| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列依次填入文段面线处的句子，最恰当的一项是（ ） 1867年，瑞典化学家诺贝尔发明了黄色炸药， 。1896年诺贝尔逝世时， 。他留下来的资金每年的利息将支付这5种诺贝尔奖金。 诺贝尔基金会是这笔资金的合法拥有者， ，但与诺贝尔奖的评定无关。诺贝尔的评议权属于瑞典和挪威的诺贝尔奖评委会。 ①并管理这笔资金的投资。 ②这笔巨款用来设立诺贝尔奖金。 ③以后又发明了多种炸药，这使他获得了巨额收入。 A: ②①③ B: ②③① C: ③②① D: ③①② |
| 2、 | 下面句子中划线词的用法与其他三项不同的一项是（ ） A: 吾孰与徐公美 B: 吾妻之美我者 C: 皆以美于徐公 D: 君美甚 |
| 3、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 勋章 葱茏 物竞天择 B: 托辞 慷慨 油光可签 C: 狂斓 委屈 心无旁骛 D: 抉别 伧俗 妇儒皆知 |
| 4、 | 下列句子划线词语正确运用的一项是（ ） A: 经过了警察叔叔的多次巡检，真相终于水落石出了。 B: 马的头部比较整齐，有一种轻捷的神情，这种神情与颈部的美相得益彰。 C: 他们的燃料已经告罄了。 D: 今年是成立90周年，国内建党题材图书的出版和销售络绎不绝。 |
| 5、 | 雪莱创作的最大特点是表现理想，其著名作品有诗剧（ ） A: 《解放了的普罗米修斯》 B: 《致云雀》 C: 《西风颂》 D: 《云》 |
| 6、 | 对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（ ）。 A: 太守谓谁 谓：为，是B: 佳木秀而繁阴 秀：秀丽 C: 醒能述以文者 述：记述，写下 D: 不知太守之乐其乐也 乐：以……为快乐 |
| 7、 | 选出填入下面语段横线处的词语最恰当的一项（ ） 梦想与奋斗______________。年轻人最不该在能奋斗的时候选择______________。与时代同向同行，以奋斗筑梦圆梦，用脚步______________的青春，定会______________出灿烂的光华。请记住：幸福是奋斗出来的！ A: 一脉相承 享受 丈量 绽放 B: 相辅相成 悠闲 衡量 闪耀 C: 一脉相承 清闲 衡量 闪耀 D: 相辅相成 安逸 丈量 绽放 |
| 8、 | 下列词语中加线字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A: 嗤笑（chī） 根茎（jīnɡ） 星宿（sù） 所向披靡（mǐ）B: 追溯（sù） 挫折（cuò） 擂响（léi） 弄巧成拙（zhuō） C: 倔强（juè） 计较（jiào） 肆虐（nüè） 囊萤映血（nánɡ） D: 俘虏（lǔ） 逞能（chénɡ） 魁梧（wú） 载歌载午（zài） |
| 9、 | 下列句子中，标点符号使用恰当的一项是（ ） A: “大桥就要通车了，”他环视了一下会场说：“请大冢咬紧牙关，作最后的冲刺。”B: 星期六去呢？还是星期天去呢？我实在是拿不定主意。 C: 不过，像皇帝一样，他们也说：“哎呀，真是美极了”！ D: 这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。 |
| 10、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 海峡两岸“三通”的正式启动，标志着两岸关系取得了历史性重大突破。 B: 我们应该防止类似“交通违法事件”的情况不再发生。 C: 减轻学生过重的课业负担，是目前中小学教学工作的当务之急。 D: 电视剧《那年花开月正圆》开播以来，迎来了观众的一片喝彩。 |
| 阅读下面诗文，完成下列小题 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，惶恐滩头说惶恐， 人生自古谁无死，身世浮沉雨打萍.零丁洋里叹零丁，留取丹心照汗青。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染.濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ ( 1 )以上诗文的作者所处朝代为________朝。( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。 可远观而不可亵玩焉 ( 3 )选出诗文所传达的精神追求。①《过零丁洋》________ ②《爱莲说》________ A．与民同乐B．洁身自好C．舍生取义D．寄情山水 |
| 阅读下面的文言文，完成小题。 孟子谓万章曰：“一乡之善士①斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。” （选自《孟子》） 【注】①善士：品德高尚的人。 ( 1 )把文中画横线的句子翻译成现代汉语。是以论其世也，是尚友也。 ( 2 )请根据短文内容，概括孟子交友的原则。 |
砥砺不畏强暴、反抗强权的民族风骨
①“对待侵略者，就得用他们听得懂的语言同他们对话，这就是以战止战、以武止戈，用胜利赢得和平、赢得尊重。”习主席在纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会上的重要讲话，掷地有声，态度坚毅，彰显出中华民族的风骨。
②风骨者，气概、品格也。一个民族有怎样的风骨，影响生存质量和发展前景。风骨凛凛，不惧威胁，则民族生生不息；风骨柔弱，一味妥协，则民族难以长存。新时代，让中华民族更好屹立于世界民族之林，就必须永续传承伟大抗美援朝精神，砥砺不畏强暴、反抗强权的民族风骨。
③“悠悠华夏，风雨卓立。”在几千年的历史长河中，中华民族历经挫折而不倒，饱受磨难而不灭，很重要的一个原因就是中华民族有不畏强暴、反抗强权的民族风骨。这种风骨，在近代几次反侵略中更得以彰显。正如一名思想家所说：“出现在这个国家并领导他们的民众战胜强敌后，这个民族表现出的气概和品格，让觊觎他们的人更小心翼翼了。”
④民族风骨，时穷节乃见。当年日寇侵华之初，因国力悬殊，有外国政要直言，“中国将会成为第二个埃塞俄比亚（1936年被意大利法西斯吞并）”。然而，中国人民宁死不屈，视死如归，以“桑梓之地，誓不从倭”的决绝和坚定，“为雪国耻身先去，重整河山待后生”，在赢得抗战胜利的同时，也让中华民族重新找回自信，赢得尊严。
⑤民族风骨，烈火中永生。70年前，面对美国威胁如果参战就把中国“炸回到石器时代”的狂妄，中国人民志愿军将士不信邪、不屈服，冒着枪林弹雨勇敢冲锋，顶着狂轰滥炸坚守阵地，忍饥受冻绝不退缩，烈火烧身岿然不动、硬生生将强大对手打到谈判桌前。这一战，拼来了山河无恙、家国安宁，中华民族不可侵犯的民族风骨，也在与强敌较量中愈发凛然。
⑥在我国历史上，各个朝代都被后人打上不同的烙印。汉，“犯我强汉者，虽远必诛”被称为“强汉”；唐，“横制六合，骏奔百蛮”，被称为“盛唐”。而当时世界经济总量排名第一的宋朝，之所以被称为“弱宋”，就是因为其“兵虽多而战力弱，国虽富而军不强”，面对元、辽、金甚至弱小西夏的入侵，都一味求和，结果一退再退、一败再败。1840年第一次鸦片战争后，清政府与列强的“和约”越签越多，和平却离中国越来越远。清史研究专家李鸿彬一针见血指出：“部队羸弱，又不敢誓死一搏，让中华民族很是蒙羞。”现实告诉我们，抵制强暴、反抗强权，光喊口号、发声明、作谴责、提抗议是不够的。面对强暴强权敢于亮剑的军队，永远是民族风骨最有力的支撑。
⑦“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”，这里的“必”，就是敢于斗争的精神和胆略。只有敢于斗争，坚决回击强暴强权，才能“打得一拳开，免得百拳来”。习主席强调指出：“当严峻形势和斗争任务摆在面前时，骨头要硬，敢于出击，敢战能胜。”从某种意义上讲，不畏强暴、反抗强权的民族风骨，本身就是一种威慑。
⑧人民军队有敢战能胜的优良传统，这一传统既来源于历史积淀，也是在复杂严峻的斗争中经风雨、见世面、壮筋骨锻造而成的。近日，电影《金刚川》热映。影片结尾，一名美军看见志愿军在湍湍江水中用身体架起的桥后说：“我知道你们不信神，但你们创造了神迹。这不是人类能完成的事，但你们做到了。”中国军人身上所表现的民族风骨，让敌人胆寒，令对手尊敬。
⑨今天，我们捍卫和平的手段和选择多种多样，但军事手段始终是保底手段。只有保底手段保得了底，国家安全才有底数，民族复兴才有底气。在国家主权和领土完整遇到重大挑战时，人民军队必须针锋相对，寸土必争。
（作者：王守学，有删改）
( 1 )下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（ ）阅读下面文字，完成题目。
轻松读经典
周国平
①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
②读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
③人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
④认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
⑤一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
⑥对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格，就像一个学者只会用这一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样。惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因如此，阅读时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。
⑦作为普通人，如何读经典？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。
⑧经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊。
（节选自《简单议论文阅读与欣赏》）
告别和煦的三月，步入炎热的六月，身边的事物在悄然变化，小草变得更绿，花儿开得更艳……告别天真的童年，迈入青春的门槛，我们也在悄然变化，我们变得更……
请以“________变得更（ ）”为题写一篇文章。
要求：（1）将题目补充完整；（2）自选文体；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实的姓名和校名。
