| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 宿儒 rú 脊梁jí 胡诌 zhōu 腆着tiǎn 叱咤风云chàB: 惩罚chěng 模样mú 筋骨jīng 脚踝huái 浑身解数xiè C: 归省xǐng 契诃夫hē 过瘾yǐn 少顷qǐng 戛然而止jiá D: 嗔视chēn 带挈qié 诘难jié 狡黠xiá 味同嚼蜡jué |
| 2、 | 选出下列划线成语运用不当的一项是（ ） A: “解密门”事件一出，美国政府和苹果公司的矛盾，立即引起外界的普遍关注，一时众说纷纭，莫衷一是。 B: “阿尔法围棋”（Alpha-go）4：1击败韩国围棋界天王李世石，在这场举世瞩目的“人机大战”中电脑略胜一筹。 C: 在巴西里约奥运会羽毛球男子双打决赛中，中国队的傅海峰、张楠配合得天衣无缝 ， 获得冠军。 D: 孩子向家长倾吐心声时，家长应洗耳恭听 ， 这是家庭沟通中特别需要注意的地方。 |
| 3、 | 下列句子中划线词语解释有误的一项是（ ） A: 这是荒园，人迹罕至。（形容很少有人来） B: 他是本城中极方正 ， 质朴，博学的人。（方直，正派） C: 他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。（周密而巧妙的计谋） D: 他是渊博的宿儒 ， 决不至于不知道。（书念得很多的老学者） |
| 4、 | 阅读诗歌，回答问题 天净沙·秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 下列对这首元曲的品析有误的一项是（ ） A: “枯藤老树昏鸦”写出一片萧索的秋景，衬托出了游子内心的悲哀B: “小桥流水人家”显得非常安逸、悠闲，这种安闲其实反衬了游子的无助、孤寂、伤感。 C: “夕阳西下，断肠人在天涯”，意思是说天晚了，远在天边的妻子想念着游人，想得肝肠寸断。 D: 作者采用融情于景的手法，含蓄深沉地表达了异乡游子的悲凉、孤寂的心情。 |
| 5、 | 下面对课文或作者表述不准确的一项是（ ） A: 《“飞天”凌空》这则消息生动地叙写了我国跳水运动员吕伟在第9届亚运会上夺得女子10米跳台跳水冠军的经过。 B: 《回忆我的母亲》是朱德同志在得到母亲去逝的消息后，以极其悲痛的心情写的一篇感情真挚、文笔朴素的回忆性散文。 C: 《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼的一篇游记，文章记录了作者被贬到黄州时生活的一个片段，表达苏轼壮志难酬的苦闷，又表达了他旷达乐观的人生态度。 D: 《答谢中书》作者为南朝齐梁时的陶弘景，本文表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。 |
| 6、 | 下面句子横线处依次填入的词语，最恰当的一项是( ) (1)新的知识__________通过实地实验而得到，__________由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 (2)时至今天，王阳明的思想还在继续__________着一些中国读书人的头脑。 (3)探索应该有想像力、有计划，不能消极地__________。 B: 不仅 而且 支配 漠不关心 C: 如果 那么 控制 袖手旁观 D: 只能 不是 控制 漠不关心 |
| 7、 | 以下是古代重要作家作品的评介说法，正确的一项是（ ） A: 马致远，大都人，元代戏曲作家、散曲家。“天净沙”是词牌名，“秋思”是题目。 B: “乡书何处达，归雁洛阳边”，诗句表达了作者身在异乡思念朋友的浓浓情谊。 C: 《列子》和《吕氏春秋》收录的作品，都是春秋时期的民间故事、寓言和神话传说。 D: 《诫子书》旨在劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静下功夫，最忌荒唐险躁。 |
| 8、 | 下列各句朗读停顿不正确的一项是（ ） A: 蒙辞／以军中多务 B: 孤岂欲卿／治经／为博士邪 C: 自以为／大有所益 D: 及／鲁肃过寻阳，与蒙／论议 |
| 9、 | 依次填空，排序恰当的一项是（ ） 敬贤向上是人类心灵中最可宝贵的一点光焰。_____________。_____________，_____________，_____________。 ①英雄常在我们心中煽燃这一点光焰 ②将我们提升到高贵境界 ③常提醒我们人性尊严的意识 ④个人能上进，社会能改良，文化能进展，都全靠有它在烛照 A: ①③④② B: ③①④② C: ④③①② D: ④①③② |
| 10、 | 下列关于文学作品内容及常识的表述，完全正确的一项是（ ） A: 刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”化用典故，表现了诗人积极进取的人生态度。B: 明朝宋濂的《送东阳马生序》是一篇序，序是一篇文章的前言部分。 C: 莫怀戚的《散步》，温暖人心，角度小巧，颂扬了中华民族尊老爱幼的传统美德以及对生活高度的使命感。 D: 苏联的契诃夫写的小说《变色龙》以两位重病人相互之间所持的态度为线索展开情节，语言凝练冷峻，富有哲理。 |
阅读下面古诗，完成两小题。 早秋山居 山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。 果落见猿过，叶干闻鹿行。素琴机虑静，空伴夜泉清。 ( 1 )请写出体现“山居”生活时间推移的语句：觉寒早→霜气晴→________→________( 2 )颈联采用了以动衬静的写法，请作具体赏析。 |
阅读下文，回答问题。 邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ①朝服衣冠 ②孰视之 ③ 王之蔽甚矣 ④时时而间进 ①吾妻之美我者，私我也。 ②能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 最能表现齐王纳谏诚意的语句是________ ，邹忌讽谏，齐王纳谏取得成效的语句是________ 。( 4 )劝谏是一门艺术，曹刿用“取信于民”劝谏鲁庄公，打赢了“长勺之战”；魏征以“载舟覆舟”劝谏唐太宗，实现了“贞观之治”。因为要迎接中考，班主任取消了本班的音乐、美术等课程，为了让班主任恢复你们的这些课程，你准备怎样说服他（她）？ |
阅读下文，完成下列各题。
云中谁寄锦书来
朱铁志
电脑的普及，使文字书写急剧退场。用惯了纸笔的中老年人，还在挣扎着试图挽住书写的臂膀。而年轻一代，已然习惯了无纸化的生存。提笔忘字，渐成常态；书法之美，只在少数书家手中流连。在手机和电子信箱越来越便捷的当下社会，能够收到一封手写的信件已是一种幸运，能够收到一封文辞淳美朴实、书法俊逸洒脱的书信，简直就是一种奢望。传统尺牍信札中所包涵的博大精深的中华文明，似乎正渐行渐远，使即使不算老派的中年人，也不免感到一丝惆怅。
我算幸运的，因工作和个人写作的关系，使我常常收到来自全国各地熟悉或不熟悉的朋友的来信，其中不乏理论大家和文学名家的信札。有的文白间杂，言近旨远；有的雅淡平和，娓娓道来；有的词锋犀利，一语中的；有的嘘寒问暖，饱含温情。信封和信札抬头、落款的书写，无不十分讲究，不论是称谓的选择，还是书写工具的使用，都能看出文字的背后所蕴含的学养功底和书写者的气质风神。
与此同时，我也收到大量别样的来信，其中尤以来自报刊者居多。有的在我名字之后不再有任何称谓，迹近被通缉；有的信封书写七扭八歪，偌大的天地间几行纠缠在一起的米粒小字，仿佛捆绑的螃蟹。至于行文的直白浅陋、甚至粗暴无礼，也是不时要面对的无奈现实。
翻看老一辈学者作家的书信，“先生”“足下”“斧正”“雅教”“拜辞”等敬语谦辞随处可见，浸润在字里行间的那份优雅和谦和，透露出长期文明熏陶下谦谦君子所特有的从容和自信，正是“尺牍书疏，千里面目”，“虽则不面，其若面焉”。
而今，传统的书信文明似乎已成远去的雅乐，只能在杂乱无章的信息洪流中若有若无地存在，只能在先人的收藏中依稀可辨。而在新潮的“穿越剧”中，别人的父亲成了“家父”，自己的爸爸却变为“令尊”。经过“反右”“文革”等文化浩劫，中年以下的朋友旧学功底无从谈起，新学修养也难尽如人意。粗鄙文化盛行，庸俗观念当道，肉麻成有趣，流氓成英雄。听一听身边人的谈吐，看一看手边的报刊，文明含量几许、文化水准若何，相信大家会有自己的判断。至于网络语言，新则新矣，有的甚至不乏有趣，但说到底，无非是一种缺乏文化含量的戏说而已。
文化的发展繁荣离不开对优秀传统文化的自觉和自省，而自觉自省的前提，是对传统文化基本的认知和积累。胸无点墨，何以自觉？就像黄牛，肚子里没有青草，拿什么反刍？网络时代，点击率成了判断标准和不二法门，而在杂多的信息当中飞来飞去的眼球，其实并未收获几多真知。网络人的头脑，基本是杂乱信息的跑马场。缺乏这种自觉的所谓知识分子，充其量不过是“知道分子”而已。
毛笔、宣纸作为文字书写主要载体的时代或许已经过去，但文明的传承不能因此中断。为什么直到今天我们依然怀念前秦散文、楚辞汉赋、唐诗宋词、明清小说？为什么我们常常默念诸子百家、孔孟老庄？因为我们的血管中流淌着优秀传统文化的血液，对前辈思想家、文学家的传世之作高山仰止、景行行止，虽不能至，心向往之。这样一种祈愿和情怀，寄托着几千年来中国传统文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的美好理想和对优雅文化的无限怀想。
剪不断，理还乱。要用中国语言、中国气派、中国风格的理论体系和话语系统来解读当今中国社会的发展秘密，解开中国道路的内在密码，要想在市场经济的冷酷背景下保留一份温暖的人文情怀，不能靠午夜梦回、撕扯自己的头发冥思苦想，不能指望查阅文件、对比口径找寻思想捷径。唯有继承传统、不忘经典，在理论和实际的结合中，才能发现博大精深的优美存在，才能触发自己愚钝很久的灵感和才华，找到通向世界、与各种文明有效对话的渠道和钥匙。
（选自《人民日报》2012.6.25，有删改）
( 1 )作者为什么说在当下社会收到文辞淳美朴实、书法俊逸洒脱的书信是“一种奢望”？( 2 )分别概括作者收到的两类来信的特征。( 3 )结合具体语境，理解下面句子。①传统的书信文明似乎已成远去的雅乐。
②网络人的头脑，基本是杂乱信息的跑马场。
( 4 )作者指出“找到通向世界、与各种文明有效对话的渠道和钥匙”“唯有继承传统、不忘经典”，我们该如何把这一观点运用到学习生活中去？试从三个方面具体说说。( 5 )“云中谁寄锦书来”，这一文题寄托了作者内心哪些复杂的情感？请结合全文概括。倾听草木的呼吸
曹洁
①烟花三月，没有下扬州，只一路北上，抵达在北京的鲁院，与草木在一起。一个人，走遍院子的每一个角落，安静极了，听得见阳光落地的声音。浴在蓝色的光里，某些无可名状的情绪被洗净，身体与灵魂如水一样清透。
②这个院子，就是一个世界，这么小，也这么大。
③小院花欲燃，燃不单是梅的艳红，更是一种奔放热烈的开放姿态。梅种很多，丰厚梅花、淡丰厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、复瓣梅花等等，以前从未见过。不言其他，单名字就已是绝代天香了。这梅的名字真是好。梅是贴近女子的花，以梅为名，是梅的幸，也是人的幸。花人两相映，自然才美，生物才活，人类才安生。
④白玉兰也在燃，花瓣舒展，花香浓烈，开得奔放，落得决绝。悄悄靠近一棵玉兰树，看看她，也让她看看我。玉兰花大雅大俗的美，惊艳满树。这是一种古老的花，也是贴近生命气息的花。屈子“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”，将玉兰推向春秋。“已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘”，这是玉兰花的幸。玉兰的香是清香，无药味；玉兰的花是柔软的，即使落地，踩上去也不是脆的。捡拾几片落花，摊在手心，默然对视，想听懂她干干净净的语言。她开时极盛，谢时决绝，有种清绝的孤勇与优雅。唐人言“晨夕目赏白玉兰，暮年老区乃春时”。若女性晨夕赏阅玉兰，嗅其芳香，可人老心童，留驻岁月。其实，这不是歌者妄言，若以本真之心感受，诗吟出来了，春也留驻了。
⑤花树之外，是荷塘水畔的两株垂柳。嫩黄的颜色，已泛出春暖的绿，像正在成长的青少年，每一日都在变化，柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿，而今，已是蓬蓬勃勃的绿了。它们在水边相依，在水里拥抱，穿树而过的风，是他们亲和的呢喃吗？坐在青柳里，眼前是绿的，水里是绿的，朱自清先生的眼睛也成了绿色。在自清的光阴里自清，休息凡尘倦意，那倦怠轻飘飘的，被绿色淹没。一边花谢，一处柳绿，一水相依，两样风物。花儿的殷红与嫩柳的青色，水汽一般氤氲，坐在花红柳绿的云气上，仿佛连自己也花红柳绿了。
⑥不伤花谢，不羡柳青，花柳为木，树生盎然，这是朴素真纯的生命风度。小时候盼望长成一棵树，长大才明白，人不能成为树不是因为不能像树一样高大，而是缺失树干净、坚守、温暖的灵魂。所以，先得学着好好做人，而后，学着做一棵向着阳光的树。
⑦这一个相生共荣的院子，花树、鸟鸣、沉默的大师们。这是小院的福气，更是我可以安居在小院的福气。我愿自己也是这里的草木和鸟鸣，生长在三月的土地上，每天发出一节一节上拔的声音，哪怕一点点，一点点。
⑧三月，是春天最后的笙歌。玉兰轻轻地为三月画了一个花朵的句号，又轻轻地带了一下，带出一抹一抹的绿，绿起人间四月天。三月如桃花一样，红灼灼的，缤纷惹人；四月则似青柳，绿葱葱的，教人如何不喜欢？仓促的红尘之外，我与草木在一起，一起呼吸，滋养性灵。时间如舞台，一直在，在或不在的，是我们。当生命属于我们时，万不可贪求所欲，肆意挥霍；也无需过分矜持，错失美意。当遵从一心，踏浪而往，纵千山万水，也要抵达。
⑨这是三月草木告诉我的语言。
（选自《文艺报》，有删减）
( 1 )结合全文，说说标题“倾听草木的呼吸”的作用。（甲）玉兰轻轻地为三月画了一个花朵的句号，又轻轻地带了一下，带出一抹一抹的绿，绿起人间四月天。
（乙）玉兰，木兰科植物。在南方地区约三月中旬开放。三月底随着玉兰的凋零，春花的世界逐渐消失，绿色的枝叶发荣滋长。
生活中，有很多美好的东西被我们忽略了，它或许是一句不经意的话语，一个不起眼的动作；或许是路边一朵卑微的野花，角落里一个尘封的物件……弯腰捡拾起的那些“忽略的美好”，正如陈奕纯所言“往往也是人生中有价值的细节，也可能是最伟大的转弯处”。
请根据自己的生活经历和切身体验，以“捡拾忽略的美好”为题，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限； ②不少于600字； ③文中不得出现真实的地名、校名和人名； ④书写要正确、规范、美观。
