| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列加下划线成语使用不正确的一项是（ ） A: 小王的男中音和老张的手风琴的伴奏相得益彰 ， 极富艺术感染力。 B: 他们两人的关系一直亲如兄弟，难怪人们说他们两人间不容发。 C: 几个少先队员不约而同地站了起来，给抱小孩的阿姨让座。 D: 这件事发生得非常蹊跷，他决心要把真实情况弄个水落石出。 |
| 2、 | 对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 很多人在街上戴耳机听歌或打电话，常会因为忽略周围环境造成安全。（在“安全”后面加“隐患”） B: 对于朗读亭的火爆充分说明，“阅读的春天”再度到来。（去掉“充分说明”） C: 老师耐心地纠正并指出了我这次模拟考试中存在的问题。（将“纠正”与“指出”调换位置） D: 《朗读者》由著名主持人董卿首次承担制作人。（“承担”改为“担任”） |
| 3、 | 下列词语中字形全都正确的一项是（ ） A: 学籍 英雄辈出 直接了当 前事不忘，后事之师B: 溃赠 绿草如茵 一视同仁 鞠躬尽瘁，死而后已 C: 汲取 甘拜下风 相形见绌 文武之道，一张一弛 D: 云霄 克尽职守 与日俱增 金诚所至，金石为开 |
| 4、 | 下列句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是( ) 例句：食之不能尽其材 A: 祗辱于奴隶人之手 B: 执策而临之 C: 虽有千里之能 D: 骈死于槽枥之间 |
| 5、 | 对“忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临”这句诗理解有误的一项是（ ） A: “忧郁的日子里须要镇静”告诉了我们对待欺骗的最佳方法，镇静的思索是最好的应付之策。 B: “相信吧，快乐的日子将会来临”告诉了我们遭遇不快时最主要的是要有自信心。 C: 对于欺骗无须特别注意，反正快乐的日子将会来临，管它呢！ D: 镇静是说不慌不乱沉着应付，还应该思索被欺骗的原因是什么，以便日后不再受欺骗。 |
| 6、 | 下列句子中配列顺序最恰当的一项是（ ） ①我们读小说，实际上也就是随着小说家的笔触，神游于小说所虚构的世界之中 ②小说离不开虚构和想象 ③当然，想象不要太离谱，要尽可能遵循原作的思路 ④其实，这种想象的快乐不是小说家的专利，也可以通过你自己的尝试来获得 ⑤与小说中的人物同呼吸，共命运。 A: ①②⑤④③B: ②①⑤④③ C: ⑤②④③① D: ②⑤④①③ |
| 7、 | 下列句子语言表达最得体的一项是（ ） A: 老人路上掉了一张餐纸，清洁人员追上去说：“老家伙，你怎能乱扔垃圾？真没素质！” B: 快递员送货超时，收货人说：“你是腿短呢，还是属蜗牛的？这么老半天才把东西送到！” C: 学生在考场紧张等待考试，带考老师说：“别紧张，深呼吸，调整一下自己的情绪。” D: 一名年轻的志愿者看见一位正要闯红灯的中年妇女，便走过去劝说：“你不要命了，闯红灯多危险！” |
| 8、 | 下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 秋风过处，白杨和柳树的叶子片片凋零，墙角下的蒿草们________。白露过后白杨和柳树洗净铅华，素面朝天。每一棵落下最后一片叶子的树都是一幅生动的炭笔画。季节确实是——的大师，她默默地为这酷寒的北方点染了一抹简约的韵致。 A: 日渐流露出愉快的心情不动声色 B: 日渐流露出枯败的容颜变幻莫测 C: 日渐流露出枯败的容颜不动声色 D: 日渐流露出愉快的心情变幻莫测 |
| 9、 | 下列各组词语都属于敬辞的一项是（ ） A: 寒舍 贤弟 鄙人 高见 B: 大作 见谅 贤侄 斧正 C: 高龄 令爱 垂问 久仰 D: 惠顾 拙作 奉送 家父 |
| 10、 | 下列句子中，划线的词语使用不正确的一项是（ ） A: 红军曾在我们村安营扎寨。 B: 人们正在散步，突然天降大雨，真是大煞风景。 C: 儿童时代的事至今仍历历在目 ， 使我回味无穷。 D: 你冷静一下，我说的话里明明没有你理解的这个意思呀，不在话下。 |
| 阅读诗歌，回答问题 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 ( 1 )这是一首与三国的故事有关的诗，诗中所写的历史事件是指________，诗中的“周郎”是指________。( 2 )本诗抒发了诗人怎样的情怀？ |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 唐雎不辱使命 ①秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 ②秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里 之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” ③秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 ④秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” ( 1 )解释下列句子中划线词的含义。①大王加惠________ ②寡人谕也________ ③秦王怫然怒________ ④天下缟素________ ( 2 )翻译句子①秦王色挠，长跪而谢之。 ②布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。 ( 3 )本文最后一段描写秦王的神态的变化对刻画唐雎的形象有何作用？( 4 )古往今来，有许多仁人志士像唐雎一样，为国家为正义不惜生命。请列举出几例。 |
补天之手
明前茶
①老范做古籍修补已经15年了，直到今天他还zūn xún（ ）着一条原则，那就是：我和我所有的徒弟，都不用隔夜浆糊。
②老范修补古籍的浆糊可不是市面上买来的，而是自己当天清晨熬炼、捶打出来的。
③为什么？很简单，修补古籍需要使用裱褙（bèi）新纸，而新纸与残破书页之间的粘结全靠浆糊。浆糊只有涂得极薄，又具备极好的粘性，补好的书才不会在纸页与纸页之间鼓出一小块难看的硬痂，旧纸的肌理，才会完全融入新纸中，书页的气韵才一致。唯有自己熬出来的浆糊才有这样的效果。
④老范每天早上5点钟就起来打浆糊。先要自己和面、醒面，醒完面，洗出其中的面浆，再过滤、沉淀。然后把稠乎乎的面浆水用小火熬炼，熬到半透明状，再倒出来，放到打年糕的石臼里一下下捶打，让它产生韧性，直到能拉出丝来。这样的浆糊也只能用一天，因为经过24小时的水分蒸发，它的粘合力就下降了，不宜再拿来修补古籍。
⑤这么多年来，老范收徒弟，单是学习打浆糊就要三个月，就看他耐烦不耐烦。当然，要当老范的徒弟可不容易，熬过这第一关，后面的考验依旧没有完，第二个关口就是选纸。师傅不说一句话，只是把人领到库房里，让他面对一屋子乌泱泱的纸，洁白莹润的、淡黄纤薄的，像老僧的面皮一样黄中泛褐的，像无花果的果皮一样呈半透明浅红褐色的，像夕阳中的芦苇一样雪白中笼罩一缕暖橘色的……徒弟也不犹豫，把一张张纸铺在宽大的工作台上，与原书比对。一开始，徒弟很有信心，起码能找出五六种纸来，对师傅说，这些，还有这些，都很合适。
⑥老范说，翻开古籍，再去看看。
⑦这一看，越看越没有信心。从上百种纸中找出来的这五六种，细究起来，有的与原纸厚度不一，有的纤维纹理的走向不同，有的韧性与松紧程度有差异。可别小看这些差异，就是这些细微处，将直接导致补纸刷上浆糊后，膨胀系数与原纸不一样，补完后书页上就会出现皱纹。徒弟再到库房里细找，又坐着乡村巴士，到泾县的各个宣纸作坊里，去问有没有老底子的纸。因为，只有在作坊的纸库里呆了起码一二十年的老纸，边缘与纸芯之间才有微妙的色彩过渡，才可能在一片手掌大的范围内，找到那种古旧的味道。
⑧等到终于找到与原纸厚度、纹理、松紧完全一致的纸，你以为就能得到师傅的表扬吗？未必。老范眯着眼睛觑了半天，三下五除二把徒弟寻来的、充满古味的那些纸拨到了一边去，留下的反而是与之相近、但老旧的味道并不明显的一张纸。老范解释说：修旧不能完全如旧，打上去的补丁既不能看得出这书明显补过，也不能毫无修补的痕迹，因为这也不符合古籍所承载的历史。有一点点补过的痕迹，但整体上依旧很舒服，手感非常之平整、松软、敦厚，就像度过浩劫的人依旧有足够温暖的晚年，这样的古籍修缮才算是“得其所哉”。
⑨找到修补的材料还只是开始，真的着手修补那还真是精细到极致。一旦开工，老范与他的徒弟们都不开手机，不喝水，不上厕所。尤其是那些书页已像残破的蝴蝶翅膀，吹一口气就可能让某些碎片消失不见的古籍，修补起来更是大气儿不敢喘一口。补完了，要用包着老宣纸的大青石压书，让古籍阴干压平。之后，还有折页、锤平、压实、齐栏、打眼、穿稔、捆结、装订……等几十道工序在等待他们。
⑩明代周嘉胄在《装潢志》里，就说古籍修复师需要有一双“补天之手”，同时需要有“贯虱之睛”，气质禀赋上更需要“灵慧虚和、心细如发”①。从前当过兵的老范，竟能在50岁左右锤炼出这等气场，着实了不起。
（摘自《扬子晚报》2018年3月20日，有删改）
【注】①周嘉胄（zhòu），明朝收藏家。所著《装潢志》是中国首部全面系统总结装裱经验的著作。“贯虱之睛”中的“贯虱”是指贯穿虱子之心，言其精准。“灵慧虚和”中的“虚和”意为平和。
( 1 )根据拼音，写出第①节中的汉字。zūn xún ________
( 2 )结合注释，第⑩段《装潢志》所引内容指的是古籍修复师必须具备的________和________。其中“贯虱之睛”和“心细如发”在文中的具体表现是：________和________。（请用自己的语言概括）阅读下面文段，完成下列各题。
文言是中国文化的根
王丽
①文言是中国文化的根。自甲骨文起，三千年间，凡中国历史、文化、文学、政治、军事、医卜、农业、算学等所有重要典籍均为文言。文言是打开这个宝藏的钥匙。身为中国人，不懂文言，很难真正了解自己的历史文化，也很难做到“鉴古知今”。
②我们的前人留下了大量的文学经典，如《离骚》《出师表》《陋室铭》《兰亭集序》《桃花源记》……这些用文言撰写的经典之作像一条永不枯竭的河流，滋养了世世代代的中国人。这些经典与其他典籍一起化为文化基因融入炎黄子孙的血脉里，形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。
③曾经有人说，文言难懂难学，不够大众化。可是，人类是一种具有高级精神活动的动物，需要有一座精神殿堂，而在这座殿堂里，需要用一种更深沉、更庄严、更典雅、更具仪式感的语言来表达。文言文，以及用文言文所撰写的赋、表、记、铭、传、碑、祭文、对联等，便是这种需求的具体体现。
④今天，我们生活在一个图象时代。众所皆知，图象是平面的，它让我们直接面对所谓的实际存在，而语言的抽象性却提供了无限的想象空间。比之白话的直白和浅露，文言的高度凝练及其特有的含蓄、蕴藉，具有无穷的“言外之意”和“韵外之致”，为读者提供了巨大的再创造的语言空间，其品读过程本身就是想象力的展开与激活。并且，文言所特有的节奏和音韵，即在表达上所造成的一唱三叹、回环婉转、起伏跌宕、抑扬顿挫等等，使它具有白话所无法比拟的语言张力。晚年在台湾的于右任先生曾写下《望大陆》一诗﹣﹣﹣﹣
葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。
葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。
天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。
⑤放眼古今中外，抒发思乡之情的诗文千千万。唯有用古老的文言，才能唱出如此回肠荡气、触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
⑥面对如此绝唱，某些对文言持有偏见的人应当要深刻地反思：时下国人语言之粗鄙低俗，整体文化教养之令人失望，是否与文言传统的断裂有某种关系？
（选自2013年5月15日《中国青年报》，有删改）
( 1 )第①段中划线的“这个宝藏”指代什么？“这个宝藏”对中华民族产生了什么影响？( 2 )比之图象，语言的优势在哪里？比之白话，文言具有哪两个特点？( 3 )在作者看来，划线句“文言难懂难学，不够大众化”的观点，导致了怎样的结果？作文要求：（1）有创意地表达出真情实感；（2）文体不限（诗歌除外）；（3）不少于500字；（4）文中不得出现本人姓名及学校名。
