| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列诗文默写与原文一致的是（ ） A: 沉重侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）B: 老夫聊发少年狂，右擎苍，左牵黄，锦帽貂裘，千骑卷平冈。（苏轼《江城子•密州出猎》） C: 学而不思则殆，思而不学则罔。（《论语》） D: 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》） |
| 2、 | 下面的文学常识，连线不正确的一项( ) A: 《济南的冬天》——老舍——中国现代著名作家。B: 《理想》————-流沙河——中国现代散文作家。 C: 《皇帝的新装》——安徒生——丹麦著名童话作家。 D: 《天上的街市》——郭沫若——中国现代著名诗人、学者。 |
| 3、 | 下列句子中没有语病的一项是( ) A: 越来越多的人利用国庆假期出游，而骑在塑像头上拍照，此类不文明的旅游现象却屡禁不止，其原因是缺乏个人修养造成的。 B: 一档名为《朗读者》的大型朗读类节目播出，加上已经成为热门话题的《见字如面》，给人一种久违的文化气息。 C: 一年一度的两会，吸引着来自各行各业的目光，打动着亿万百姓的心弦。 D: 读者深受喜爱的杨绛先生，不凡的一生中，留下了大量文风质朴、寓意深刻的作品。 |
| 4、 | 下列句子语言表达得体的一项是( ) A: 赵老师找小华到办公室谈话，小华说：“找我有什么事？有话快说，我还得写作业呢！” B: 明明晨练时遇到一位舞剑的白发老人，问道：“爷爷，您老身体真硬朗，今年高寿？” C: 张强遇到困难求助领导时，他说：“请您务必帮忙，一定要帮我渡过难关。” D: 芳芳送给婷婷一件生日礼物，婷婷说：“我非常喜欢这个礼物，我就笑纳了。” |
| 5、 | 下列文学常识表述有误的一项是 （ ） B: 元末明初小说家罗贯中的代表作《三国演义》是我国第一部长篇章回体小说。 C: 余光中和郑愁予都是台湾诗人，我们学过他们的作品分别是《乡愁》和《雨说》。 D: 契诃夫，法国作家，代表作有小说《羊脂球》、剧本《万尼亚舅舅》等 |
| 6、 | 下列划线字注音全部不正确的一项是（ ） A: 邮票（piào） 腐（fǔ）烂 轻灵（líng） 忧戚（qī） B: 坟墓（mù） 风骚（sāo） 鲜妍（yán） 摇曳（yè） C: 海峡（xiá） 莽莽（mǎnɡ） 呢（ní）喃 逝（shì）去 D: 黎（lí）明 悲愤（fèng） 丰润（rùn） 枉（wáng）然 |
| 7、 | 在《水浒传》中孙二娘的绰号是（ ）。 A: 母夜叉 B: 一丈青 C: 一丈红 D: 母大虫 |
| 8、 | 下列句子中没有语病的一项是 （ ） A: 学习态度的好坏，是决定学习成绩优秀的因素之一。B: 通过这次全市小提琴比赛，使她的自信心增强了。 C: 我们学校的全体师生都争先恐后地踊跃给校刊投稿。 D: 航天员举着豆沙粽子，通过摄像机镜头送出节日问候。 |
| 9、 | 下列有关传统文化的说法不正确的一项是（ ） A: 冠礼，古代男子成年时（十八岁）加冠的礼节，在宗庙中进行，由父亲主持。 B: 再拜，先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。 C: 孝悌，孝指对父母要孝顺服从；悌，指对兄长要敬重顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本。 D: 愚，常用于自称的谦称，比如称自己的见解为“愚见”。 |
| 10、 | 下列句子中划线成语的使用不正确的一项是（ ） A: 这部文学名著塑造了众多的人物形象,其中,不少形象个性鲜明,血肉丰满,呼之欲出,给读者留下了深刻的印象。 B: 由于环境受到严重污染,这个曾经风光秀丽、游人如织的著名风景区,近年来,已经无人问津了。 C: 阳平镇有一处大型的露天蔬菜批发市场。这里每天门庭若市,来来往往的人们忙着购买各种新鲜蔬菜。 D: 经北京市公安部门的全力侦破,轰动一时的故宫文物失窃案终于水落石出,出人意料的是,偷窃文物者竟然是一个普通游客。 |
| 阅读下面的诗歌，回答问题。 夜雨寄北 （唐）李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 ( 1 )“巴山夜雨涨秋池”一句通过写实，营造了怎样的气氛？( 2 )全诗抒发了诗人哪些复杂的情感？ ( 3 )全诗两次写到“巴山夜雨”，在用词上是否重复？请结合诗句作具体分析。 |
阅读《鸟说》一文，完成后面小题。 ①则二鸟巢于其枝干之间( ) ②雌者覆翼之( ) ③鸣乃已( ) ④见辱于人奴以死( )( 2 )下列加点词语的意义和用法相同的一组是A: 桂之上日有啁啾者何陋之有(《陋室铭》) B: 雏且出矣且欲与常马等不可得(《马说》) C: 即而视之中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》) D: 主人戏以手撼其巢则以一平板按其面(《活板》) ( 3 )用“╱”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 其 旁 有 桂 一 株 焉( 4 )翻译下列句子。 ①问之，则某氏僮奴取以去。 ②县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。( 5 )本文和《马说》在写法上相似，都运用了哪种写作手法？表达的主题有何不同？ |
微信表情包：网络空间的一种“软性”符号
①作为一种新颖的修辞方式，表情包已经兴盛一段时间了。一张张表情生动的图片，穿插于往返的微信对话中，增添了特殊的情趣。传统信函的客套老话是“见字如面”，如今微信发放的福利是表情包。由于图像空间的敞开，网络世界的文字社交更加活跃，一个表情包图片瞬间传达了多重含义。不久的将来，表情包会不会形成新型的符号体系？表情包生产的快速发展间接地证明了人们的喜爱程度。如同邮票、火柴画或者各种版本地图的收藏，表情包正在成为另一种来自网络的收藏项目。一个人的微信发出一张有趣的表情包图片，另一个人回复了一张更为可笑的表情。双方你来我往，分别亮出表情包库存，力争技高一筹。这种游戏与成语接龙几分相像，所谓的“斗图”替代了“斗嘴”。一些人甚至觉得，没有表情包的对话索然无味。
②表情包是读图时代的产物。古人云：“书不尽言，言不尽意。”因此，“圣人立象以尽意”。许多事实证明，历史上存在另一个古老的读图时代。然而，表情包出没于网络空间的时候，相当多的图像已经与“圣人”推崇的严肃、庄重、敦厚、质朴相去甚远。从博物馆、画廊、各种型号的照相机到二次元空间，众多图像体系正在共同装饰现代社会的各个层面。这些图像体系分别拥有独特的文化脉络。
③无论是隐于深山的岩画、士大夫笔下的山水花鸟，还是来自民间艺人的剪纸或者年画，种种图像的风格与渊源大相径庭。表情包创意古以有之，例如中国古代戏曲脸谱。脸谱是通行于剧场的表情包符号。通常，红色绘制的脸谱表示忠义刚烈，黑色绘制表示正直勇猛，白色绘制往往作为奸臣的标志，如此等等。油彩绘出的“表情”与生旦净丑的相互组合，已经在幕布背后规范了众多角色的性格类型。这些角色鱼贯步入戏台，脸谱制作的表情包与角色的言谈举止事先构成了不变的默契。
④日常世界纷纷扰扰，大多数凡夫俗子置身于种种人情世故，过着安分守己的生活。然而，古代戏曲承担了传统的教化功能，所谓“寓褒贬，别善恶”，激浊扬清。因此三尺戏台必须清晰地划分出善与恶的道德阵营，让观众在激烈的戏剧冲突之中识别忠臣义士与奸贼小人，见贤思齐，见不贤而内自省也。为了避免混淆人物信息，脸谱如同事先敲下的褒贬烙印。相由心生，这种观念是流行于戏台之上这种表情包的基本依据。道德褒贬与脸谱风格之间显而易见的呼应表明，古代戏曲擅长提炼与夸大角色的性格特征，进而归纳为某种相对固定的类型。这些角色代表了一个单纯而强烈的世界：是非分明，爱憎透彻，尽量祛除犹豫、妥协、矛盾、宽宥与谅解等暧昧的情感成分。
⑤相比之下，孵化表情包的那一部分网络文化无法适应如此刚烈的气质。慷慨激昂的痛斥，义无反顾的赴死，撼人心魄的悲伤，令人动容的离别，古代戏曲垂青的那些情节过于严重，以至于不堪重负。如今的表情包是一种“软性”的符号，更为适合这一代人的温情与宽容，令人开怀的幽默显现出了出色的智商与情商。遨游于网络空间，表情包正成为这一代人独异的语言风格。
( 1 )下列关于“表情包兴盛”的原因的分析，不正确的一项是（ ）伐木小调（节选）
迟子建
①雪花弹拨森林的时候，有一种声音会在苍茫中升起，它不是鸟鸣，而是伐木声。
②我童年进山伐木，通常是跟着父亲。他很爱惜树木，喜欢盘树墩来作为烧柴。如果伐一棵高高的树，把它锯为几截，那么你会得到很多的柴火；而伐一个只有人的膝盖高的侏儒般的树墩，获得的只是一截烧柴，而你用的又是同样的力气和工夫，所以我常常觉得父亲愚痴。
③我很喜欢寻找杖杆，觉得这是一件乐趣无穷的事情。你可以随心所欲地在森林中穿梭。有的时候雪大，把树压弯了，我就以为找到杖杆了。喊来父亲，一鉴定，居然还是棵正在生长的树，于是好不懊恼。而有的时候寻着寻着，突然听见一阵笃笃笃的声音，类似敲门声，寻声一望，原来是只羽翼鲜艳的啄木鸟，正顿着头吃藏在树缝中的肥美虫子呢。啄木鸟看上去就像别在树上的一只花卡子。这时我就会联想起我带到山上来的食物。它们在篝火下熟了几分？我喜欢用旧棉花裹上几个土豆，把它们带到山上。父亲总会在我们放置着手推车的营地上划拉一堆树枝，点起一堆火，让我们能时常烤烤火。我们把土豆埋在火堆下，篝火燃尽了，土豆也就熟了。在寒风中吃这热气腾腾的烤土豆，滋味实在美妙。啄木鸟一吃虫子，我就觉得口水要流出来了，不想再找杖杆了。
④我最喜欢自己拉着爬犁上山拉烧柴。带上一把锯，不用走太远，就可以伐到水冬瓜。伐水冬瓜的声音非常好听，它不像松树，常常会因为身上漫溢的金色树脂粘了锯而发出喑哑的声音；水冬瓜和锯的关系如同琴弓与琴弦的关系，非常和谐，所以我最爱听这样的伐木声，跟流水声一样清亮。水冬瓜很好烧，但它燃烧的速度很快，所以挥发的热量不足，青睐它的人就少而又少。除了水冬瓜，我还喜欢伐碗口那么粗的白桦树，不过白桦树的枝条极有韧性，修剪起来比较费劲。我们喜欢把白桦树的皮剥下来，用它做引火的材料。当然，手巧的人还会用它做盐罐和烟盒。剥桦树皮的时候，手往往还能触着它身上漫溢着的汁液，那时我就会伸出舌头吮吸，天然的桦树汁清冽甘甜，喝了让人的精神顿时为之一爽。
⑤冬日月光下的白桦林是我见过的世界上最壮美的景色了。有的时候拉烧柴回来得晚，而天又黑得早，当我们归家的时候，月亮已经出来了。月光洒在白桦林和雪野上，焕发出幽蓝的光晕，好像月光在干净的雪地上静静地燃烧，是那么的和谐与安详。白桦树被月光映照得如此的光洁、透明，看上去就像一支支白色的蜡烛。能够把这蜡烛点燃的，就是月光了。也许鸟儿也喜欢这样的美景，所以白桦林的鸟鸣最稠密，我经过白桦林时，总要多看它几眼。在月夜的森林中，它就像一片宁静的湖水。
⑥我曾因为给学校拉烧柴而冻伤了双脚。那时每个班级都有一个火炉，冬天的时候，值日生要充当烧炉工，提前一个小时赶到教室，把炉子生起来，等到八点钟同学来上课时，玻璃窗上的霜花就化了，教室也暖洋洋的了。火炉吞吃的柴火，也大都由学生们自行解决。劳动课时，班主任会带领学生上山拣烧柴。我大约那天穿的棉乌拉有些潮，又赶上天冷，把脚给冻了。回家后双脚肿胀，钻心地疼，下地走路都吃力。躺在滚烫的火炕上养着冻疮，听着窗外北风的呼啸声，看着父母一趟趟地进我的小屋嘘寒问暖的，心里觉得又委屈又幸福。那冻疮最后虽然好了，但落下了疤痕。而且一到雨季的时候，冻疮的创面就开始发痒，直到如今。好像它们也如我一样，仍然怀念着已逝的寒风和飞雪，仍然忆念着那已不复存在的伐木声。
( 1 )童年进山伐木的生活，让我感到了无穷的乐趣。留在我记忆深处的美好回忆具体体现在哪几件事中，请用简洁的语言概括。金圣叹在批注《西厢记》的“拷红”一折时，见红娘妙语连珠，连用三十三个“不亦快哉”表达畅快之情，令人拍案叫绝，现摘录七则如下：
其七：子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水，不亦快哉！
其十六：冬夜饮酒，转复寒甚，推窗试看，雪大如手，已积三四寸矣，不亦快哉！
其十七：夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜，不亦快哉！
其廿八：推纸窗放蜂出去，不亦快哉！
其廿九：做县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉！
其三十：看人风筝断，不亦快哉！
其三十三：读《虬髯客传》，不亦快哉！
上述摘录引发你哪些联想与思考？请以“不亦快哉”为话题，写一篇不少于600的文章，题目自拟，文体不限（诗歌除外），不得透露个人信息。
写作提示：可以叙述身边的故事，可以进行文学创作，也可以就自己的理解发表看法，或结合自己的生活与阅读展开阐述。
