| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列注音和字形没有错误的一项是( ) A: 寒噤(jìn) 恪守（kè） 拮据(jù ) 襁褓（qiǎng）B: 狡黠（xiá） 陨落（shǔn） 聒噪(ɡuō) 繁衍（yǎn） C: 恣睢(suì) 嗤笑（chī） 戮(chuō)破 嘻(xī)闹 D: 鄙夷(bǐ) 喑哑（yīn） 亵 渎（dú） 谮害（zèn） |
| 2、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 方场的一边，离其他的房屋几步的地方，高高地耸立着一堆瓦砾，它的本来面目简直一点也看不出来了。（环境描写） B: 人道索桥险，画家们眼里的索桥却是一道线，一道富有弹性的线。（比喻句） C: 宽广立场博学清楚（形容词） D: 小说《骆驼祥子》中通过祥子的变化，无情的批判了当时社会—不让好人有出路 。（小说的主题思想） |
| 3、 | 下列各句中没有错别字的一项是（ ） A: 杜小康忘记了父亲，朝一股鸭子追去。这股鸭子大概有六七十只。它们在轰隆隆的雷声中，仓皇逃蹿着。 B: 怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 C: 去吧，去吧，哦生命的飞奔，叫天风挽你坦荡地漫游，像鸟的歌唱，云的留盼，树的摇曳。 D: 假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲凄压抑，形销骨立。 |
| 4、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 据科学家统计，蜜蜂每酿造一斤蜜，大约需要采集50万朵花左右的花粉。B: 他对自己能否考上理想的高中充满信心。 C: 各地中小学完善和建立了校园安全工作机制。 D: 微笑着面对生活的人失去的只是自己的烦恼，赢得的则是整个世界。 |
| 5、 | 依次填入横线处的句子衔接正确的一项是（ ） 这是一片冲淘过的秋天，这是一条栉沐过的山谷，这是一处反璞归真的体闲去处。你要住在溪边，____________；你要住在崖下，____________；你要住在林间，____________；你要住在村头，____________……这就是休闲山庄了。 ①可听月下虫鸣夜鸟梦 ②可观石上生云 ③可看水中腾雾 ④田园牧歌就不再是画上的风景。 A: ②③④①B: ②③①④ C: ③②①④ D: ③①②① |
| 6、 | 下列词语解释错误的一项是（ ） A: 拮据：手头紧，经济境况不好。B: 惘然：心里好像失去了什么的样子。 C: 有例可援：有例句可以引用。 D: 周道如砥：课文中形容公路的平坦，畅通无阻。 |
| 7、 | 从上下文连贯的角度看，衔接最紧密的一句是（ ） 学习知识要一点一滴，善于积累， ；平凡的努力虽不惊人，却能攀登万仞高峰。 A: 能铺出千里路的是细小的不显眼的石子．B: 不显眼的细小石子，却能铺出千里路． C: 细小的石子虽不显眼，却能铺出千里路． D: 千里路的铺成，是有了细小的不显眼的石子． |
| 8、 | 选出与这段文字的意思不相符合的一项是（ ） A: 愚公决定移山，得到了全家人的支持 B: 愚公一家排除困难，决心移山。 C: 愚公移山，得到了邻人的帮助。 D: 愚公虽有移山的决心，却无具体的办法和行动。 |
| 9、 | 下列加下划线成语使用不正确的一项是（ ） A: 半山腰的松柏根深蒂固 ， 才显得根深叶茂。 B: 为提高产品质量，领导深入调查研究，可谓处心积虑。 C: 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 D: 每一朵盛开的花像一个忍俊不禁的笑容。 |
| 10、 | 下列关联词使用正确的一项是（ ） 文化遗产应在被观赏、被分享中得到保护、诠释和延续。换言之，文化遗产_______通过适当途径发挥作用，通过特定方式被大众所关注与分享，_____具有旺盛的生命力。_______保护文化遗产并不排斥对其进行合理利用，_______合理利用是最好的保护。 A: 不但 而且 既然 那么 B: 只有 才能 既然 那么 C: 只有 才能 因此 而且 D: 不但 而且 因此 而且 |
阅读欣赏《秋的甜》 秋的甜， 在炸开的豆荚旁飞溅， 在高粱的头缨里摇颤， 在石榴翘起的嘴里含着， 在棉朵间升腾飘散。 秋的甜， 装满了农民小院， 润透乡亲们的心田， 吸一囗家乡的空气， 保你醉上十天。 ( 1 )这首诗生动形象地描绘了两幅乡村美丽的图画，请分别概括这两幅图画的具体内容。( 2 )这首诗在描写秋的“甜”时，巧妙地运用了一些修辞方法，请任选一点作简要分析。 |
| 阅读下面两个文段，完成下列小题。 岳阳楼记 （甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （乙）齐王使使者问①赵威后②。书未发③，威后问使者曰：“岁④国亦无恙邪⑤？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说⑥，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然⑦，苟⑧甲无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故⑨有舍本⑩而问末⑪者耶？” 乃进而问之曰：“齐有处士⑫曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食田，无粮者亦食⑬；有衣者亦衣田，无衣者亦衣⑭。是助王养其民也，何以至今不业⑮四也？叶阳子⑯四无恙乎？是其为人，哀鳏寡⑰，恤⑱孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？” 【注释】①使：命令，派遣。使（音事）者：奉使命的人。（者：……的人。问：问候，聘问，当时诸侯之间的一种礼节。②赵威后：赵惠文王之妻。③书未发：国书没有打开。书：信，此指齐国给赵国的国书。发，启封。④岁：年成，收成。⑤恙：忧患。⑥说：通“悦”高兴。⑦不然：不是这样的。然．．．的样子。⑧苟：如果。⑨故：哪有，难道。四⑩本：根本。⑪末：次要的。⑫处士：未作官或不作官的士人。钟离：复姓。⑬食（sì）：拿食物给人吃，作动词。⑭衣（yì）：给人衣服穿，作动词。⑮业：使之作官而成就功业。用作动词。⑯叶（shè）阳子：齐国的处士。叶阳为复姓。⑰哀鳏（guān）寡：怜悯鳏夫寡妇。⑱恤：抚恤。 ( 1 )解释下列加点的词在文中的意思。①予尝求古仁人之心。 求：________ ②微斯人，吾谁与归？ 微：________ ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。不以物喜，不以己悲。 ( 3 )（甲）文主要运用了什么表达方式？其作用是什么？( 4 )（乙）文中赵威后认为怎样才能使个国家发展壮大？（甲）文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应？请写下来。 |
永恒之莲——长生草
①长生草是多肉植物中的一种，在分类学上属于景天科，长生草属。它曾是被忽略的草根阶层，给人摆不上台面的印象。但是，现在它的魅力越来越大，形象越发高大上，已然成为美化环境的生力军。
②长生草的形态特征与它的生存环境密不可分。长生草原本生活在欧洲中南部的高山上，那里到处都是贫瘠的碎石，山高风大。在这种恶劣的生存环境中，它的叶片肥厚多汁，储存了宝贵的水和营养。叶片轮生，每株8到18枚，排列紧密。整个花株的形态与盛开的莲花相似。它的花是是粉色系、呈星形。它通常侧芽繁殖，有的也通过叶心分裂繁殖。欧洲人见到这种花朵一样的植物冬天也不凋落，而且繁殖得越来越多，认为它可以永生。于是取名长生草。
③长生草的进化历史要从一百多年前说起。那时欧洲百姓开始把长生草从野外带回家园，用它来美化环境。他们将长生草从石缝中拔下来，粗暴地扔到屋顶上，顽强的长生草就把根扎在在瓦片间，长出一座空中花园。后来园艺家们也关注到这种神奇植物，通过近百年的杂交培育，目前已有400多个园艺品种。除蓝色之外，彩虹中的其他颜色都能在长生草中见到，长生草的家族可谓异彩纷呈！中国早就引进了长生草，但仅限于极少的几个品种。近两年，更多的多肉玩家赴欧洲考察，拍回长生草的各种照片，于是长生草圈粉无数，各种新鲜的园艺品种漂洋过海来到中国，走进寻常百姓家。
④那么如何养好长生草？
⑤长生草在野外是生长在石缝中的，所以它的根喜欢透气。栽培时最好用泥炭、椰土、珍珠岩、剩的蜂窝煤烧碎渣等充分混合的土，这样的土透气透水。南方潮湿，所以大颗粒的比例要多一点；北方干燥，则小颗粒的比例要多一点。
⑥长生草的家乡没有大树遮阳，它只能全天暴露在阳光下，又饱受寒风阵阵。家庭栽培时，春季秋冬这三个季节最好把花盆放在有阳光的窗台上，保证长时间日照。在这样的环境中，长生草会呈现出最美的颜色。夏季高温高湿，对长生草是个考验。这个季节要避免它晒到直射阳光，但又不能太暗，需要明亮的散射光。还要少浇水，因为空气湿润，土壤很热，过多的水会把植物闷死。可在凉爽的夜间稍微浇点水。如果长生草是超级大群生长的，就很难在特别潮湿的环境里生长，那么最好忍痛分株，否则容易腐烂。
⑦长生草容易染上“根粉蚧”（一种吸食根部汁液的白色小虫），可以用蚧必治、速扑杀或呋喃丹等药物灌根，但这几种药都属于高毒性农药，最好不要轻易使用。最安全的是整盆土倒掉，清洗根部后，将它植入新土中。
⑧造景时可以将长生草群植在一起，形成“百花齐放”的壮观美景；也可以利用长生草侧芽繁殖的特点，打造长生草“瀑布”；还可以把它种在墙缝里、砖块间，欣赏它原生的味道。
⑨长生草，是欧洲的老明星，中国的小新贵。永恒之莲，魅力无限。
（选自《博物》，有删改）
( 1 )选文②～⑧段主要从哪几个方面介绍长生草？阅读下文，回答相关问题。
水井与符号文化
伴随岁月的积淀，水井的文化意义远远超越了功能意义，成为一种因情景不同而文化意义不同的符号。
“井”最常见的符号意义即代表了家国故园，自古就有“背井离乡”、“乡井”之说。“九夫为井，四井为邑”、“改邑不改井”。中国的传统观念视之为命根子，把“背井离乡”看成是人生一大苦事，中国古人安土重迁，具有很强的乡土文化情结。一口水井成了故乡家园的象征，他乡的一碗井水常常让人充满了离愁别绪，思念之情涌上心头。同时，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所见井上之天也就小。这种特殊的空间视野便引申出“井”的又一重符号内涵，即坐井观天。这一意思的形成是源于刚刚提到的水井作为“家国故园”的符号象征，集中体现了固定的生活区域对人思想的禁锢、束缚，阻碍着人们超越现状、开创未来的脚步。
佛教作为一件舶来品注，已经完完全全打上了“中国制造”的标签，它与中国民间文化相融合，借“井”喻理，常常体现了佛法无边的大智慧。水井在佛家教义中被看作是功德的载体，它具备了普渡众生、解救众生于水火的拯救功能，成为一种身心归宿的象征。
北京故宫里有一口水井，名为“珍妃井”。关于这口井的传说是慈禧太后在杀害戊戌维新派志士后，对支持光绪变法的珍妃百般加害，并将其打入冷宫，1900年八国联军入侵北京，慈禧携光绪逃离京城，走前令太监把珍妃推入井中溺死。历史上关于珍妃的死因有不同说法，但这口令珍妃香消玉殒的井是的的确确存在的，这也是“水井”符号最为凄惨的一层表达，“井”常常成为受欺凌妇女最后的归宿。“井”象征着受侮辱受欺凌的女性彼岸的家园，是她们灵魂与肉体最后的归依，同时也是她们悲惨命运的象征。
水井通往地下，而地下世界是无人知晓的、神秘的，因此井也就成为文学家借以虚构和想象的最好工具。特别是在中国的志怪小说中，井往往成为了通往另一个世界的象征，据此产生了很多关于神仙、鬼怪、隐士、异人的故事，如《搜神记》、《聊斋志异》、《西游记》等等。在正史当中也记录了不少关于井的怪异事情，表达了人们对未知世界的想象、对理想的永恒追求，井也因此被赋予了神性和魔性。
中国文化博大精深，水井作为一种文化符号的意义更是丰富多彩，在历史、哲学等各个领域都有其特定的符号概念，在这里仅举几例以飨读者，也许这可以成为你探索的一个起点。
【注】舶来品指进口的货物
我们常说：要有危机意识。什么是机呢？《现代汉语词典》中说危机是“潜伏的危险”“严重困难的关头。而危机还可以这样理解：危＋机——危险往往与机会并存，困难常常与希望相伴。所以，遇到危机时，要捕捉、创造机会化解危险，要怀抱希望克服困难。
在现实生活中，我们难免会遇到大大小小的危机。你经历过怎样的危机？你对危机有怎样的思考和认识？请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇作文。
⑴请以“我的危机故事”为题目，写一篇记叙文，讲讲你遇到了怎样的危机，又是如何化解的。
⑵请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇议论文，谈谈你对危机的思考和认识。
要求：①按文体要求作文。600字左右。
②不要套作，不得抄袭。
③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。
