| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 对下列句子的理解，不恰当的一项是（ ）。 A: 晏子避席对曰——晏子离开座位说。B: 齐人固善盗乎?——齐国人很顽固，都善于偷东西吗? C: 所以然者何?水土异也。——为什么会这样呢?水土不一样啊。 D: 怀怒未发，休祲降于天。——心里的愤怒还没有发作出来，上天就降示征兆。 |
| 2、 | 下列词语书写全部正确的一项是（ ） A: 油光可鉴 抑扬顿措 待人接物 一丝不苟 B: 如梦初醒 深恶痛绝 杳无消息 舰艉 C: 眼花瞭乱 殚精竭虑 教诲 忙碌 D: 摧枯拉朽 狼籍 不辍 妯娌 |
| 3、 | 下列词语书写全对的一项是（ ） A: 亵渎 一代天娇 闪烁 怒不可遏 B: 扶掖 不能容赫 谀辞 黎明百姓 C: 凌驾 涕泗横流 暗哑 心无旁鹜 D: 鄙夷 断章取义 嬉闹 莫名其妙 |
| 4、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 笼罩 飙升 侦查兵 囤积居奇 共克时艰 B: 踊跃 幅射 病源体 历历在目 形势严峻 C: 妨碍 题词 潜伏期 墨守成规 郑重其事 D: 驰骋 账户 全天候 蜂涌而至 应接不暇 |
| 5、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 《唐雎不辱使命》表现了唐雎凛然不可侵犯的独立人格和自尊自强的布衣精神。 B: 《陈涉世家》作者司马迁，史学家、文学家，他用毕生精力著成了我国第一部纪传体通史，后人把这本书称作《史记》。 C: 《隆中对》作者陈寿，西晋史学家。 D: 《出师表》作者诸葛亮，这是一篇传诵千古的表文，陆游慨叹诸葛亮未完成统一大业就先死：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 |
| 6、 | 下列词语书写有误的一项是( ) A: 雾霭 丛莽 俯瞰 五彩斑斓 B: 告诫 眩晕 彷徨 轻歌曼舞 C: 霹雳 蜿蜒 急湍 震耳欲聋 D: 明媚 皱褶 眺望 穿流不息 |
| 7、 | 下列标点使用有错误的一项是( ) A: 《记承天寺夜游》选自《东坡志林》(中华书局1981年版)。B: 我们才十三、四岁，正是读书的好时候。 C: 我觉得，这不就是唐诗中所说的“入云深处亦沾衣”吗？ D: 观众不知道春晚总导演哈文今年会有怎样的创意。 |
| 8、 | 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A: 贸然 春寒料峭 雾霭 雕粱画栋 B: 困厄 神采奕奕 推崇 和言悦色 C: 褴褛 饥肠漉漉 斡旋 自圆其说 D: 告罄 摧枯拉朽 藻饰 人情世故 |
| 9、 | 选出没有语病的一项（ ） A: 学习委员猜测，新来的语文老师大概是二十三四岁左右。 B: 是否多读书，也是提高一个人语文素养的途径之一。 C: 中学生是学习的重要阶段。 D: 我们要注意找出并改正作文中的错别字。 |
| 10、 | 下列句子划线词语使用恰当的是（ ） A: 痛失决赛的资格，她哭得声色俱厉。B: 她小心翼翼地撕开信封，将百元大钞捏取出来，塞到衣服口袋里。 C: 部门领导在检查防火工作中认真负责，吹毛求疵 ， 受到群众好评。 D: 父亲每年必从新加坡回到母校，和同学们共享天伦之乐。 |
阅读下面这首古诗，完成小题。 永同心兰四绝句（选一） 清 钱谦益 并头容易关心难，香草真当目以兰。 不似西陵凡草木，漫将啼眼引狼看。 注：①西陵指今杭州孤山一带，“西陵凡草木”喻南齐钱塘名妓苏小小。 ( 1 )诗题为“永同心兰”，实际是咏“香草，这是诗人心中的“兰”，全诗是如何刻画“香草”这一意象的？请结合全诗简要分析。”( 2 )请简要解析首句的含义。 |
| 阅读文言文，回答问题。 宁①厨下儿②曾有过，走投吕蒙。蒙恐宁杀之，故不即还。后宁赍礼③礼蒙母，乃出厨下儿还宁。宁许蒙不杀。斯须④还船，缚至桑树，自挽弓射杀之。毕，解衣卧船中。蒙大怒，击鼓会兵，欲就船攻宁。宁闻之，故卧不起。蒙母徒跣出谏蒙曰：“至尊⑤待汝如骨肉，属汝以大事，何有以私怒而欲攻杀甘宁？宁死之日，纵至尊不问，汝是为臣下非法。”蒙素至孝闻母言即豁然意释自至宁船，笑呼之曰：“兴霸，老母待卿食，急上！”宁涕泣嘘欷曰：“负卿！”与蒙俱还见母，欢宴竟日。 【注】①宁：即甘宁，字兴霸，性情粗暴。与吕蒙同为孙权手下名将，私交甚好。②厨下儿：厨房里干杂活的小童。③赍礼：赠送礼物。④斯须：一会儿。⑤至尊：最尊贵的人，这里指吴主孙权。 ( 1 )下列各组划线词解释不正确的一项是（ ）A: 宁厨下儿曾有过（过失） B: 宁许蒙不杀（答应） C: 蒙母徒跣出谏蒙曰（进谏） D: 属汝以大事（通“嘱”，嘱托） ( 2 )请用三条“/”给文中画线的句子断句。 蒙 素 至 孝 闻 母 言 即 豁 然 意 释 自 至 宁 船 ( 3 )文中吕蒙形象鲜明，试概括这一人物的性格特点。 |
择一事 终一生
李鹃
赵声良与61窟，张元林与285窟，苏伯民与85窟……《一事一生 一人一窟》七集系列视频近期播出，讲述了敦煌人与莫高窟的故事，让观众感受到坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取的“莫高精神”的内涵。
一人一窟，每个研究者都有最钟情的一个洞窟，也是人生的标志性研究成果；一事一生，莫高窟的研究者择一事、终一生，而这正是敦煌研究院的传统。
择一事、终一生，敦煌守护者们与时间赛跑，把研究保护工作当作终身事业和无悔追求。有的把敦煌当作精神上的生命，有的坚定表示如果再选择一次仍然会选择莫高窟，有的认为能够一辈子守护莫高窟无怨无悔。许多研究者从青年时代就扎根那里，条件艰苦，依然志向坚定。他们深知，敦煌文物保护和敦煌学研究博大精深，需要付出毕生精力才能见成效、出成果；他们板凳坐得十年冷，把青春和热血奉献给黄沙漫漫的敦煌、奉献给充满无穷奥秘的莫高窟。
从过去“敦煌在中国，敦煌学在国外”的局面到如今中国的敦煌学研究成果卓著，从过去文物保护几乎为零到今天文物科技保护设备、方法、理念全面更新，从敦煌研究院初建时的18人到如今上千人……新中国成立后，一代又一代敦煌人在极其艰苦的条件下，在敦煌石窟资料整理和保护修复、敦煌文化艺术研究弘扬、文化旅游开发和遗址管理等方面取得了重要成果。
执着和专注、毅力和恒心，是择一事、终一生所必需的品质，也是令人钦佩的魅力所在。63岁的阿木爷爷，仅凭一双巧手就能把寻常木头打造成各种精巧工艺品；故宫的文物修复师耗时几年甚至几十年临摹一幅画，把碎成100多片的青铜器拼接完整……他们用一辈子诠释“因为热爱所以坚持”“择一事、终一生”的深刻内涵，这种工匠精神和坚定执着值得每个人学习。把自己的事业当作长期的坚守，用一生的时间奋斗不息，就能在前进的道路上收获丰硕的果实。
（2020年09月18日《人民日报》）
( 1 )从新闻体裁上看，本文属于（ ） 阅读下文，回答相关问题
让心灵站立
罗伯特·科赫是德国著名的医生和细菌学家，有一天，他被请到皇宫去为国王看病。“你给我看病，不能像看别的病人那样！”国王说。“请谅解，陛下，”科赫非常平静地说，“在我眼里，病人都是国王。”
在我们某些人眼里，罗伯特·科赫真是一个傻冒，就算你平时真的对病人很好，在你心里一个国王也没有什么了不起的，但是此刻国王站在你面前，你也要说点假话，哄他高兴。比如，你可以说：“那当然，陛下您这么尊贵，我怎能像对待一般人一样地对待您呢？”如果要显得对国王无限景仰、无比忠诚，你还可以说：“是的，仁德的国王，您想的正是我准备做的，今天我特地给您带来了一个祖传秘方，任何人生病，
我都舍不得用，今天我把它带来了，我希望您万寿无疆，您的健康是全德国人民幸福。”国王高兴了，还会少了你的好处吗？不说提拔你当分管医疗卫生的大臣，起码也得给个皇家医院的院长让你当当。然而，科赫没有这样做，他说出了自己的心里话。正是科赫这种在权势面前坚持让心灵站立精神，使他赢得了人们永久的尊敬。
我们需要心灵站立，在权势面前如此，在别的什么比如金钱、女色、荣誉等等面前也同样如此。金钱可能使我们屈服于物欲；女色可能让我们意乱情迷；一次性使用的荣誉可能让我们忘记生命最终的目标。你要想坚守自己，就必须牺牲这些被世俗看重的东西，并且在这种牺牲中高扬自己的人生信念。
让心灵站立需要一种胸怀。一个胸禁狭隘、只知道为自己打算的人，一定是一个喜欢见风使舵、时刻准备让自己的心下跪的人。因为他追求的是利益，追求利益必须懂得识别天时地利人和，懂得利用谁、团结谁、孤立谁、打击谁。只有那种心怀大众、把自己的生命自觉地与社会意志结合在一起的人，才会宠辱不惊，以坚守自己灵魂的是非作为生命的最高目标。他们追求的是真理，真理不会察言观色，无论世界怎么变化，它都以自己独有的面貌存在着。
让心灵站立也需要底气。悬崖上的松树不惧外界的压力和诱惑。只是以本质的执著，坚守在别人无法坚守的地方，它令人敬佩。然而，不是每一颗树都可以跻身于悬崖。悬崖上少土，需要一棵树拥有刺穿岩石的力量；悬崖上少水，需要一棵树用心灵浇灌自己，所有这一切都不是那些生长在平地里的树所具备的。树是如此，人又何尝不是如此？
一个人所处的环境有好有坏，能力也有大有小，希望每个人都发出一样的光、散出一样的热是不现实的。但让自己的心灵站立，以一片真诚和坚守去面对生活，这是每个人应该追求的基本的人生目标，达不到这一点，你就不是一个合格的人。
书包与我们朝夕相伴，见证了我们生活中的点点滴滴。那里，装着我们成长的秘密;那里，也装着我们对人生的思考;那里，还装着我们不羁的想象。
请从以下三个题目中任选一题，写一篇不少于600字的作文。
①请以“书包里的小秘密”为题，写一篇作文。
②即将毕业，八年级的学弟学妹邀你去做一次演讲，请以“书包里还应该装些什么”为题，写一篇演讲词。
③万物皆有灵性，请展开丰富的想象，以“饥饿的书包”为题写一篇作文。
要求：①将你选定的题目写在作文格的第一行;②文章贴近生活，言之有物;③认真书写，力求工整、美观;④文中不能出现真实的人名、校名和地名。
