| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ） A: 主持编纂《资治通鉴》的司马光、《渔家傲•秋思》的作者范仲淹都是北宋人。B: “铭”“说”“记”“表”“书”“序”都是古代的一种文体。 C: 《曹刿论战》《春望》《桃花源记》《与朱元思书》这几篇作品是按时代先后顺序排列的。 D: 《未选择的路》（《一条未走的路》）的作者是美国诗人弗罗斯特，《假如生活欺骗了你》是俄国诗人普希金的作品。 |
| 2、 | 请仔细观察图片，选出关于汉字表述有误的一项（ ） A: 汉字形体演变大体经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书七个阶段。 B: 汉字在形体上逐渐由图像变为笔画，象征变为象形，复杂变为简单。 C: 现代汉字即由甲骨文、金文演变而来的。 D: 汉字是由笔画构成的方块字，有规整的字体，是世界上表意最丰富的文字。 |
| 3、 | 下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 《曹刿论战》选自《左传·庄公十年》。《左传》是一部史学名著和文学名著。 B: 岑参的《白雪歌送武判官归京》，开篇先写塞外雪景，再写天气奇寒，为送别渲染了特定环境，最后写送别朋友，山回路转中不见其踪影，隐含着对老朋友离去的不舍之情。 C: 成语“妄自菲薄”出自诸葛亮的《出师表》；“不求甚解”出自陶渊明的《五柳先生传》；“峰回路转”出自欧阳修的《醉翁亭记》。 D: 《送东阳马生序》中，作者通过现身的说法表明：知识的积累、精神的充实是学子读书的必备条件。 |
| 4、 | 下列划线词语在句中的意思与其他三项不同的一项是（ ） A: 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 B: 中学生读书，须对意蕴深刻的内容推敲细思。不求甚解、囫囵吞枣的态度是不可取的。 C: 我们不要为一棵树木而放弃了整片森林，为一朵鲜花而放弃了整个春天。读书也是这样，不要处处死抠字句，有时不求甚解 ， 反而收获颇丰。 D: 有些书是你人生的导师，必须精读；有些书是你人生的伴侣，必须随身；有些书则是你人生中的过客，只须匆匆一瞥，不求甚解 ， 粗观其貌即可。 |
| 5、 | 对下列古诗中加线部分的赏析，不正确的一项是（ ） A: 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。——运用了拟人手法，表达了诗人爱山的深厚情感。 B: 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——既是比喻又是排比，以景物喻愁思，烘托出闲愁之多。 C: 螟虫喧暮色，默思坐西林。听雨寒更尽，开门落叶多。——运用对比手法，以彻夜听雨反衬叶落之多。 D: 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——运用夸张手法，赞美诗人诗才出众。 |
| 6、 | 下列诗句、题目（或词牌名）、作者及作者生活的朝代搭配有误的一项是（ ） A: 千嶂里，长烟落日孤城闭——《渔家傲·秋思》——辛弃疾——南宋 B: 物是人非事事休——《武陵春》——李清照——南宋 C: 酒酣胸胆尚开张——《江城子·密州出猎》——苏轼——北宋 D: 过尽千帆皆不是——《望江南》——温庭筠——唐 |
| 7、 | 选出注音全对的一项（ ） A: 尴尬（gà） 带挚（qì） 嗔怪（chēn） 揣摩（chuāi） B: 伺机（sì） 辕门（yuán） 避讳（huì） 窥望（kuī ） C: 絮语（xù） 佯装（yáng） 绰刀（chuō） 行事（háng） D: 腼腆（diǎn） 桑梓（zǐ） 画缯（zēng） 鳏夫（guān） |
| 8、 | 下列文学名著说法不正确的一项是（ ） A: 《水浒》采用了先分后合的链式结构：第四十回以前先讲述单个英雄人物的故事，此后逐步发展到水泊梁山大聚义，七十回之后则写他们归顺朝廷、走向失败。这使小说环环相扣，头绪众多却线索分明。 B: 《简•爱》是美国女作家夏洛蒂•勃朗特的代表作，讲述了贫苦孤女简•爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。 C: 格列佛在慧骤国遇到很有理性、观察敏锐而且判断正确的慧骃马，对它项礼膜拜，学它走路，模仿它说话的腔调。当慧骃马要求他离开时，格列佛非常悲伤。 D: 《艾青诗选》中《礁石》 “含着微笑，看着海洋”的礁石，象征着坚韧不拔、乐观自信的人们。 |
| 9、 | 下列词语书写有误的一项是( ) A: 蟹肉 辣椒 炽红 火碳 B: 绿釉 瓷杯 寡妇 功夫 C: 草茎 碟子 菌子 旺盛 D: 厌烦 缅甸 乡愁 鸡  |
| 10、 | 下列句子中划线的成语运用错误的一项是（ ） A: 为了把自然灾难的损失降到最低，我市许多学校未雨绸缪 ， 举行了灾难求生救生大演练。B: 对于日本在钓鱼岛问题上歪曲事实的做法，中国人民无不义愤填膺。 C: 古往今来成大事者，不惟有惊世之才，更兼有坚韧之志，因此，面对学习上的困难，我们应有锲而不舍的精神。 D: 中考结束后，李明打算和几个同学结伴出游，到大自然中去共享天伦之乐。 |
| 阅读下面这首叙事诗，完成小题。 使至塞上 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 ( 1 )“单车欲问边”中的“单”字抒发了诗人怎样的情感?( 2 )颔联“征蓬出汉塞，归雁入胡天”耐人寻味，请从修辞的角度作简要赏析。 |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 杨烈妇者，李侃妻也。建中末，李希烈陷汴，谋袭陈州。侃为项城令，希烈分兵数千略定诸县，侃以城小贼锐，欲去。妇曰：“寇至当守，力不足，则死焉。君而逃，尚谁守？”侃曰：“兵少财乏，若何？”妇曰：“县不守，则地，贼地也，仓廪府库皆其积也，百姓皆其战士也，于国家何有？请重赏募死士，尚可济。”侃乃召吏民入廷中曰：“令诚若主也，然满岁则去，非如吏民生此土也，坟墓存焉，宜相与死守，忍失身北面奉贼乎？”众泣，许诺。乃徇曰：“以瓦石击贼者，赏千钱；以刀矢杀贼者，万钱。得数百人。侃率以乘城，妇身自㸑①以享众。报贼曰：“项城父老义不下贼，得吾城不足为威，宜亟去；徒失利，无益也。”贼大笑。侃中流矢，还家，妇责曰：“君不在，人谁肯固？死于外，犹愈于床也。”侃遽登城。会贼将中矢死，遂引去，县卒完。诏迁侃太平令。 【注】①：㸑（cuàn），烧火做饭 ( 1 )下列各句朗读停顿不恰当的一项是（ ）A: 燕雀安知鸿鹄/之志哉 B: 两狼之并驱/如故 C: 侃/为项城令 D: 非如/吏民生此土也 ( 2 )下列对文章内容理解有错误的一项是（ ） A: 李侃面对“城小贼锐”的形势，本想逃走，后来在妻子的劝勉下带领众人奋勇抗敌。 B: 李侃的妻子深明大义，她鼓励李侃以忠义为重，恪尽职守，并为守城出谋划策。 C: 李侃号召官员百姓拿起武器奋勇杀敌，与城池共存亡，得到大家的响应。 D: 李侃身先士卒，亲自登城督战，他的妻子发动全城妇女烧火做饭，搞赏官兵。 ( 3 )解释下列句子中划线的词。 ①坟墓存焉 焉：________ ②项城父老义不下贼 义：________ ③人谁肯固 固：________ ④侃遽登城 遽：________ ( 4 )翻译下列句子。①宜相与死守，忍失身北面奉贼乎？ ②会贼将中矢死，遂引去，县卒完。 |
阅读下面语段，回答后面问题。
①“识时务者为俊杰”这句至理名言，历来被视为有逃避变节的嫌疑，其实不然。小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要作出调整，改变，甚至于不得不放弃。
②学会放弃，放弃不是舍弃，是一种等待，等待更好的时机。“义”字化身的武圣关公，不也有过“降汉不降曹”的经历？可他“人在曹营心在汉”，心中总想着扶刘复汉，最终就有了“千里走单骑”的壮举！
③学会放弃，放弃不是退避，是一种贮蓄，贮蓄更大的勇气。古语谓“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。拳头收回来，是为了更有力的打出去。越王勾践卧薪尝胆，最终取得大败吴国的战绩。
④学会放弃，不要硬挺着坚持，这样只会消磨你的意志，终究会迷失自己。一味地坚持再坚持，只能作出无端的牺牲，这是一种愚蠢者的傻与痴。孔明出山有出山的辉煌。约玛．奥利拉使诺基亚放弃电视机制造、机械以及其他产业，专心搞好电信业和移动电话业务，自有他的奥妙之处。握住手中最后一张牌固然美丽，那得看看你的脸上挂满泪水还是写着笑意。
⑤_____________________________________。放弃了荣华富贵，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言；放弃了懦弱苟且，闻一多便有了面对敌人枪口傲然挺身，大义凛然发表最后一次讲演的壮举；放弃了美国面粉，朱自清用死诠释了一个中国男儿的骨气。正确地选择放弃，会有一种更多的得到、更大的自豪！
⑥学会放弃，放弃是一个更新的起点。鲁迅是万人敬仰的大文豪。当初他曾经选择了学医救国的道路。但当他认识到要拯救中华，只有先拯救国人那麻木的灵魂时，便毅然放弃了他的最初选择，弃医从文，拿起笔杆子同敌人作殊死斗争。试想，如果没有他的放弃，无数的国民能战胜愚昧，争来今天的幸福生活吗？可见，放弃可以使生命得到升华，甚至可以造福万民。
⑦学会放弃，放弃是一种智慧的美丽。懂得放弃，才更懂得拥有，懂得珍惜。
我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠少数人关键性的发现。
时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
我觉得真正的格物致知精神，一但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
( 1 )作者主要是从哪几个方面来说明实验精神在科学上的重要性的？阅读下面的文字，根据要求作文。
《现代汉语辞典》：[留心]：注意。
有人曾经说过：处处留心即学问。
鲁迅先生在谈到创作时说过这样的意思：要留心身边各种各样的人和事。
竺可桢《唐宋诗中的物候》：唐宋诗人热爱大自然，善于领会鸟语花香的暗示，他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的是杜鹃、布谷……
以“学会留心”为题目，联系生活实际，写一篇不少于600字的作文。体裁不限（诗歌、戏剧除外），不要出现自己的姓名和校名。
