，佛教毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一贴必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心的深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。
⑤我失去了的东西，不能再得到了。我还能得到一些东西，但迟早还会失去。我最后注定要无可救药地失去我自己。既然如此，我为什么还要看重得与失呢？到手的一切，连同我的生命，我都可以拿他们来做实验，至多不过是早一点失去罢了。
⑥我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又交出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容地面对死亡。
⑦大损失在人生中的教化作用，使人对小损失不再计较。对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。
（摘自《做人与处世》2005年第12期）
( 1 )作者认为“不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟”，这种对人生的觉悟指的是什么？阅读《社戏》“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香”至“于是赵庄便真在眼前了”，完成（1）～（4）题。
①两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。________
②淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。 ________
A.________ B.________ C.________
( 3 )作者调动了哪些感觉器官去描写相应的景物？这样写有什么好处？( 4 )“那火接近了，果然是渔火”，把“果然”换成“竟然”可以吗？为什么？不知不觉，同学们进入师大附中已经两个多月了，在这段时间里，你们一定学会了许多，成长了许多……
请将“我学会了___________”补充完整，构成你的作文题目，写一篇文章。
要求：①请将作文题目抄写在作文纸上。②不少于600字。③作文内容积极向上。④作文中不要出现真实的班级和师生姓名。
